퇴계학부산연구원 시민강좌

2022년 7월 8일(금)

포석 조명희와 요산 김정한의 낙동강 문학

오현석 (부산대학교 한국민족문화연구소 전임연구원)

차례

1. 소설가 조명희의 삶과 민중

2. 요산 김정한과 저항의식

3. 조명희와 김정한의 낙동강 문학

1. 소설가 조명희의 삶과 민중

1.1. 포석 조명희의 생애

1894년 충북 진천군 진천면 벽암리 출생

1907년 민식과 결혼

1914년 북경사관학교 입학을 위해 가출, 평양에서 둘째 형에게 잡혀 귀향

1915년 장녀 중숙 출생

1919년 3.1운동에 참가했다가 체포, 투옥.

1919년 9월 일본 동경 동양대학 동양철학과 입학

1920년 차녀 중남 출생, 극예술협회 참여

1923년 최초의 창작 희곡집 □김영일의 사□ 발간

1924년 장남 중락 출생. 최초의 창작시집 □봄 잔디밧 위에□ 발간

1925년 카프(KAPF, 조선프롤레타리아예술가동맹) 창립 회원

1927년 차남 중윤 출생. □조선지광□에 ｢낙동강｣ 발표

1928년 4월 소설집 □낙동강□ 백악사에서 발간

1928년 6월 이기영 □민촌□과 조명희 □낙동강□ 공동 출판기념식

1928년 8월 블라디보스토크로 망명

1931년 황명희(마리아)와 결혼. 조선사범학교 교사

1932년 장녀 선아 출생

1933년 장남 선인 출생

1934년 □선봉□ 신문 편집자

1935년 하바롭스크로 이주. 조선사범대학 교수

1937년 차남 블라디미르 출생

1937년 9월 KGB에 체포

1938년 4월 사형선고. 5월 총살

1956년 무혐의 복권

*극예술협회

일본 동경에서 문학과 기악(器樂) 등 예술 분야를 공부하던 유학생들이 1920년 봄에 조직한 연극연구단체.

주요 회원은 김우진(金祐鎭)·조명희(趙明熙)·유춘섭(柳春燮)·진장섭(秦長燮)·홍해성(洪海星)·고한승(高漢承)·조춘광(趙春光)·손봉원(孫奉元)·김영팔(金永八)·최승일(崔承一) 등 10여 명

1921년 7월 9일부터 8월 18일까지 약 한 달 동안 부산·김해·마산·경주·대구·목포·서울·평양·진남포·원산 등지에서 공연

* 수산 김우진

1897년~1926년

장성 출생. 아버지는 장성군수.

보수적인 유교 가정. 어린 시절 한학교육. 일본 유학 중 신학문, 사회주의에 몰입

1920년대 극작가 활동, 신극 운동

*수선 윤심덕

1897년~1926년

우리나라 최초의 소프라노

최초 관비 유학생으로 동경대학에서 성악 전공

1921년 순회극단 공연 참여로 김우진과 인연

1926년 일본에서 사의 찬미 음반 녹음

1.2. 포석 조명희의 문학

1.2.1. ｢김영일의 사｣, □개벽□, 1921.7.

□김영일의 사□ 표지

창작 배경: 1921년 동우회 순회공연을 위해 조명희가 창작. 조명희가 일본 유학생 시절 겪었던 경험을 배경.

의의: ‘동우회의 사회극’으로 홍보되었던 『김영일의 사』는 1921년 ‘동우회’ 순회공연에서 초연되었다. 1920년대 유학생들의 궁핍상과 사상적 갈등을 배경으로, 궁핍과 모순 속에서도 이상을 지키려는 김영일의 내적 갈등을 중심으로 사건이 전개

