韓末 義兵 戰爭의 敎訓

朴 泰 臣

(전 고교 교장)

1. 청소년들이 학습하는 의병전쟁

국사편찬위원회 국정도서편찬위원회가 편찬하고 교육인적자원부가 발행한(2006.3.1) 중학교 국사 232~238pp에는 일제의 침략과 의병전쟁 항목에서 항일의병 모습 사진 2장, 여성의병 윤희순 동상사진(춘천지방에서 활동한 의병)과 의병 부대의 활동이 상세히 수록되고 있다. 의병장으로는 홍범도, 차도선, 이순응, 이강년, 유인석, 신돌석, 정용기, 노응규, 민긍호, 민종식, 최익현, 임병찬, 기우만, 전해산 등을 소개하였다. 의병봉기 지역과 중심지까지 약도로 표기하였다.

민종식 의병장이 의병들에게 알린 글을 읽기 자료로 다음과 같이 기록하였다.

“슬프다. 이제 우리나라는 일본에 강제로 삼켜졌으니 나라 없이 자기 집과 자기 몸의 영예가 있을 수 없고 망국의 설움 받으며 부귀영화를 누릴 수 없다. 애달프다. 우리집 재산을 다 팔아서 국난을 당하여 일어난 의병의 병기와 군량에 보충하리라.”

을미의병과 을사의병의 구호 목표도 명시하고 있다.

같은 국정 고등학교 국사 339~340pp 항일 의병전쟁의 전개 항목에는 을사조약 이후 의병장의 활약상을 자세히 수록하였고 군대 해산이후의 의병항쟁, 서울진공작전(1908) 일본군의 잔인한 남한대토벌작전, 의병전쟁의 의미를 기록하고 ‘포로가 된 의병장’ 이른바 남한대토벌작전 때 호남 지역에서 끝까지 항전하다가 체포된 의병들 사진 한 장이 수록되었다.

2. 의병의 뜻 매김

박은식은 한국독립운동지혈사(韓國獨立運動之血史)에서 각지 의병의 약력을 기록하면서 항일의병의 특징을 다음과 같이 밝히고 있다.

“의병(義兵)이란 것은 민군(民軍)이다. 국가가 위급할 때에 즉각 의(義)로써 분기하며 조정의 징발령을 기다리지 않고 종군하여 적개(敵愾)하는 사람이다.

우리 민족은 본래부터 충의가 두터워 삼국시대부터 외환(外患)에 있어서 의병의 적공이 가장 탁월하고 현저하였다. 조선에 들어와서는 선조 때에 왜구에게 짓밟힘이 7년이나 되었다. 그런데 혹은 유림(儒林)이, 혹은 향신(鄕紳-지방양반)이, 혹은 승려붙이들이 다 초야에서 분기하였으니, 털끝만치도 전세(田稅)의 비율로 부과하는 병역의 징집에 빙자한 바 없이 오직 충의의 격려로써 오합(烏合)하여 결사감전(決死敢戰)하였다. 앞사람이 쓰러지면 뒷사람이 계속해서 적이 물러갈 때까지 싸우고야 말았다. 수훈(殊勳)과 고절(高節)은 일월처럼 밝게 빛나며 강상(綱常)을 부식(扶植)하고 영토를 회복하는 데 크게 힘입은 바 있다. 그러므로 의병은 우리 민족의 국수(國粹)이다.

평일에 오랫동안 문약(文弱)에 흐름을 계승하여 나태 ‧ 안일함이 극에 이르렀다. 그런데 갑자기 긴 구렁이와 큰 돼지 같은 빈욕한 적의 침략을 받게 되어 손을 묶인 채 잡히게 되고, 목을 늘이어 칼날을 받는 참혹한 몰골이 되었으니 어찌 구슬프지 않은가. 그러나 충의의 혈기가 국성(國性)으로 존재하기 때문에 수십 년간 의병을 일으켜 적을 친 일이 잇따랐다. 선비들은 전투를 익히지 않았으며, 농사짓는 백성들은 무기가 없었다. 그러나 순국할 뜻을 결심하고 맨주먹으로 칼날을 무릅써 시체는 들판에 드러나서 풍우(風雨)에 바래지고 뇌장은 창끝과 살촉에 발라지면서도 조금도 후회하는 빛이 없으니, 이야말로 역대로 충의를 길러온 효과가 아니겠는가. 일본이 2개 사단의 병력을 출동하여 7, 8년간 전쟁을 한 것도 의병의 저항이 있었기 때문이니, 이들이 아니었더라면 우리는 짐승이 되었을 것이다. 오직 그들의 행적을 자세히 알기가 어려워 여기에 가장 드러난 이에 대하여 아래와 같이 기술한다. 대체로 말해서 보호특약이 있은 이후로 4, 5인의 적신(賊臣)과 일진회(一進會) 난당(亂黨)을 제외한 전 국민들은 다 결사반항 하였다. 그 중에서도 의병이 가장 격렬하였는데 유림학파(儒林學派)와 해산군인(解散軍人)이 많았다.“

