예학강좌 제8강(2007. 05. 11)

홀 기 (笏 記)Ⅱ

朴 永 鎭 (동래여중 교사)

Ⅰ. 머리말

지난번에 이어 이번에도 홀기에 관한 내용인데 현재 각 가정에서 실제로 행례하는 제례홀기(祭禮笏記)와 묘제홀기(墓祭笏記)를 소개한다.

그리고 덧붙여 특이한 홀기인 향약홀기(鄕約笏記)를 소개한다. 지금은 행례되고 있지 않지만 과거에 안동(安東)․예안(禮安)지방에서 행해지던 고을 행사인 향회(鄕會)의 절차를 기록한 향약홀기(鄕約笏記)에 관해 알아본다.

Ⅱ. 본 론

1. 제례홀기

① 의성(義城) 김씨(金氏) 제산(霽山) 김성탁(金聖鐸:1684-1747) 고택의 소장본.

○設蔬果泊饌.

○主人以下 盥帨 詣祠堂前. ○敍立再拜.

○主人 升自阼階 焚香 再拜.

○執事者 奉神主. ○主人 前導 至正廳. ○置于卓子上. ○主人 啓櫝. ○奉神主. ○出就位. ○主人以下 皆降復位.

參神.

○主人以下 皆再拜.

降神.

○主人 詣香案前. ○焚香 再拜. ○少退 立.

○執事者一人 奉盤盞 立于主人之左. ○一人執注 立于主人之右. ○主人 跪. ○執事者亦跪. ○主人 受盤盞. ○執注而斟酒于盞. ○主人 灌于茅束上. ○以盤盞 授執事者. ○俛. ○伏. ○興. ○再拜. ○降復位. ○進饌. ○主人進饌. ○降復位.

行初獻禮.

○主人 詣神位前. ○執事者一人 奉盤盞. ○立于主人之左 ◯一人 執注. ○立于主人之右. ○主人 跪. ○執事者 亦跪. ○主人 受盤盞. ○執注而斟酒于盞. ○主人 三注于茅束上. ○以盤盞授執事者. ○執事者 奉盤盞. ○奠于神位前. ○執事者一人 進炙楪. ○啓飯蓋. ○俛. ○伏. ○興. ○主人俯伏. ○在位者皆伏. ○祝讀祝. ○主人再拜. ○退復位.

行亞獻禮.

○亞獻官 詣神位前. ○執事者一人 奉盤盞. ○立于獻官之左 ◯一人 執注. ○立于獻官之右. ○獻官 跪. ○執事者 亦跪. ○獻官 受盤盞. ○執注而斟酒于盞. ○獻官 以盤盞授執事者. ○執事者 奉盤盞. ○奠于神位前. ○執事者一人 進炙楪. ○俛. ○伏. ○興. ○獻官再拜. ○退復位.

行終獻禮. ○如亞獻儀.

侑食.

○主人 執注斟酒. ○扱匙. ○再拜 ○降復位. ○闔門.

○主人以下. ○皆出. ○祝闔門. ○俯伏.

啓門.

○祝啓門. ○三顑欠. ○主人以下皆入. ○主人進茶. ○執事者佐之. ○主人以下 皆鞠躬. ○平身

受胙.

○執事者 設席于香案前. ○主人就席北向. ○祝坐神位前. ○奉酒盤盞獻主人之右. ○主人跪. ○祝亦跪. ○主人 受盤盞. ○祭酒啐飮. ○祝取匙抄取飯. ○奉詣主人之座. ○嘏于主人. ○主人置酒于席前. ○俛. ○伏. ○興. ○再拜. ○跪 受飯嘗之. ○賓于左袂. ○排袂于季指. ○取酒卒飮 ◯主人 俛. ○伏. ○興. ○立于東階上 西向. ○祝立于西階上 東向. ○告利成. ○祝 降復位.

○與在位者皆再拜. (主人 不拜.) ○歸復位.

辭神.

○主人以下 皆再拜. ○祝焚祝. ○主人 奉主納于櫝. ○奉歸祠.