줄거리: 2월 하순 어느 날 아침 김영일은 신문 배달하고 돌아오는 길에 거액 89원이 든 전석원의 지갑을 줍게 된다. 그는 신문 배달을 하며 근근이 살아가는 고학생으로 지갑을 돌려줄지 가질지에 대한 문제로 고민을 한다. 그리고 그날 밤, 김영일의 친구인 박대연과 이춘희가 나타난다. 그들은 김영일이 전석원에게 잃어버린 지갑을 돌려줬다가 10원의 사례비를 건네받는 굴욕당한 일을 떠올리며, 김영일 집안의 딱한 사정과 전석원의 허위 의식에 대해 이야기한다. 그러던 중, 김영일은 어머니 병환 위중이라는 편지를 받게 되고 귀국을 하려고 하지만 여비가 없었다. 친구들과 이야기 하던 중, 전석원에게 찾아가 사정 이야기를 하고 여비를 해결하려고 결심한다. 그날 밤, 전석원의 서재에서는 전석원, 장성희, 오해송, 최수일이 앉아서 대화를 나누고 있었다. 그들이 토론을 끝내고 술을 한잔하려고 할 때 김영일 일행이 찾아온다. 김영일은 사정 이야기를 하며 여비를 빌려달라고 부탁하는데, 전석원은 돈이 없다면서 갖은 핑계를 대면서 10원을 주려고 한다. 이에 분노한 김영일 일행은 전석원 일행과 옥신각신하던 중, 박대연의 품속에서 선전 삐라가 쏟아지면서 순사와 형사들이 등장한다. 결국 그들은 경찰서로 끌려가 구류 후 다음날 김영일의 셋방으로 돌아온다. 친구들은 혼수상태에 빠진 김영일을 병원에 입원시킬 돈도 없어 셋방 한자리에 눕히고 병세를 살피는데, 오해송이 찾아온다. 오해송이 김영일의 병세를 보고 의사를 데리고 오는데 호전될 기미가 안 보인다. 결국 폐렴이라는 진단을 받고 병으로 고생하다가 유언을 마치고 숨을 거두고 만다. [출처] 극단 아라리

1.2.2. □낙동강□, 백악사, 1928.

□낙동강□ 표지

1928년 4월 부산 영주동 백악사에서 발간

부산 지역에서 발간된 최초의 소설집

｢낙동강｣: 1927년 □조선지광□ 7월호에 발표. 카프가 신경향파에서 목적의식기로 1차 방향 전환을 이루는 데 이정표 역할. 내용-형식 논쟁을 일으킴.

수록 작품: 「낙동강(洛東江)」과 「농촌 사람들(農村 사람들)」, 「마음을 갈어 먹는 사람」, 「저기압(低氣壓)」, 「한여름 밤」의 다섯 작품

『낙동강』은 1928년 4월 백악사에서 초판이 출간되었다. 표지를 보면 표제작 제목인 ‘낙동강’ 아래에 그 외 수록 작품 네 편의 제목이 작은 활자로 병기되어 있어 특징적이다. 그 아래 ‘포석(抱石) 작(作)’이라 한 뒤 남부여대로 길을 떠나는 가족의 그림이 있다. 표지 아래쪽에 출판사명을 밝힌 뒤 붉은 띠를 긋고 맨 아래에 ‘(부산)釜山’이라고 출판지가 밝혀져 있는 점도 특징적이다. 판권란을 통해, 부산 소재의 경남인쇄주식회사에서 인쇄되고 역시 부산 소재의 백악사가 발행소 겸 총 발매소였으며 경성 소재의 신흥서방이 특약판매소였음이 확인된다. 재판은 해방 후인 1946년 건설출판사에서 발행되었다.(출처: 한국 군대문학 해제집1)

｢낙동강｣ 줄거리: 낙동강 변 농부의 아들인 박성운은 농업학교를 졸업한 뒤 군청 농업 조수로도 일한 바 있는 촉망받는 수재(秀才)였다. 그러나 나라를 빼앗긴 현실에 참을 수 없었던 그는 열렬한 민족주의 독립투사로서 독립운동에 참여하다가 1년 반가량 투옥되게 된다. 그 사이에 어머니는 돌아가시고 집도 없게 되어 아버지와 함께 서간도로 이주하게 되었다. 그 후 5년 동안 서간도를 떠돌며 독립운동에 가담하다가 사회주의자로 전향하여 귀국한다. 고국으로 돌아온 그는 농촌 야학, 소작조합 운동, 형평운동 등에 전념하였는데 결국 체포되어, 모진 고문을 받다 병을 얻어 풀려나지만 결국 숨을 거둔다. 비록 그는 죽었지만, 그의 애인이었던 로사는 ‘최하층에서 터져 나오는 폭발탄이 되라’던 상운의 말을 따라 그의 사상을 계승하고자 북으로 가는 기차에 몸을 싣는다.

