◈2007년도 퇴계학부산연구원 전통문화 교양강좌◈

새 시대 (New Millennium)

문학의 지향(指向)

일시 : 2007년 3월 16일 (금요일) 15:00-17:00

장소 : 퇴계학부산연구원 상덕문화대학 강의실

강사 : 김 상 훈 (본원 원장)

차  례

1. 여는 말

2. 지식정보사회의 내용

3. 패러다임(Paradigm)의 변화

4. 새천년의 생존전략

5. 새천년의 문학양상과 지향점

6. 닫는 말

새 시대 문학의 지향(指向)

김  상  훈

1. 여는 말

1900년대에서 2000년대로 넘어가는 길목에서부터 우리는 과거 백년을 나타내는 세기(Century)라는 용어 대신 밀레니엄(Millennium)이라는 용어를 부쩍 많이 사용하게 되었습니다. 이 용어는 “천년”을 뜻합니다. 우리는 바야흐로 새로운 천년(New Millennium)을 맞았습니다. 따라서 새로운 천년의 의미와 성격을 바르게 알고, 그에 부응하고 대처해 나갈 전략을 강구해야만 합니다.

새로운 천년은 지식정보사회로서 지식과 정보가 중심이 되어 가치를 창조하는 사회가 될 것입니다. 정보와 지식과 통신기술이 지배적으로 통용되는 사회(Information Society)에서는 그에 따른 패러다임의 변화도 필연적이 되겠습니다.

토지, 자본, 노동이 생산의 3요소가 되던 시대는 이미 지났습니다. 「수확체감의 법칙」 「자원희소성의 논리」도 이제 구시대의 경전이 되고 말았습니다. 「파이(π)」의 원리나 「제로섬」의 이론도 의미가 없게 되었습니다. 수세기 동안 지구촌을 지배하던 물질세계와 산업사회는 종언(終焉)을 고하고 정보화사회로의 천이(遷移)가 급격하게 진행되고 있습니다.

2. 지식정보사회의 내용

경쟁력의 원천과 인간이 탐구할 대상이 아톰(Atom : 물질문명)에서 비트(Bit : 정보문명)로 옮아가는 대전환(Megatrend)이 이루어지고 있습니다. 경제권력의 바톤이 「물질」에서 「정신」으로 옮겨가고 있는 것입니다.  농경사회가 자연에서, 산업사회가 자본에서 각각 가치를 창출해 내었다면 정보사회는 정신과 지식에서 가치를 창조합니다.

자연에 존재하거나 인간이 만들어낸 「재화」가 아니라 「인간의 두뇌」에서 재화(財貨) 곧 부(富)가 창조됩니다.

전체가격 중 원가의 비중이 절반이나 되는 산업사회의 경제학과 가치관으로서는 새 시대를 설명할 수도, 이해할 수도 없습니다.

원가의 1%도 안되는 손톱만한 규소조각에 수억 달러어치의 가치가 담겨 사이버 스페이스(Cyber Space)에서 빛의 속도로 이동합니다. 인터넷을 바탕으로 한 정보화 사회에서는 엄청난 데이터를 불과 0.1-0.2초 만에 전 세계 어느 곳에서든 주고받습니다.

다중 대 다중(Many to Many)의 대화채널이 늘 열려있고, 다중선택(Multi-Option)및 중다중선택(Bimulti-Option)이 가능합니다. 인터넷워킹(Internet Working)화가 활발하게 활용될 것이며, 인터넷 토킹(Internet Talking)화가 날로 확대되어 갈 것입니다. 인터넷을 통하면 자그마치 1억대의 1의 대화도 가능하게 되며 전 세계 어디에서나 개인번호(SIM카드에 수록), 개인 휴대폰으로 통화할 수 있는 이리듐전화(Iridium phone)가 가능하게 되었습니다.

모든 정보가 원하는 모든 사람에게 동시에 전달되면서 3차원의 시공개념을 파괴하게 됩니다. 시간이 죽고 거리가 죽어졌다고 할만큼 시간과 공간의 개념이 달라졌습니다. 보이는 세계(Macrocosm)에서 보이지 않는 세계(Microcosm)로의 이동이라고 할 것입니다.

이것이 바로 지본(地本)에서 자본(資本)을 거쳐 뇌본(腦本)사회로의 변화입니다. 또한 상품이 아니라 지식과 정보에 가치가 부여되는 지가(知價)사회로의 대이행(移行)이라 하겠습니다.