3. 제1차 의병 전쟁

1895년(고종32) 8월 20일 새벽 일본군과 경찰, 낭인배 등이 경복궁을 기습, 민비(閔妃)를 시해하고 시신을 불태워 버린 일본의 국제적 만행이 있었다. 뒤이어 동년 11월 15일에는 김홍집내각이 단발령을 내려 성인남자의 상투를 자르도록 했다.

명성황후 민씨 시해사건과 단발령의 강제시행에 분격한 애국적 유생들은 근왕창의(勤王倡義)의 기치 아래 친일내각의 타도와 일본세력의 구축을 목표로 의병을 크게 일으켰다.

이소응(춘천) 민용호(강릉) 유인석(제천) 이춘영(홍주) 김복한(남한산성) 김하락(안성) 이강년(문경) 권세연(안동) 김도현(영양) 노응규(진주) 이은찬(김산) 허위(김산) 기우만(장성) 등이며 특히 주목할 만한 것은 일어난 곳이 주로 지방유생의 본고장인 삼남지방이라는 점도 있지만 1894년의 동학혁명운동의 경우와 지역적으로 일치하고 있다. 그리고 의병의 공격목표가 서울, 부산, 원산 등 일본인이 많이 진출한 도시였다. 민용호가 원산항 공격을 시도하였고, 노응규가 동래 공격을 시도한 것, 경기도 일대의 의병 역시 서울 공격을 시도한 것이다.

초기의 의병전쟁에서 가장 유력한 의병진은 유인석을 총대장으로 한 충북진영이었다. 을미의병투쟁에서 특기할 것은 경남 진주 의병이다. 경남의 중심인 진주를 공격 함락한 것이다. 의병장은 경남 안의 출신의 선비로 최익현의 제자인 신암 노응규(1861~1907)다.

1896년 정월 안의 장수사의 승려 서재기(선봉장), 정도현, 박준필 등과 함께 모집한 소수의 의병은 몇 달 만에 수천 명으로 불어났다. 2월 2일 진주 창렬사에서 제사를 지내고 창의소(倡義疏)를 올렸다.

진주의병은 서부경남으로부터 관군과 일본군의 기세를 꺾으면서 일제침략의 발판인 부산공략에 나섰다. 3월 28일 김해에 진출한다. 경남 일원은 거의 의병천하가 되었다. 의병의 규모, 조직, 활동면에서 가장 돋보였던 토왜 투쟁이었다. 그러나 4월 19일 고종의 해산령을 따라 주변을 정리, 해산하고 진주를 나와 상경한다. 그는 뒷날 스승 최익현이 대마도에서 순국한 소식을 접하고 “나라의 원수와 스승님의 원수를 갚고 죽어야 마땅하다”하고 비밀리에 동지를 모아 투쟁중에 일인에게 잡혀 옥사하였다.

의병이 일어난 지 한 달 만에 김홍집 친일 내각은 붕괴되고 단발령은 철회되며 국왕은 의병을 선유하기 시작하였다.

이로써 일제 침략이 일시 중단되었다. 그러나 중앙의 정변과 정책변경을 유발하였음에도 불구하고 대다수의 의병은 투쟁을 멈추지 않았고 북한지역을 포함하여 전국적으로 이름을 영학당(英學黨), 활빈당(活貧黨) 등으로 바꾸어가면서 계속되었다.