의의: 부산 지역에서 발간된 현대문학 서적으로 당시 지역 출판 현실을 확인할 수 있는 자료. 작품들은 민족주의, 사회주의 의식으로 일제강점기를 극복해나가고자 하는 의지를 보임. 작품집 곳곳에 일제 출판 검열로 인한 복자가 매우 많이 존재함.

1.3. 포석 조명희와 작품 속 민중

1.3.1. ｢봄길｣- 농촌에 대한 관심

나는 문득 눈 앞 마을을 바라다보면 농촌 사정이 궁금하였다. (중략) “나이도 많아 보이십니다마는 걸음을 그렇게 못 걸으시던가요.” “ 늙은 게 아침에 겨우 조밥 한 숟갈을 얻어먹고 길을 걸어오자니속이 비고 러히가굽어서 당초에 걸을 수 가 있어야지요. 에이 그놈 만주 좁쌀밥 참 멀미도 나지.” “촌에서들 만주 좁쌀을 그나마 어떻게들 얻어 자시나요? “ 내 자식이 날품 깨나 팔고 나뭇집이나 장에 가서 팔아서 한 장 도막을 좁쌀 되씩이나 팔아다 먹지요.”

당시 농촌 현실에 대한 조명희의 관심. 경남 지역을 극운동, 공연을 하러 다니며 지역 주민들을 만나고 그들의 현실을 작품 속으로 반영하고자 함.

1.3.2. 부산에 대한 관심

나는 조선의 항구 가운데에서도 부산을 좋아한다. 해면의 조망이 그다지 좋은 데도 아니요, 무슨 옛날부터 전하여 오는 훌륭한 로맨스 냄새가 나는 곳도 아니지마는 어쩐지 나는 부산을 다른 데보다는 좋아한다.

머리에는 때 묻은 수건, 다리 아래는 꾀죄죄한 치마 자락이 너풀댄다. “어린 것 젖 좀 먹일라고 잠깐 나와 앉은 것을 가락고…” “가, 일이 아니 하는데 가거라.” “그 동안에 일 좀 안 했닥고와 가락하오.” 그 여자의 팔을 잡아끌며“오서 가. 일이 읍다.” “그러면 날 이때껏 일한 품값이나 쳐서 돌락하니.” “일이 읍다. 어서 가.” 잡아 끌어다가 일터 밖으로 내어 몰았다. 우는 아기 가슴에 안고 쫓겨가는 그의 광경…(중략)

1.3.3. 포석의 궁핍한 삶

작년 여름 일이다. 돈 생각이 몹시 나기에 되나 안 되나 써 놓았던 작품 몇 개를 추려 놓고서 출판할 곳을 물어보니까 어느 친구의 말이 그것을 그대로 가지고는 완전한 상품이 되지 못 하니깐 먼저 출판 검열을 치러 놓으라고 한다. 그래서 나는 그것을 부랴부랴 하고 책을 매어 <낙동강>이라는 제목을 붙여서 출판 허가까지 맡아 놓고 출판할 곳을 몇 군데 알아 보았으나 출판할 곳을 얻지 못하였다. 나중에는 그야말로 서푼짜리 원고상 노릇을 톡톡히 하느라고 원고를 들고 다녔다.