뇌본(腦本)의 시대를 그 이전의 시대와 구분 짓는 가장 큰 특징은 「인간 자신이 생산의 주체이자 수단이 되었다」는데 있습니다. 앨빈 토플러(Alvin Toffler)는 그의 저서「권력의 이동」에서 이러한 상황을 “사실상의 생산수단을 소유한 새로운 형태의 피고용자가 출현하고 있다”고 규정하고 있습니다. 여기에서 ‘사실상의 생산수단’이란 도구나 기계류 따위가 아니라 인간이 지닌 ‘지식과 아이디어’를 말합니다.

고용주와 피고용자, 생산수단을 겸한 이 새로운 경제주체(主體)가 바로 뇌본가(腦本家)입니다.

경제학의 구루(guru)로 불리는 피터 드러커 교수는 그의 저서 ‘자본주의 이후의 사회’에서 “토지, 노동, 자본과 같은 전통적 생산요소의 효용은 이제 한계에 다다랐다”고 갈파했습니다.

앞으로는 정보와 지식을 전략적으로 생성, 획득, 분배, 적용하는 능력이 「힘의 유일한 근원」이 된다는게 그의 단언입니다.

그는 농경사회가 지식을 도구에, 산업사회가 지식을 기계에 이용했다면 새로운 사회는 「지식을 지식에」활용하는 세상이라고 정의했습니다.

뇌본사회란 한마다로 개인의 창의력을 최대한 개발하여 지식과 정보의 신속한 흐름을 촉진하는데 기반을 둔 사회입니다. 따라서 모든 조직과 제도도 인간의 창의력을 한껏 북돋우는 방향으로 짜여지는 사회입니다.  교육도 ‘창조형(創造形)의 인간’을 길러내는데 초점을 맞추어야 합니다.

3. 패러다임(Paradigm)의 변화

인간과 과학과 정보와 문화가 어우러지는 미래사회는 창조사회, 창조시대라고 할 수 있습니다. 창조시대의 추구대상은 물질과 자본에서 정보와 지식으로, 경쟁력은 하드(Hard)에서 소프트(Soft)로, 사회조직은 수직(垂直)과 중앙집권에서 수평과 지방분권으로, 존재양식은 질서(Order)에서 혼돈(Chaos)으로, 사고(Thinking)는 사실과 논리의 중시에서 유추와 직관의 중시로, 인간형은 IQ와 EQ의 중시에서, AQ(Analogy Quotienti)와 SQ(Society Quotienti)와 MQ(Moral Quotienti)의 중시로, 지원관리는 스톡(Stock)에서 플로(Flow)로, 기업경영은 규모경영에서 시스템(System)경영과 스피드(Speed)경영, 지식경영(Knowledge Management)으로, 성장가능기업은 빅캄파니(Big Company)에서 굳캄파니(Good Company)또는 골드 캄파니(Gold Company)로 바뀝니다.

구분	산업사회	정보사회
추구대상	물질ㆍ자본	지식ㆍ정보
가 치 관	물리(Physics)	생명(Biology)
경쟁력기반	Hard	Soft
사회조직	수직ㆍ중앙집권	수평ㆍ지방분권
경쟁양상	대립ㆍ갈등	공존ㆍ상생
존재양식	질서(Order)	혼돈(Chaos)
사 고	사실ㆍ논리	유추ㆍ직관
인 간 형	IQㆍEQ 중시	AQㆍSQㆍMQㆍIQㆍDQㆍCQㆍ중시
지원관리	Stock	Flow
기업경영	규모경영	시스템(Network경영)ㆍ스피드ㆍ지식
성장기업	Big Company	Good Company Gold Company Strong Company

직렬(直列)사회가 병렬(竝列)사회로 전환하고, 인간형도 선과 면을 파악하던 형(形)에서, 공간을 파악ㆍ활용하는 입체인간(立體人間)이 되어야 합니다. 정보를 가공해서 지식을 창출하고 새로운 가치를 만들어내는 인간입니다. 계산능력보다는 탐구력과 추리력, 창의력을 높이 삽니다. 반듯한 인간보다 문제의식을 가진 사람을 필요로 합니다. 끊임없이 의문과 이의를 제기하는 사람이 새로운 세기, 새로운 천년을 주도할 「골드칼라」(Gold Collar)가 됩니다. 자본가(資本家)를 대신할 뇌본가(腦本家)이고 경제권력의 주체가 됩니다.