2. 墓祭笏記

①. 영천(永川) 이씨(李氏) 농암(聾巖) 이현보(李賢輔) 종택(宗宅)의 소장본.

主人盛服. 率諸執事 詣墓所 ○再拜.

○環繞塋域內外 ○哀省三周 ○降復位

○三獻官及祝執以下 皆序立 各就位.

陳設

○設蔬果脯醢

○次進盞盤匙箸

○次進麵魚肉湯

○次進炙楪

○次進飯羹餠臺.

參神

○主人以下 皆再拜

降神

主人詣盥洗位 ○盥手 ○帨手 ○因詣墓位前 跪 ○焚香

○執事者(一人 敢盞盤). ○斟酒 ○跪進主人之右 (授主人). ○主人受之 ○三祭于{負爵}茅上 ○以盞盤授執事者 ○俛 ○伏 ○興 ○再拜 ○降復位

行初獻禮

主人(獻官)陞 詣香案前跪 (在位者皆跪) ○執事者斟酒授主人 ○奠爵 ○啓飯盖 ○祝 進主人之左 ○東向跪 ○讀祝 ○主人. ○俛 ○伏 ○興 ○少退 再拜 ○降復位

行亞獻禮

(亞)獻官 陞 詣香案前跪 ○執事者. ○斟酒授獻官 ○獻官. ○受之 ○奉奠于故處 ○俛 ○伏 ○興 ○少退 再拜 ○降復位

行終獻禮

(終)獻官 陞 詣香案前跪 ○執事者. ○斟酒授獻官 ○獻官. ○受之 ○三祭于茅上 ○奉奠于故處 ○俛 ○伏 ○興 ○少退 再拜 ○降復位

行侑食禮

(主人升)添爵 ○扱匙正箸 ○再拜 ○降復位 ○在位者 皆俯伏 少頃 ○祝 三噫歆 ○在位者 ○俛 ○伏 ○興 ○進茶 ○鞠躬 ○平身 ○闔飯盖

○辭神

○在位者 皆再拜

○撤饌

禮畢

②. 진성(眞城) 이씨(李氏) 향산(響山) 이만도(李晩燾) 종택(宗宅)의 소장본.

獻官以下. ○皆序立于墓陛下

○祝及諸執事 皆盥洗 ○各就位

○執事者 設蔬果

行參神禮

○獻官以下 皆再拜 ○鞠躬 ○拜 ○興 ○拜 ○興 ○平身

行降神禮

○謁者引初獻官. ○詣盥洗位 ○盥帨 ○引詣墓前 ○跪 ○三上香 ○俯 ○伏 ○興 ○小退再拜 ○鞠躬 ○拜 ○興 ○拜 ○興 ○平身 ○引降復位 ○進饌 ○執事者. ○以次陳設

行初獻禮

○謁者引初獻官. ○詣墓前 ○跪 ○奉爵 ○奠爵 ◯開盖 ○讀祝 ○俯 ○伏 ○興 ○小退 再拜 ○鞠躬 ○拜 ○興 ○拜 ○興 ○平身 ○引降復位

行亞獻禮

○贊引引亞獻官. ○詣盥洗位 ○盥帨 ○引詣墓前 ○跪 ○奉爵 ○奠爵 ○俯 ○伏 ○興 ○小退 再拜 ○鞠躬 ○拜 ○興 ○拜 ○興 ○平身 ○引降復位

行終獻禮

○贊引引終獻官. ○詣盥洗位 ○盥帨 ○引詣墓前 ○跪 ○奉爵 ○三除于芧上 ○奠爵 ○俯 ○伏 ○興 ○小退 再拜 ○鞠躬 ○拜 ○興 ○拜 ○興 ○平身 ○引降復位

侑食

○執事 就斟盞中酒 ○扱匙 ○正箸 ○(闔門) ○獻官以下俯伏. ○小頃 ○祝先起 三噫歆 ○執事者(啓門) ○進茶 ○獻官以下 鞠躬. ○少頃 ○平身

○執事者 下匙箸 ○闔飯盖 ○祝告利成 ○獻官以下 皆再拜 ○鞠躬 ○拜 ○興 ○拜 ○興 ○平身

○執事 撤饌

○謁者贊引 各獻官 以次出.