4. 제2차 의병 전쟁

1905~1910간에 일어난 의병 전쟁은 1905~1906년의 을사의병(乙巳義兵) 1907~1910의 정미의병(丁未義兵)전쟁으로 나누어 볼 수 있다. 전국의 유생과 농민이 봉기하여 독립전쟁이라 할 수 있을 정도의 큰 저항운동으로 발전하였다. 배경에는 을사조약의 강제체결과 군대해산이 있었다. 을사조약은 한국을 일본의 보호국으로 만든 것이다. 한국인의 의사 여하를 넘어서 강요로 체결되었다. 일본정계의 원로 이토(伊藤博文)는 주한 일본공사 하야시와 함께 일본군대를 거느리고 대궐에 들어가서 고종황제와 대신들을 위협하였다. 듣지 아니하자 참정대신(수상) 한규설을 일본헌병이 회의실에서 끌어내었다. 일본군인이 외부대신인을 가져다가 조약에 날인하였다. 광무9년(1905) 11월에 체결된 한일협약 곧 을사조약의 내용은 첫째로 일본외무성이 한국의 외국에 대한 관계 및 사무를 통리, 지휘한다는 것이요, 둘째는 금후 한국정부는 일본정부를 거치지 않고는 국제적 성질을 띤 어떠한 조약이나 약속도 하지 못한다는 것이요, 셋째는 일본이 한국의 외교에 관한 사항을 관리하기 위해 한국황제 밑에 1명의 통감(統監)을 둔다는 것이었다. 이리하여 독립국가로서의 국제적인 지위는 말살되다시피 하였다.

을사조약의 체결은 온 국민의 분격과 반대에 부딪혔다.

이 때 언론기관은 엄격한 일본의 보도검열 통제에도 불구하고 반대의 선봉에 나서서 국민의 여론을 환기시켰다. 이에 자극되어 국민은 분격의 도가니 속에서 끓어올랐다. 부록1의 황성신문논설(시일야 방성대곡 참조) 상소와 연설, 시위가 계속되고 철시가 행해졌다.

스스로 목숨을 끊는 자가 나왔다. 시종무관장 민영환은 국민에게 고하는 유서를 남기고 자결하였다. 부록2의 (민충정공 유서 참조) 조병세, 홍만식, 송병선, 이상철 등도 울분을 참지 못하고 죽어갔다. 한편 무력으로 반항을 꾀하는 의병이 각처에서 봉기하였다.

을사의병항쟁에서 가장 이름난 사람은 민종식과 최익현 등이다.

1906년 5월 충남 홍주를 점령한 민종식의병진은 1,100명으로 일본군의 공격을 수차례 물리쳤으나 5월 31일 서울에서 특파한 일본 기관포대와 맞서서 분전 83명의 전사자를 내었다.

면암 최익현(1833~1906)은 문인 임병찬과 함께 같은 해 4월 전북 태인에서 봉기, 정읍, 곡성 등지에서 항전하다가 순창에서 체포되니 일제는 끝내 굴하지 않는 선생(당시 74세)을 대마도 일본군 경비대로 옮겨 감금하였다.(1906.7.9) 여기서 단식투쟁으로 순국하였다.(190

7.1.1) 대마도 이즈하라 슈젠지(修善寺) 경내에는 대한인 최익현선생 순국비가 서있다.

상여가 부산으로 돌아오자 영접하는 우리 남녀 백성들의 통곡소리가 잇따랐으며 일인들은 서로 말하기를 “최모씨가 죽었으니 우리는 이제 한국유림을 두려워 할 것 없다.”고 하였다.

이해 영해의 신돌석(1878~1908)부대의 항쟁은 활발하였다.

원래 상민출신인 그는 경상도와 강원도 일대에서 게릴라 전법에 아주 능하여 적을 무수히 죽였다.

1907. 8.1 일본은 드디어 얼마 남지 않는 한국군대를 재정곤란이란 표면상의 이유 하나로 해산해 버렸다. 당시 서울에는 시위보병 2개연대 약 3,600명 시위 기병 포병 치중병 합하여 약 400명 지방에는 진위보병 약 4,800명 합하여 겨우 8,800명이었다. 이 작은 군대가 일본의 행동을 제약하는 존재였다.

군대 없는 나라는 허수아비 나라다. 해산하는 날 시위보병 제1대대장 박승환(1869~1907

)이 분하여 유서 한 통을 남기고 자살하자 대대의 모든 장병은 무기를 들고 일어났다. 제2대대가 이에 호응하여 일본군과 시가전이 벌어졌다. 탄약이 떨어져 패배하고 지방으로 내려간 군대들은 각지의 의병들과 합류하였고 지방의 진위대들도 또한 의병에 참가하여 무력항쟁을 계속하였다.