2. 소설가 요산 김정한의 삶과 저항의식

2.1. 요산 김정한의 생애

1908년(1세) 경남 동래군 북면 남산리(현 부산시 금정구 남산동) 7남매 중 장남으로 출생

1913년(6세) 종조부의 지도로 한학 배움

1919년(12세) 명정학교 입학, 3.1 운동에 참가

1924년(17세) 동래고등보통학교(현, 동래고) 전학, 재학 중 맹휴 참가

1928년(21세) 울산 대현공립보통학교 교원으로 부임, 조선교원연맹 결성 관련 일제에 피검

1930년(23세) 일본 유학 중 안막, 이원조 등과 교류, 계급의식 형성

1932년(25세) 농업조합 운동으로 경찰에 피검

1933년(26세) 남해공립보통학교 교원으로 발령

1936년(29세) 단편소설「사하촌」이 <조선일보> 신춘문예에 당선

1940년(33세) 동아일보 동래지국 지국장

1945년 건국준비위원회 경남지부 문화부 책임자

1946년 문학가동맹 문화단체총연합회 경남지부 부지부장

1950년 보도연맹 가입으로 고초 겪음

1961년 5.16으로 부산대에서 나옴

1965년(58세) 부산대 복직

1966년 ｢모래톱 이야기｣ 발표

1985년 5.7문학협의회 고문

1987년 민족문학작가회의 초대회장

2.2. 요산 김정한의 삶의 장면들

- 한학을 배움: 종조부의 서당에서 한학 공부. 선비 정신. 종조부에 대한 반감

범어사: 일제강점기 불교 탄압, 일본 불교 유입, 만해 한용운이 수행. 불교계 3.1운동 주도(백용성, 한용운). 용성, 동산 스님의 불교 정화 운동. 민족불교 회복. 식민지 불교 청산 운동

사립 명정학교: 1906년 범어사 금어암(현, 범어사 관음전)에서 개교. 1919년 3.1운동 및 동래 만세 사건으로 폐교. 1926년 범어사 불교 전문 강원으로 개원. 1943년 조선어학회 사건으로 다시 폐원(원감 김법린)

김정한의 명정학교 시절: 신문학을 배움(사칙, 창가). 당시 불교의 현실을 직접적으로 봄. 「사하촌」, 「 옥심이」 등 초기 작품 속 사찰이나 승려들이 부정적으로 묘사

동래고보: 1898년 개교. 일제강점기 일인 교사 배격 운동, 3.1 만세운동 등 반일 민족 정서가 매우 강한 학교. 1937년 동래고등보통학교 조선어연구회 조직. 허웅 등이 외솔 최현배 선생(1920년대 동래고 교사, 조선어학회 사건)의 정신 계승. 부산 공설운동장 학생 의거(노다이 사건). 동래고의 우승을 막으려는 일제 심판의 차별에 대항

김정한과 동래고보: 처음 다니던 중앙고보가 민족 정기를 유달리 일깨워 주던 학교였고, 다음 해 전학 간 동래고보가 널리 알려진 바와 같이 소위 반일 투쟁으로 이름난 학교였던 만큼, 거의 해마다 스트라이크를 하다시피 했던 터라 그러한 가운데서 자라난 내 문학 정신이 어떠한 것인지는 가히 짐작이 갈 것이다. (『낙동강 파숫군』, 72쪽)

김정한과 학교생활: 수업 시간에 일본을 ‘내지’라고 하던 한국인 교사를, “내지라니 충청북도 말입니까?”하고 봉변을 주던 것이 바로 그 무렵의 일이었다. 한문 지식도 그리 넉넉지 못하던 그 선생은, 우리들의 강요에 의해 소위 총독부에서 선한문 교과서를 버리고 한문으로 된 춘향전을 가르치느라고 진땀을 뺐다. (『낙동강 파숫군』, 72-73쪽)

대현공립보통학교 교사 시절: 시간표 사건(학교 전체 시간표에 우리말 시간을 선어(鮮語)로 표시함. 김정한은 시간표 글자를 조선어(朝鮮語)로 고침) 교장 사택 청소 사건(여학생들이 고장 사택 청소에 동원된 것을 보고 불러들임). 동방요배(東方遙拜) 사건(일본 천황의 고쿄(궁성) 방향으로 고개를 숙여 절을 하던 동방요배를 김정한은 형식적 허례로 그만두자고 제의함.)