산업사회에선 자본가와 노동자, 기계가 따로 였지만 정보사회에서는 인간 자신이 생산수단이자 주체가 됩니다. 잊어졌던 인성(人性)이 새삼스럽게 강조되는 것은 당연합니다. 스스로 창조하면서 인간이 또 하나의 소우주(小宇宙)임을 자각하는 것은 변화의 또 다른 단면입니다.

인간은 무량지(無量智) 무량광(無量光) 무량덕(無量德) 무량력(無量力)의 무한능력자요 무한가능자입니다. 그래서 소우주라고 하는 것입니다.

물리(Physics)에서 생명(biology)으로의 환골탈태, 그것이 새 시대의 가장 큰 명제입니다.

4. 새 천년의 생존전략

천년을 마감하고 새천년 즉, 뉴밀레니엄(New Millennium) 을 연지 벌써 6년이 지나고 있는 우리는 비장한 각오로 새 시대를 맞지 않으면 안됩니다. 구시대의 낡은 틀과 고루한 사고방식으로는 모든 분야의 패러다임 시프트(Paradigm Shift)에 적응해 갈수가 없습니다.

추구대상(Inference Object),경쟁력기반(Competitive Power Foundation), 사회조직(Social Formation), 경쟁양상(Competitive Appearance), 존재양식(Exitence Manner), 사고(Thinking), 인간형(Human Punishment), 지원관리(Support Management), 기업경영(Organization Administration),성장기업(Growth Organization), 모범(Example)도, 규범(Standard)도 모두 변하는 시대에 생존할 수가 없게 됩니다.

정보사회가 형성되면 정치, 경제, 사회, 문화 등 각 분야에 걸쳐 국가 간 장벽이 와해됨으로써 무국경세계문화(Borderless Global Culture), 무벽문화(Wall Less Culture)가 형성됩니다.

정보사회는 사이버 사회(Cyber Society)로 전환 가속화합니다. (전자정부, 가상기업, 가상은행, 가상공원, 전자도서관, 가상백화점 등 형태로 출현될 것입니다.)

정보화시대의 생존전략과 발전전략은 최선두, 최첨단, 초일류, 초고속, 특성화, 개별화, 현지화 등이고 그것의 기본이 되는 것은 고도의 정치성(精緻性), 고도의 정확성, 고도의 합리성, 고도의 과학성이라고 하지 않을 수 없습니다.

21세기를 맞아 보다 나은 삶(Better Life), 보다 많은 이익(Better Profit), 보다 높은 인간상승(Human Ascent)을 꾀하기 위해서는 무엇보다 먼저 우리의 신념체계, 행동의 원리, 가치규범부터 과감하게 혁청(革淸)하지 않고는 안된다고 봅니다.

솔직히 말해서 오늘날까지 우리는 인류역사나 인류문명의 중심부에서가 아니고 가장자리에서 밀리고 기웃거리고 서성이면서 살아왔습니다.

이제는 우리도 정보화시대의 단순한 대상(Object)이 아닌 주체 (Subject)가 되어야 합니다.

그러려면 무엇보다 뇌력(腦力)개발, 지력(知力)개발, 즉 개인의 창의성과 탐구력을 최대한 개발해야 합니다. 기술투자, 기술개발, 기술축적에 있는 힘을 다해야 하는 것입니다.

이에 국민의지(National Will)의 결집이 절실하고, 보다 원대하고 계획적인 정부전략(Administration Stratagie)의 수립과 집행이 시급합니다.

5. 새 천년의 문학양상과 지향점

시대의 큰 변화에 따라 문학의 양식이나 지향에도 변화가 모색되어야 하는 것이 당연하다고 하겠습니다.

첫째, 지식정보사회로서 시ㆍ공을 초월한 가상공간에서의 새로운 문학형태가 탄생될 전망입니다.

영상문학(PC통신문학, 인터넷전달문학), 사이버문학이 세계화ㆍ국제화의 경향을 띠며 다양화되고 대중화될 것입니다.

둘째, 물리(Physics)에서 생명(biology)으로의 환골탈태하는 대변혁에 따라 생명문학(생태문학), 우주문학(SF소설 등)이 활발하게 대두될 것입니다. 인간존재의 소우주성(小宇宙性 : Micro Cosmos)이 강조될 것이며, 개체의 존귀성이 크게 부각될 것입니다.