농민의병대에 일본에 의해 강제 해산된 구군인이 합류함으로써 의병활동은 열기를 띠게 된다.

원주 진위대 특무정교(오늘날 주임상사 내지 준위) 민긍호는 소속 250명을 이끌고 무기고를 장악하여 4만발의 탄약을 확보한 뒤 무장봉기하니 호응하는 민중이 합세하여 1천여 명이 이르렀다고 한다. 4개 편대로 나누어 원주전역을 장악하여 일본인과 부왜인을 응징하였다.

인근 각지 제천, 충주, 홍천, 여주 방면으로 나아가 각지에서 활약하던 의병들과 합세하니 “의병천하”가 되었다.

매천야록에는 당시의 상황을 “관동, 호서, 영남 지방에서 의병이 크게 일어나고 경성 동쪽에 있는 모든 군(郡)에서도 일시에 호응하니 왜(倭)는 계속 정규군을 파견하였다. 하지만 지형에 어두워 진퇴를 적기에 놓쳤으며 의병은 새로 일어난 기세로, 부인들이 나무와 돌을 운반하고 노약자들은 주장(酒漿) 등을 가져다주었다. 의병들은 천리에 연이어 둘러 있고 험준한 곳에 웅거하여 출몰하였다. 그러므로 왜군은 상부의 명을 좇으려고 분주했으나 피곤하여 자주 패몰하였다…”

강원, 경기, 충북 등지의 토왜 의병이 크게 일어난 것과 주민들의 적극적인 호응, 그리고 군대해산에 불복하고 무장봉기한 민긍호의병장의 활약은 각종기록에 나타나 보인다. 일제는 크게 당황하여 대부대를 투입하여 종래와는 달리 양민학살과 의병 근거지를 없애는 이른바 초토화 작전을 전개하기 시작하였다.

별책 한국통사(韓國痛史) 제50장 민긍호(閔肯鎬) 등의 의병봉기와 제51장 일본인의 포학성에 대한 개황에 자세히 기록하였다. 저자 박은식은 당시 대한매일신보의 주필 신분으로 정확한 자료에 근거하였거니와 실로 천인공노할 만행이 계속되었다.

전 시가를 불지르고, 양민을 학살했던 상황을 영국 데일리 메일(Daily Mail) 특파원 ‘매켄지(F.A.Mckenzie)'는 ’한국의 비극(The Tragedy of Korea)'에 수록했다.

……제천은 불바다가 되었고 ……일본군은 파괴를 목적으로 시내의 모든 물자를 쌓아놓고 불을 질렀다. 절과 관아를 제외하고는 아무것도 남은 것이 없었다. 언덕 위에는 일장기가 선명하게 보였고, 일본군 보초병의 총검은 빛났다. ……우리들은 가도가도 모조리 타 버려 잿더미뿐인 마을, 황폐할 대로 황폐해진 거리, 버림받은 시골을 지나면서…….

매켄지는 폐허가 된 제천읍과 경기도 광주군 양근(楊根)에서 만난 의병들의 모습 등을 사진으로 담고 당시의 상황을 사실적으로 그려놓았다. (부록 사진 참조)

의병들은 대부분 18~26세 정도의 청년이었다. 5,6명 중에 1명은 한국 정규군의 낡은 제복을 입었고, 2명은 낡은 하복만 입었으며, 허리에는 무명으로 손수 만든 탄띠를 감고 있었는데, 총알이 반쯤 들어 있었다. 6명이 각각 다른 종류의 총을 갖고 있었는데, 쓸 만한 것은 하나도 없었으며, 화승총을 가진 사람의 팔에는 도화선인 화승이 감겨져 있었고, 양쪽에는 화약 주머니와 장전용 탄환 주머니를 달고 있었는데, 총신은 녹슬었고 멜빵은 무명으로 된 끈이었다.

일제의 악랄한 토벌작전에도 굴함이 없이 1908년 1월 전국의 의병 약 1만으로 전국적 의병 연합군인 13도 창의군(倡義軍)을 결성하였다.

13도창의대장 이인영, 군사장(軍師將) 허위, 호남창의대장 문태서, 호서창의대장 이강년, 관동창의대장 민긍호, 교남창의대장 신돌석, 관서창의대장 방인관, 관북창의대장 정봉준.