일본 유학 시절 벗: 안막(카프(KAPF) 동경지부 활동 후 국내에서 활동-평론가, 카프 2차 방향 전환 주도). 이원조(이육사 시인의 동생. 카프 계열 비평 활동)

일제강점기 경찰 피검: 조선인 교원연맹결성(울산 대현고등학교 재직 당시. 「어둠 속에서」의 모티브). 양산 농민봉기 사건으로 피검(농민봉기 사건 후 농민조합 재결성과정에서 피검. 「사하촌」의 모티브). 동아일보 동래지국 지국장(「위치」의 모티브)

동아일보 지국장: 물론 내가 소학교 교사직을그만둔 근본적인 원인은 다가오는 새학기부터학생들에게 가갸거겨까지가르치지 못하게 된 데 있었다. (…중략…) “그렇게 겁이 나거든 그만두시오. 내가 지국을 맡을 테니까!” 마침 고향에 돌아갔던 날 저녁 우연한 술자리에서, 신문 배부조차 못하고 있다는 선배인 동아일보 지국장 앞에서 이렇게 큰소리를 친 나는 그날 밤 고향 집에는 들르지 않고 가까운 여관에 투숙했다.(사내가 어찌 허튼소리를 하겠는가?)

2.3. 요산 김정한의 문학과 저항

｢그물｣의 농민 실상 :겨울이 왔다. 소작료 납입기가 왔다. 소작인들은 1년 동안 피땀 흘려 지은 곡식을 반도 더, 그것도 제일 잘된 것만 골라서, 1년 내 손가락 하나 놀리지 않은 지주의 창고에 갖다 넣지 않으면 아니 된다. 또쭐이도 박양산에게 바칠 소작료를 그의 열다섯 살 되는 아들과 같이 김주사댁 뜰에 가지고 갔다. 둘이서 구루마로 두 번 운반했다. 모두 넉 섬 열 말이다. 풍년이 져야 여덟 섬 날똥말똥하는 서 말 반지기 논에 넉 섬 열 말! 그리고 지세를 소작인 측에 처 넘긴다.

｢사하촌｣의 농민 실상: 저수지 및 고서방의 논을 비롯하여 여기저기에, 그예 입도차압(立稻差押)의 팻말이 붙기 시작했다. 농민들은 알아보지도 못하는 그 차압 팻말을 몇 번이나 들여다보고 또 들여다보았다. – 피땀을 흘려가면서 지은 곡식에 손도 못 대다니? 그들은 억울하고 분하다기보다, 꼼짝없이 이젠 목숨을 빼앗긴다는 생각이 앞섰다. 고서방은 드디어 야간 도주를 하고 말았다.

｢사하촌｣의 저항 의식: 그들은 길 줄을 지어 가지고 차압 취소와 소작료 면제를 탄원해 보려고 묵묵히 마을을 떠났다. (중략) 만약 보광사에서 들어주지 않는다면-하고 뒷일을 염려했다. 그러나 또쭐이, 들깨, 철한이, 봉구-이들 장정을 선두로 빈 짚단을 든 무리들은 어느새 벌써 동네 뒤 산길을 더우 잡았다. 철없는 아이들도 행렬의 꽁무니에 붙어서 절 태우러 간다고 부산히 떠들어 댔다.

｢수라도｣ 일제에 저항: 속칭 <처녀 공출>이란 것으로서 마치 물건처럼 지방별로 할당이 되어 왔다. 즈이들 말로는 전력 증강을 위한 <여자 정신대원>이란 것인데, 일본 <시즈오까>라든가 어딘가에 있는, 비행기 낙하산 만드는 공장과 또 무슨 군수공장에 취직을 시킨다고 했었지만, 막상 간 사람들로부터 새어 나온 소식에 의하면, 모조리 일본 병정들의 위안부로 중국 남쪽 지방으로 끌려 나갔다는 것이다. 말하자면 기만과 강제에 의한 그들의 전쟁 희생물이었다. 어리석고 가난하고 힘없는 식민지 농민들의 딸들은 그렇게 끌려가기 마련이었다.(....) 박서방은 옥이의 다급한 사정 얘기를 듣자, 대뜸 이런 소리를 했던 것이다. “머? 그기 무슨 소리고?” 가야부인은 벌어진 입이 닫혀지질 않았었다. 아무리 무엇하기로서니 종의 딸과… 싶었다. “신분이 그럼 어때요? (중략) 문제는 신분이었다. 박서방이 그래도 시골 양반의 후옌 데 비해서 옥이는 기껏 종의 딸이 아닌가?(....) “무신 소리? 내 처라캤소!” 박서방이 분명히 말했다. “네 처라?” “그렇소! 처녀가 아닌데 와 데리고 갈라 카요? 징명을 비이 줄까요? 박서방은 가슴속에서 두툼한 봉투 하나를 꺼내 보였다. 호적등본이었다. 분명히 옥이가 그의 호적에 처로 올려 있지 않은가! 면장의 도장도 찍혀 있다.(....) 처녀 여섯 명을 제물처럼 데려다 주고 그날 밤으로 돌아오던 이와모도 구장이, 카키색 전투모에 각반을 다부지게 치고, <국민총력연맹>이란 완장을 두른 채, 이튿날 아침 그 아찔아찔한 <베리끝> 낭떠러지 밑 강물에 시체가 되어 떠 있었다는 것이다. 그리고 이른바 그의 <제국> 경찰은 웬일인지 그 어처구니없는 일을 그다지 중요시하지 않은 듯, 그저 술에 취해서 실족을 했을 것이라고만 소문을 퍼뜨렸다.