時調

開  花

豪 愚   李 鎬 雨

꽃이 피네 한 잎 한 잎

한 하늘이 열리고 있네

마침내 남은 한 잎이

마지막 떨고 있는 고비

바람도 햇볕도 숨을 죽이네

나도 가만 눈을 감네

詩

각 축 (角逐)

문  인  수

어미와 새끼 염소 세 마리가 장날 나왔습니다.
따로 따로 팔려갈지도 모를 일이지요.

젖을 뗀 것 같은 어미는 말뚝에 묶여 있고
새까맣게 어린 새끼들은 아직 어미 반경 안에서만 놉니다.

2월, 상사화 잎싹만한 뿔을 맞대며 톡, 탁,
골 때리며 풀리그로
끊임없이 티격태격입니다. 저러면 참, 나중에

나중에라도 서로 잘 알아볼 수 있겠네요.
지금, 세밀하고도 야무진 각인(刻印)중에 있습니다.

(웹진 문장 2005년 11월호 발표)

時調

강 아 지

豪 愚   李 鎬 雨

오늘 얻어온 강아지

방에 두어도 우오.

손가락을 빨리며

겨울 밤을 새우오

이 병을 고칠 길 없어

내가 이리 늙었오.

셋째, 새로운 천년의 기본이념이 비인간성에서의 해방과 인간성의 회복, 다시 말해서 온 인류가 인간답게 살 권리를 찾자는데 있기 때문에 새로운 인본주의 및 인간주의 문학이 성의 있게 시도 될 것입니다.

넷째, 중앙집권적 현상의 지방분권화가 확산되어가기 때문에 지역적 특성을 살리는 지역문학(해양문학, 농촌문학, 어ㆍ산촌문학)의 중요성이 강조될 것입니다.

다섯째, 고령화 사회로 노인 인구가 증대되기 때문에 노인문학(老人文學)이 문학의 중요한 영역으로 대두될 것이며 문제계층 즉 장애인, 미혼모, 소년소녀가장, 생보대상자등에 대한 작품창작도 성의 있게 고려 될 것입니다.

여섯째 남북관계가 대립과 갈등의 관계에서 화해와 협력의 관계로 개선되어가고, 통일과업이 전진되어 간다면 통일문학도 새로운 개척의 여지로 떠오를 것입니다.

일곱째, 세계적으로는 신해양화시대에 걸 맞는 해양문학(해양진출, 해양개발, 해양경작, 해양이용, 해양자원보호 등)이 보다 활발하게 전개될 것입니다.

여덟째, 규범의 해체, 권위의 붕괴, 개별성과 다양성의 중시 등에 따른 환상문학, 대중문학이 활기를 띄울 것입니다.

아홉째, 국민의 욕구수준이 향상되고 의식구조 신념체계, 행동의 원리가 바뀌기 때문에 그것을 대상으로 한 창작이 성행할 것입니다.

열째, 산업화, 도시화로 황폐화된 자연과 파괴된 생태계를 다시 복원하고 재생시키는 일이 문학의 주요 관심 테마가 되어야 할 것입니다.

6. 닫는 말

이밖에도 새 시대 새 천년 문학의 양식과 양상은 얼마든지 다양하게 예측하고 전망할 수 있을 것이며, 지향점도 더 많이 열거할 수가 있을 것입니다.

그러나 그 무엇보다 새 시대는 생명과 개체의 존귀성이 높이 평가되는 시대이기 때문에 생명지상, 인간지상의 문학정신이 더 심화되고 확산되어야 할 것으로 봅니다.

산업화과정에서 무지와 편견과 독선에 의해 우리들이 신봉했던 물신(物神)의 우상, 역신(力神)의 우상, 혈신(血神)의 우상, 성신(性神)의 우상, 기계신(機械神)의 우상, 사상신(思想神)의 우상을 타파하고 그로부터 파생된 금력만능, 권력지상, 폭력우선, 소비주의, 향락주의, 표피주의, 찰라주의, 현시주의 및 경박성, 쾌락성, 즉시성, 천박성, 모방성 등을 극복하고 새로운 가치규범을 정립하는데 영향을 줄 문학정신 문학세계의 추구가 보다 활발하게 전개되어야 할 것으로 봅니다.