총대장 이인영(1867~1909)은 서울 각국 공사관에 격문을 보내 의병이 국제법상 교전단체임을 선언하고 진보와 인간성의 적인 일본군의 철수를 요구하였다. 의병군의 선발대는 세검정까지 진출하였으나 일본군은 동대문에 기관총을 설치하여 미리 대기하고 있었고 일부는 의병이 선봉부대를 습격하니 혈전이 벌어졌다. 1908년을 고비로 의병의 활동은 점차로 약화되었다.

그러나 병합이 된 후에는 만주, 연해주로 무대를 옮기어 독립군으로 전환하여 꾸준히 항일전을 계속하여 나갔다. 그동안 민긍호(?~1908), 허위(1855~1908), 이강년(1858~1908) 등 의병대장을 비롯하여 17,600여 명의 의병이 희생을 당하였다. 이제 비록 일본측의 것이지만 의병의 활동상황에 대한 통계를 제시하면 별표와 같다. 그러나 근래의 조사에 의하면 1908년의 일본군과의 교전 횟수는 1,976, 교전 의병수는 82,767명으로 나타나 있다. 그러므로 실제에 있어서는 그보다 훨씬 규모가 컸을 것이다.

한말 의병의 활동상황(일본측 통계)

연도	교전횟수	교전 의병수
1907(8~12월) 1908 1909 1910 1911(1~6월)	323 1,451 898 147 33	44,116 69,832 25,763 1,891 216
합계	2,852	141,818

5. 의병전쟁의 역사적 의의

을미사변(1895)으로 시작하여 경술국치(1910)에 이르는 15년간의 항일의병전쟁은 일본군의 잔인무도한 남한 대토벌 작전 이른바 비도(匪徒)토벌전으로 일단 주춤하였다. (일제는 의병을 -무리를 가지고 떼를 지어 다니면서 사람을 해치고 재산을 빼앗는 무리-)라고 비도(匪徒) 또는 폭도하고 칭하고 의병장은 비도괴수라고 불렀다.

그러나 의병장들은 산악지대를 거점으로 하여 유격전을 벌려 일본헌병대 등을 기습하면서 산야에서 감옥에서 순국의 길을 걸었다.

돌이켜보면 의병은 화승총이라는 구식무기로서 신식무기로 무장한 일본군과 싸웠으니 처음부터 고전이요 큰 전과를 올리기 힘들었다. 다만 일본으로부터 나라를 찾겠다는 국권회복의 정신 하나로 싸운 것이다. 일제는 36년간 민족 말살 정책과 식민지수탈 정책을 강행했다. 이와 맞서서 싸운 항일 민족운동은 두 갈래 길이 있었다. 하나는 독립전쟁 노선이고 또 하나는 독립평화 노선이다. 후자는 언론으로 교육으로 계몽운동 등으로 힘을 길러 광복의 터전을 닦으려고 했다. 의병전쟁의 정신은 전자에 속한다.

일제 강점기의 의열(義烈)투쟁, 20년대의 독립군투쟁, 40년대의 광복군투쟁의 원동력은 의병정신이다.

1920년 의병장 홍범도(1868~1943)가 이끈 독립군이 승리한 봉오동 전투, 김좌진(1889~

1930)이 이끈 여러 독립군부대가 연합하여 거둔 청산리 대첩은 가장 빛난다.

1919년의 국내외에서의 3‧1만세운동(시위 참가자 총 202만 명, 피살자 7,509명, 부상자 15,960명, 체포된 사람 46,900명, 불탄 민가 715)은 의병정신과 그 맥락을 같이 하는 것이며 일제와의 타협을 배격하며 확고부동한 신념과 의지로 독립운동을 계속한 것은 의병들의 항일정신을 면면히 계승한 것이다. 우리들은 위대하고 거룩한 의병정신 곧 민족독립정신을 영원히 간직할 것이다.