한국인의 목숨값: 일본 공안청에서 발표한 허술한 통계만 보더라도 2차대전 때 일제에 강제 연행되어 간 한국인 수가 위안부 5만여 명을 포함해서 군인, 군속 수만 해도 80만 명에 가깝다. 징용으로 끌려간 노무자를 합치면 수백만 명이란 말이 거짓이 아니리라. (…중략…) 흔적이라도 남은 유해 2,331위가 20여 년이나 일본 후생성 창고 속에 방치되어 있다가, 갖은 우여곡절 끝에 71년에야 246위가 겨우 조국에 돌아오고, 일본 정부에선 보상금은 커녕 1구당 일만 원이란 장례비를 보내왔으니, 한국인의 목숨값이란 고작 일화 일만 원에 불과한 셈이 된다. (『낙동강 파숫군』, 230쪽)

｢인간단지｣와 요산의 인간상: 인간단지! 그 말이 덜 좋다거든 <문딩이공화국>이라 캐라! 문딩이도 인간이니까 말이다. 대통령도 문딩이는 인간이 아니라고는 몬할 거 앙이가?

3. 조명희와 김정한의 낙동강 문학

3.1. 낙동강과 부산

지리학적 특징: 낙동강은 강원도 태백시 함백산에서 발원하여 안동을 지나면서 지류들과 합쳐지고 상주 낙동에 이르러 제 이름을 얻어 구미, 대구, 고령을 거치며 경상북도를 잇는다. 경상남도 합천을 지나면서 황강과 만나고 그 아래에선 진주에서 흘러온 남강과 합류하고 삼랑진에서 밀양강과 섞여 거대한 흐름을 형성한다. 물금의 좁은 수로를 통과하여 부산과 김해 사이의 삼각주를 지나 남해에 도달하며 영남지방의 한 가운데를 흐르는 낙동강 본류의 길이는 525km로 알려져 있다

낙동강의 장소성1: -낙동강은 해마다 반복되는 수해로 그 유역의 주민들을 죽음으로 내모는 지옥이자 비옥한 삼각주를 갖춘 천국과 같은 곡창지대라는 양가적 장소로 표상. 또 낙동강 연안은 일제의 식민지 농업 수탈의 전형적 장소였고, 많은 농민들이 소작인으로 전락했다가 그마저도 여의치 않아 이향의 길을 떠나는 대표적인 현장이었다.

낙동강의 장소성2: 서낙동강 일대는 대저 수문과 녹산 수문이 설치되기 전까지(1934년) 홍수로 인한 잦은 침수로 큰 피해. 동양척식주식회사를 설립한(1908년) 일본이 일본인들을 이곳으로 이주시키면서 1916년부터 1926년에 이르는 시기에 낙동강의 대치수 사업을 시작하고 농토 수탈