2. 鄕約笏記

진성(眞城) 이씨(李氏)들이 1890년에 예안현 묘지동에서 향회(鄕會)에서 행례를 하면서 창홀하던 홀기이다.

(上之二十七年庚寅. ○正月十二日. ○禮安縣妙枝洞. 行禮時攷定.)

會日.

○約正, 副正, 直月, ○夙興. ○皆深衣. ○俟于行禮所.

○設先聖先師之位于北壁下.

○先以長少序. ○拜于東序. ○尊者以下 同約者 (如其服深衣 或團領.) 俟于外次. ○以齒爲序. ○立於門外. ○東向北上.

○約正以下出門. ○西面南上. ○與尊者正相向. ○揖迎入門. ○約正以下 就東庭 北面西上. ○尊者以下 就西庭 北面東上. ○皆再拜. ○約正由阼階升堂. ○三上香. ○降復位.

○與在位者 皆再拜. ○揖分東西向立. ○尊者以下 東向北上. ○約正以下 西向南上. ○約正三揖. ○尊者以下三讓. ○約正由阼階先升. ○北面西上. ○尊者以下 由西階従之. ○北面東上. ○約正少進 西向立.

○副正 直月 次其右少退立. ○直月 引尊者 東面南上. ○引長者就約正之右 西面南上. ○約正 再拜. ○長者以下 皆再拜. ○尊者答拜.

○尊者 退北壁下 南面東上立. ○直月 引長者 就西位 東向立. ○約正再拜. ○稍長者以下 皆再拜. ○長者答拜. ○長者退 立尊者之西. (○此拜 長者拜時. 惟尊者不拜.)

○直月 引稍長者 東面南上. ○約正 再拜. ○稍少者以下 皆再拜. ○稍長者 答拜. ○稍長者 退立於西序 東面北上. (○此拜 稍長者拜時 尊者長者不拜.)

○直月又引稍少者 東面北上. ○拜約正. ○約正答拜. ○稍少者退. ○立於稍長者之南. ○直月又引少者 東北向. ○拜約正. ○約正答拜. ○少者退. ○復位.

○直月又引幼者. ○東北向 ○拜約正. ○約正答拜. ○幼者退. ○復位. ○約正揖. ○各就坐.

○約正 㘴堂東 南向. ○尊者㘴堂西 南向. ○異爵者 㘴尊者之右 南向.

○副正 直月 次約正之左 南向.

○長者 稍長者 稍少者 㘴堂西 東向.

○少者 幼者 㘴堂東 西向.

○直月 詣中堂 北面㘴.

○抗聲讀約一過.

○副正 推說其義.

○禮畢.

約條

右藍田呂氏鄕約

○一曰德業相勸. ○二曰過失相規. ○三曰禮俗相交. ○四曰患難相恤.

아래의 예안향립약조(禮安鄕立約條)는 嘉靖 丙辰年(1556) 十二月에 향인(鄕人) 이황(李滉)이 서문(序文)을 짓고 약조(約條)를 만들어 시행한 향약의 조목이다.

禮安鄕立約條 嘉靖丙辰年十二月 鄕人李滉序

右先祖退溪先生 鄕立約條

○父母不順者. (부모에게 순종하지 않은 자.)

○兄弟相䦧者. (형제간에 서로 다툰 자)

○家道悖亂者. (가도(家道)를 어지럽힌 자)

○事涉官府 有關鄊風者. (관부(官府)의 일에 간섭하여 향풍(鄕風)에 관계 된 자)

○妄作威勢 擾官行私者. (망령되게 위세를 부려 공사를 막고 사사(私事)를 행한 자)

○鄊長陵辱者. (향장(鄕長)을 능욕한 자)

○守身孀婦 誘脅汚奸者. (수절과부를 꾀이고 협박하여 더럽히고 간통한 자 )

◎已上極罰.이상은 엄벌(嚴罰)한다.