참 고 문 헌

1. 박은식 저 남만성 역	한국독립지혈사(상, 하)	서문당
2. 독립운동사 편찬위원회 편	독립운동사자료집(1~3)
3. 황현 저 김형택 외 옮김	역주 매천야록(상, 하)	문학과지성사
4. 독립운동사편찬위원회편	독립운동사Ⅰ
5. 정교 저 조광 편	대한계년사 1~10	소명출판
6. 뒤바보	의병전(독립신문 1920.4.27~5.27)
7. 신석호 외	한국현대사3(민족의 저항)	신구문화사
8. 김의환	의병운동사	박영사
9. 김호성	한말의병운동사연구	고려원
10. 신용하	한국항일독립운동사연구	경인문화사
11. 박은식 저 김승일 역	한국통사(韓國痛史)	범우사
12. 안중근	안중근의사 자서전	범우사
13. 한국정신문화연구원	한국민족문화대백과사전17	한국정신문화연구원
14. 김성진 저	문태서 연구	함양문화원
15. 이태룡 저	의병 찾아가는 길 Ⅰ,Ⅱ	다물
16. 야마베 겐타로 저 안병무 역	한일합병사	범우사
17. 민족학교 편	항일 민족시집	영광도서
18. 김구	도왜실기(屠倭實記)	범우문고
19. 강재언	일본에 의한 朝鮮支配의 40年	아사히문고(朝日文庫)
20. 김진 글 김호민 그림	윤희순	도서출판 푸른숲

부록 1

시일야방성대곡(是日也放聲大哭)

1905. 11. 20자 황성신문 논설

“저번에 이등후가 한국에 왔을 때 어리석은 우리 인민들은 서로 말하기를 ‘이등후는 평소에 동양 삼국의 정족안녕을 주선한다고 자처하던 사람으로, 오늘날 그가 와서는 반드시 우리나라의 독립을 굳게 부식코자 권고할 것이다.’ 하여 항구에서 서울까지 관민상하가 환영하였다. 그러나 천하의 일에는 헤아리기 어려운 일도 많다. 찬만 뜻밖에 5조약이 제출되었다. 이 조약은 비단 한국을 망하게 할 뿐만 아니라 동양 삼국의 분열을 빚어낼 조짐이라. 이등후의 본래 주의가 과연 어디에 있는가. 그는 그렇다 치더라도 우리 대황제 폐하의 성의(聖意)가 강경하게 거절함을 마지아니하였으니 그 조약이 성립되지 못한 것은 이등후 스스로가 알았을 것이다.

아! 저 개 돼지만도 못한 이른바 정부대신이라는 자는, 자기의 영달과 이익을 바라고 위협에 겁을 먹어 머뭇거리고 벌벌 떨면서 나라를 팔아먹는 도적이 되어, 4천년을 이어온 강토와 5백년의 사직을 남에게 바치고 2천만 생령을 모두 남의 노예 노릇을 하게 하였다. 저 개 돼지만도 못한 오대 박제순과 각 대신들은 족히 깊게 나무랄 것도 못되나 명색이 참정대신이란 자는 정부의 수석임에도 불구하고 다만 부(否)자로써 책망을 면하여 이름거리나 장만하려 했단 말인가. 김청음(金淸陰 : 金尙憲의 호, 1570~1652), 병자호란 때 척화를 주장, 최명길이 기초한 국서를 찢어버리고 통곡함)의 열서곡(裂書哭)도 정동계(鄭桐溪 : 온(蘊)의 호, 1569~1641, 병자호란 때 이조참판으로 할복자살을 기도, 화의가 이루어지자 벼슬을 버리고 덕유산에 들어가 은거하다가 5년만에 죽음)의 할복도 할 수 없어 그저 살아남아 있으니, 무슨 면목으로 강경하신 황제 폐하와 2천만 동포를 다시 대하리오, 아! 원통하고 분하도다. 2천만 동포여 살았느냐 죽었느냐.

단군 ‧ 기자 이래 4천년의 국민정신이 하룻밤 사이에 망하고 말 것인가. 원통하고 원통하도다. 동포여! 동포여!”

부록 2

민충정공 유훈(閔忠正公 遺訓)

아아! 나라의 부끄러움과 백성의 욕됨이 이 지경에 이르렀으니, 우리나라 백성들은 장차 생존경쟁을 하는 가운데서 죽어 없어지겠다. 대체로 살기를 바라는 사람은 반드시 죽고, 죽기를 기약하는 사람은 살 수 있는데, 제공들은 어찌 이를 헤아리지 못하는가? 영환은 다만 한번 죽음으로써 우러러 임금의 은혜를 갚고 우리 2천만 동포 형제들을 이별하려 한다. 영환은 죽어도 죽지 않고 기어이 제군을 구천 아래서 도울 것이니, 행여 우리 동포 형제들은 더욱더 기운을 내어 힘쓰고, 그 뜻과 기개를 굳건히 하고, 그 뜻한 학문에 힘쓰고, 마음을 결합하고 힘을 다하여 우리나라의 자주 독립을 회복한다면, 죽는 사람도 마땅히 어두운 땅속에서 기뻐할 것이다. 아아! 조금도 희망을 잃어버리지 말라.