낙동강의 장소성3: 일제강점기 김해 대저, 물금, 삼랑진:  1919년 삼일운동 때 김해 일대에서 저항이 심했던 곳이 대저였으며 1930년대 소작쟁의가 대규모로 일어난 곳도 대저와 가락 지역. 조선공산당 경남도책과 부산인민위원회 위원장을 역임한 노백용(1884~?) 양산농민조합의 양산경찰서 습격 사건(1932년). 전혁(양산 적색농조운동 주도)이 소작료가 7~8할에 이르는 문제에 저항

3.2. 포석 조명희의 ｢낙동강｣

특성: 식민지시기 계급문학 운동이 낳은 대표적인 걸작. 근대 문학에 있어 낙동강이 생존의 터전이자 역사적 사건의 무대로 등장하는 것은 조명희의 『낙동강』을 기점. 카프(KAPF)의 ‘1차 방향 전환’을 상징적으로 보여준 작품

｢낙동강｣과 복자(覆字): 그러나, 역사는 〇〇〇〇〇〇〇〇(8)한다. 〇〇〇〇〇〇(6)바람이다. / 〇〇〇〇〇(5)엿다갑오〇〇(2)이다. 〇〇〇〇(4)이다. / 오천련을두고흘너가는날세가〇〇〇(3) 〇〇〇〇〇〇〇〇(8)다. 〇〇〇(3) 〇〇〇〇〇〇〇〇〇(9).

｢낙동강｣과 인물: ‘박성운’은 1919년 삼일운동에 참가하여 1년 반을 감옥에서 살다 나왔고, 만주와 중국 대륙을 떠돌다가 사회주의자가 된다. 다섯 해 뒤 고향인 경상도로 돌아가 ‘대중 속으로’ 들어가서 투쟁하고 농촌 야학, 소작쟁의를 조직하다 다시 체포되어 일제로부터 모진 고문을 당하고 결국 죽음을 맞는다. 로사는 백정의 딸로 태어나 신식 교육을 받은 근대 인텔리겐챠 여성으로 박성운을 만나 민중운동에 몰두하여 박성운의 죽음 후 그의 뜻을 따른다.

｢낙동강｣의 낙동강: 이 강과 이 들과 저기에 사는 인간―강은 길이길이 흘렀으며, 인간도 길이길이 살아왔었다. / 철렁철렁 넘친 물 / 들로 벌로 퍼지면 / 만 목숨 만만 목숨의 / 젖이 된다네― / 젖이 된다네― 에― 헤― 야.

｢낙동강｣의 민중: 예전에 중농(中農)이던 사람들은 소농(小農)으로 떨어지고, 소농이던 사람은 소작농(小作農)으로 떨어지고, 예전에 소작농이던 많은 사람들은 거의 다 풍지박산하여나가게 되고 어렸을 때부터 정들었던 동무들도 하나도 볼 수 없었다. / 그것은 이 촌민의 무지로 말미암아, 십 년 전에 국유지로 편입되었다가 일본사람 가등이란 자에게 국유미간지철일이라는 명의로 넘어가고 말았다. 이 가을부터는 갈도 벨 수가 없었다. 도 당국에 몇 번이나 사정을 하였으나, 아무 효과가 없었다.

｢낙동강｣과 계급: ｢백정이나 우리나 다갓흔사람이다……다만 직업의 구별만 잇슬 □름이다.……무릇 무슨 직업이던지, 직업이 달다고 사람의 귀천이 잇는 것은 결코 아니다. 그것은 옛날 봉건시대 사람들의 하는 말이다.……더구나 우리 무산 계급은 형평사원과 갓치 손을 맛붓잡고 일을 하여 나가지 안으면 아니 된다……그럼으로 형평사원을 우리 무산계급은 한 형제요 동무로 알고 나아가야 한다.……｣

자식에 대한 걱정: ｢야, 늬생각해보아라. 우리가 그 노릇을 해가며 늬 공부 식히느락고 얼마나 애를 먹엇노. 늬 부모를 생각키로 그럴 수가 잇능가?…… 자식이락고 □자식 형제에서 늬만 공부를 식힌 것도 다 늬 덕을 보작고 한 노릇이 아니?｣ ｢그러면, 어매 아배는 날 사람 노릇 식힐낙고 공부 식힌 것이 안이라, 돼지 키워서 이 보듯기 날 무슨 덕 볼락고 키워 논 물건으로 알엇는게요?｣

3.3. 김정한의 ｢모래톱 이야기｣

낙동강 파숫군: 그를 두고 “낙동강의 파수꾼”이라고 한 데 그만한 까닭이 있는 것이다. 그는 위로는 삼랑진 뒷기미 나루로부터 아래로 을숙도와 엄궁에 이르는 서부산 낙동강 유역의 사람들의 구체적인 삶을 소설 속에 담았다.