○親戚不睦者. (친척(親戚)간에 화목하지 못한 자)

○正妻踈薄者. (본처를 소박한 자)

○隣里不和者. (이웃과 불화 한 자)

○儕軰相敺罵者. (친구 간에 서로 때리고 욕한 자)

○不顧廉耻 汚壊士風者. (불고염치(不顧廉恥)하고 사풍(士風)을 더럽힌 자)

○恃強陵弱 侵奪起争者. (강자를 믿고 약자를 능멸하며 침탈(侵奪)하여 싸움을 일으킨 자)

○無頼結黨 多行狂悖者. (무뢰배(無賴輩)처럼 도당을 모아 자주 난폭한 짓을 저지른 자)

○公私聚會 是非官政者. (공사 간 회의에서 관정(官政)을 시비한 자)

○造言搆虛 䧟人罪累者. (헛말을 꾸며대어 남을 죄에 빠트린 자)

○患難力及 㘴視不救者. (환란에 힘이 미치나 앉아서 보고 돕지 않은 자)

○受官差任 憑公作獘者. (관청에서 차임되어 공무를 빙자하여 폐를 끼친 자)

○婚姻喪祭 無故過時者. (혼인(婚姻)과 상제(喪祭)에 이유 없이 때를 놓친 자)

○不有執綱 不従鄕令者. (집강(執綱)을 업신여기며 향령을 따르지 않는 자)

○不㐲鄕論 反懐仇㤪者. (향론에 복종하지 않고 도리어 원망을 품은 자)

○執綱徇私 冒入鄕參者. (집강(執綱)이 사(私)를 따라 향참(鄕參)에 함부로 들어온 자)

○舊官餞亭 無故不參者. (구관(舊官)을 전별(餞別)하는데 이유 없이 불참한 자)

◎已上中罰. (이상은 중벌(中罰)한다.)

○公會晩到者. (공회(公會)에 늦게 온 자)

○紊㘴失儀者. (좌중을 어지럽히고 위의(威儀)를 잃은 자)

○座中喧争者. (좌중(座中)에서 시끄럽게 싸운 자)

○空㘴退便者. (자리를 비우고 편하게 쉬로 나간 자)

○無故先出者. (이유 없이 먼저 나간 자)

◎已上下罰. (이상은 하벌(下罰)한다.)

위의 예안향립약조(禮安鄕立約條)는 극벌(極罰) 7개 조항과 중벌(中罰)16개 조항, 하벌(下罰) 5개 조항으로 이루어진 향약이다. 한편, 극벌에 해당하는 자는 향적(鄕籍)에서 삭제하거나 관부(官府)에 보고하여 조치하고 중벌에 해당하는 자는 태(笞) 30도를 시행하고, 하벌에 해당하는 자는 벌주(罰酒)를 내어 첨좌(僉座)에게 속죄(贖罪)한다.

이 향약은 이 예안지역에 계속적으로 시행해 내려오다가 근자에는 향교(鄕校)의 유회(儒會)로 대신하고 있다.

1. 아헌관, 종헌관도 모두 분향하는가?

2. 계반 삽시(啓飯 揷匙)는 초헌 후에도 하는가?

3. 종헌관은 제작(祭爵)하는가?

4. 첨잔(添盞)은 다른 잔을 올리는가?

5. 초헌관이 음복(飮福)할 때 어떤 잔을 쓰는가?

6. 상저(上箸)와 정저(正箸)는 다른가?

7. 제례에서 고이성(告利成)후에 곡을 하는가?

8. 합문(闔門)후에 제관들은 어디에 머무는가?

Ⅳ.  결 론

우리 선조들은 일상생활 속에서 의례식을 봉행할 때 반드시 홀기를 사용하여 행례하였다. 그 이유는 결례와 실례를 줄이며 엄숙하고 경건한 마음을 표시하려는 의도였다.

현재 남아있는 홀기를 통해 보면 각 문중의 독특한 행례 모습도 알 수 있다.