민영환<1861(철종12)~1905(광무9)> 명성황후의 조카

자 문약(文若), 호 계정(桂庭), 시호 충정(忠正)

조선말기의 충신, 고종 때 문과에 급제, 군부 ‧ 탁지부대신을 지내고, 시종무관장으로 있다가 을사조약이 맺어지자 자결함 <2006년 11월 30일은 서거 101주년>

구한말 의병의 모습. 1907년 간행된 매켄지의 ‘한국의 비극’에 수록된 사진이다. 영국 ‘데일리 메일’의 기자 매켄지는 구한말 의병의 모습을 사진으로 기록했다.

안사람 의병가       -윤희순-

아무리 왜놈들이 포악하고 강성한들

우리도 뭉쳐지면 왜놈 잡기 쉬울세라

아무리 여자인들 나라 사랑 모를쏘냐

남녀가 유별한들 나라 없이 소용 있나

의병하러 나가 보세 의병대를 도와주세

금수에게 붙잡힌들 왜놈 시정 받을쏘냐

우리 의병 도와주세 우리나라 성공하면

우리나라 만세로다 안사람들 만만세라

부록 3

압 록 강 행 진 곡

박영만 작사, 한형석(한유한) 작곡

우리는 한국독립군 조국을 찾는 용사로다

나가! 나가! 압록강 건너 백두산 넘어가자

우리는 한국광복군 악마의 원수 쳐 물리자

나가! 나가! 압록강 건너 백두산 넘어가자

진주 우리나라 지옥이 되어 모두 도탄에서 해매고 있다

동포는 기다린다 어서가자 고향에

등잔 밑에서 우는 형제가 있다 원수한테 밟힌 꽃포기 있다

동포는 기다린다 어서가자 조국에

1.	도포를 찢어 깃발을 만들고 호미를 달구어 창을 빚어라. 원수의 왜노가 또 침노하였다. 금수강산 높고 낮은 봉우리마다 횃불을 올려라. 북을 올려라 앉아서 망하면 부모형제가 노예되고 일어서 싸우면 조국강산을 지키리라. 조상이 대대로 묻힌 아름다운 우리강산 후손들의 영원한 자유의 나라. 침략자 왜노의 머리 위에 쇳물을 쏟아부어라. 홍주성에서, 북한강에서 후치령 고개에서, 일월산에서 금수강산 방방곡곡 골짜기, 봉우리에서 13도 깃발을 하나로 모두어 서울을 탈환하여라.	2.	우리가 싸우고 싸우다 전사해서 뼈가 들판에 드러나고 살과 가죽이 창 끝에 발리어져도 동포여, 형제여! 후회하지 말아라. 우리 사랑하는 어머니땅에 묻히니 우리들의 피가 이 흙에 스며 옥토되고 우리들의 영혼이 꽃이 되어, 역사되어 우리 아들딸들에게 전해져서 죽은 영혼을 깨어나게 하고 죽은 사람을 살아나게 하리라. 한백년 지나 깨어난 후손들이 나팔 울리면 무덤을 열고 나와 함께 우리 진군하리니. 자유 광명의 인류 미래를 향해 오래 오래! 코레아! 오래 오래! (오래=‘만세’의 고대어)

의병의 노래                      -신용하-

한형석(韓亨錫) 1910~1996

1910. 2. 21 부산 동래에서 출생

아버지 한흥교(韓興敎)와 함께 중국으로 가 상하이(上海)의 신화예술대학에서 작곡 등을 공부

1939. 충칭(重慶)에서 조직된 한국청년전지공작대(韓國靑年戰地工作隊)의 예술조장

1943. 압록강 행진곡, 한국행진곡 등 작곡 시안(西安) 등지에서 ｢아리랑｣ ｢국경의 밤｣을 공연

1944. 광복군 제2지대 선전대장

1948. 인천으로 30년 만에 귀국

1975. 2. 부산대 부교수로 정년퇴임

1990. 건국훈장 애국장 수여

1996. 6. 14 부산 부민동에서 87세로 작고