- 일본의 낙동강 침탈: “고래농장-? 땅이 대기 좋나?” 이 쪽 꼬마들은 머리를 갸웃하며 물었다. 고래실이라면 땅이 대기 좋은 논으로 알고 있었기 때문이다.  “아이다, 고래란 왜놈들의 논들이다.” “고래가 멋고? 이름도 더럽다.” 다까세(高瀬)란 일본 성을 우리식 한자 음으로 부른다는 것과, 왜 낙동강 가 기름진 땅들이 고래니 하자마니하는 왜놈들의 땅이 되었는지 하는 것을 어렴풋이 알게 된 것은 꼬마들이 여남은 살 되었을 때였다. “원래는 우리나라 우리 땅이었지만, 왜놈들이 우리나라를 뺏고 나서 즈그가 차지했단다. 그래서 지금 우리들은 그 땅을 소작을 하고 있지…….” (중략)

｢모래톱 이야기｣ 사람들: 우리 조마이섬 사람들은 지 땅이 없는 사람들이요. 와 처음부터 없기싸 없었겠소마는 죄다 뺏기고 말았지요. 옛적부터 이 고장 사람들이 젖줄같이 믿어 오는 낙동강 물이 맨들어준 우리 조마이섬

조마이섬과 사람들: 조마이섬은, 몇 백 년, 아니 몇 천 년 갖은 풍상과 홍수를 겪어 오는 동안에, 모래가 밀려서된나라 땅인데, 일제 때는 억울하게도 일본 사람의 소유가 되어 있다가, 해방 후부터는 어떤 국회의원의 명의로 둔갑이 되었는가 하면, 그 뒤는 또 그 조마이섬 앞 강의 매립 허가를 얻은 어떤 다른 유력자의 앞으로 넘어가 있다든가 하는 말하자면, 선조 때부터 거기에 발을 붙이고 살아오던 사람들과는 무관하게 소유자가 도깨비처럼 뒤바뀌고 있다는, 섬의 내력을 적은 글이었다.

- ｢모래톱 이야기｣와 민중: “아드님은 육이오 때 잃으셨다지요?” 내가 술을 한 잔 더 권하며 위로 삼아 물으니까, “야……. 큰놈은 그래서 빼도 몬 찾기 대고 작은놈은 머 <사모아 섬>이라 카던기요, 그곳 바다 속에 녀어(넣어)버맀지요.” “<사모아 섬>――?” 나는 그의 기구한 운명을 생각했다. “야, 삼치잡이배를 탔거던요…….”

조마이섬과 사람들: 섬사람들이 한창 둑을 파헤치고 있을 무렵이었다 한다. …(중략)… 웬 깡패같이 생긴 청년 두 명이 불쑥 현장에 나타나더니, 둑을 허물어뜨리는 광경을 보자마자, 이내 노발대발 방해를 하기 시작하더라고. 엉터리 둑을 막아 놓고 섬을 통째로 집어삼키려던 소위 유력자의 앞잡인지뭔지는모르되, 아무리 타일러도…(중략)…순간 화가 머리끝까지 치밀었을 갈밭새영감도, “이 개 같은 놈아, 사람의 목숨이 중하냐, 네놈들의 욕심이 중하냐?”

｢모래톱 이야기｣와 구포다리: “낙동강이 넘는다지?” “구포다리가우투룹단다!” <사라호>에 데인 경험이 있는 그곳 주민들은, 잽싸게 이불이랑 세간 부스러기들을 산으로 말끔 옮겨 놓았고, 강 한가운데를 잇달아 줄을 지어 떠내려 오는 수박이랑 두엄더미들이, 하단서 볼 때보다 훨씬 많았다. 말하자면 일종의 장관에 가까웠다.