<2019. 5. 24. 퇴계학부산연구원 시민문화강좌 11>

祭 禮

金 兌 桓

본원 부원장

祭祀는 報本의 뜻이 있기에 古代農耕社會에서는 아주 重要한  일이였으며 政事의 一部分으로 祭政一致時代라고 하였다.

箕子가 武王에게 일러준 彛倫의 攸敍인 洪範九疇의 세 번째 項目인 八政에 첫째 食(먹는 것 食糧), 둘째 貨(財物), 그다음으로 祭祀를 들어 衣食住 다음으로 重要하게 여겼다.

그래서 孔子께서 郊社의 禮와 禘嘗의 禮를 알면 治國은 손바닥을 보듯이 할 수 있다고 하셨다.

(中庸第19章...明乎郊社之禮와 禘嘗之禮면 治國은 如示諸掌乎인저)

옛날의 祭祀는 自然에 대한 祭祀와 祖上에 대한 祭祀 두 가지가  있었는데 여기서는 周나라 建國 後 周公께서 制定한 禮法과 그 後 南宋 때 朱子가 家禮를 制定한 後 우리나라(朝鮮)에서 性理學 을 統治理念으로 삼으면서 祖上에 대한 祭禮를 대단히 重要視한 점을 살펴보기로 한다.

(古代國家인 夏나라와 殷(商)나라 때는 모든 王의 祭祀를 奉行하였기 때문에 祭後 飮福 술 때문에 夏의 桀王, 商나라 紂王 같은 暴君이 났다고 하여 周公께서 王家 七廟 制度를 定하였다고함.)

祭祀는 크게 喪祭(初喪時, 發靷, 平土(返魂)祭, 虞祭)와 吉祭(卒哭, 祔祭, 練祭, 小祥, 大祥, 禫祭, 吉祭, 忌祭, 墓祭, 時祭, 茶禮(茶祀)로 區分되며,

喪祭는 오른쪽(右)을 崇尙하며 吉祭는 왼쪽(左)을 崇尙한다.

1, 發靷祭

喪輿가 出發하기 直前에 드리는 奠.

祝文, 靈輀旣駕 往卽幽宅 載陳遣禮 永訣終天.

<영여에 이미 올랐으니, 가시면 곧 幽宅(무덤)입니다. 이에 보내는             의식을 거행하오니 세상 끝까지 영원한 이별이로소이다.>

2, 平土(返魂)祭

下棺 後 題主(神主를 씀)하고,

神主(魂箱)를 묘시고 돌아오기 直前에 드리는 祭祀.

祝文, 形歸窀穸 體魄永閟 神主旣成 魂帛是替 伏惟尊靈 來格來依 返安室堂(神主가 있을 때)

<둔석의 禮를 마침에 체백은 영원히 감추어지고, 신주가 이미 완 성되어 혼백과 바꾸겠사오니, 엎드려 생각건대 존령께서는 오셔서 여기에 의지하여 편안히 집으로 돌아가시길 바라나이다.>

* 窀穸 ; 둔은 두터움, 석은 밤, 곧 긴 밤을 뜻함, 곧 埋葬

形歸窀穸 神返室堂 神主未成 束帛惟存 伏惟尊靈 是憑是依(神主가 없을 때)

3, 初虞,

葬日에 奉行.

* 집이 멀어서 當日 돌아오지 못할 경우 날을 넘기지 않고                   당일 머무는 곳에서 行祀.)

降神(焚香 再拜, 酹酒 再拜) 初獻, 讀祝(主人之右 西向蛫) 亞獻(主婦       爲之) 終獻, 侑食(執事者 執注 就添 無拜, 寒岡曰虞 卒 侑食 無再拜)  闔門, 啓門, 進茶, 告利成(祝 主人之右, 利成 : 利는養也, 成은畢也  孝子之養禮畢也) 辭神(皆再拜).

祝文, 日月不居 奄及初虞 夙興夜處 哀慕不寧 謹以 淸酌庶羞 哀薦祫事 尙饗.

<해와 달이 멈추지 않아 문득 초우 때가 되었습니다. 아침 일찍부터

저녁까지 슬퍼 사모하는 마음 편치 아니하기에 삼가 맑은 술과             안주로 슬피 협사를 지내오니 흠향하소서.>

<士虞禮> 虞는安也니三祭以安也라(虞는 편안하게 하는 것이니 세 번                                         제사함으로써 편안해진다.)

<雜記> 士는三虞, 大夫는五虞.

<家禮> 自虞 至禫祭 無參神 以哭代之.(우제부터 담제 까지는 참신이                                             없고 哭으로 대신한다.)

<退溪, 沙溪, 尤庵曰> 入哭是參神.

4, 再虞

初虞 後 遇 柔日,  但 祝文, 初虞~再虞, 祫事~虞事로 改題.

5, 三虞

再虞 後 遇 剛日,   但 祝文, 再虞~三虞, 虞事~成事로 改題.

* 成事 : 成祭祀(제사를 완성함을 뜻함)

* 喪祭祝 : 孤子(母在父喪), 哀子(父在母喪), 孤哀子(父母俱歿).

* 剛日 : 甲 丙 戊 庚 壬.  * 柔日 : 乙 丁 己 辛 癸.

6, 卒哭

三虞 後 遇 剛日 質明行祀,  * 質明 : 質 正也 謂正明之時(明朝)

但 祝文, 三虞~卒哭으로 改題,

成事下에 添書 來日隮祔于祖考...府君(神主가 있는 집)

讀祝과 告利成은 主人之左 東向跪(立)

卒哭 後부터 無時哭을 그치고 朝夕哭만 한다.

7, 祔祭(神主가 있는 집에 해당)

卒哭明日而祔 <卒哭 다음날 祠堂에 神主를 모시는 祭祀>

<疏曰> 祭는吉祭也니 謂卒哭以後之祭也라 吉則伸孝子之心이라 故로                 祝詞云孝요 喪則痛慕未伸이라 故로 稱哀也니라.

<檀弓> 殷 旣練而祔, 周 卒哭而祔, 孔子 善殷. 程子曰 喪須三年而祔 若             卒哭而祔則 三年却都無事 無主在寢 哭於何處. 朱子曰 孔子之言              萬世不易 旣不得節文之詳則 雖孔子之言 亦有所不敢從耳.

8, 練祭

<雜記> 期之喪 十一月而練(十一月 末丁, 3年喪의 小祥에 해당)

十三月而祥, 十五月而禫.

質明行祀, 但 祝文, 奄及卒哭~奄及練祭로 改題.

9, 小祥

<士虞記> 期而小祥.  <註> 小祥은 祭名, 祥은 吉也.

質明行祀,  但 祝文, 奄及練祭~奄及小祥으로 改題.

10, 大祥

<士虞記> 又期而大祥.  <疏> 二十五月而大祥.

厥明行祀,   但祝文, 小祥~大祥, 常事~祥事로 改題.

祭畢後 祝 奉神主 入于祠堂. 撤 靈座, 斷杖, 棄之屛處.

* 寒岡曰 祔祭 若 未得行 卒哭之明日 則當於大祥之明日 爲之.

祖廟告詞 : 曾孫 某 敢昭告于 顯祖考...府君 玆以 先考...府君

大祥已屆 禮當入廟 不勝感愴 謹以 酒果用伸

虔告謹告.

神主告詞 : 請 入廟.

<開元禮, 五禮儀> 禫後 入廟.

11, 禫祭

厥明 行祀,  但 祝文, 大祥~禫祭, 祥事~禫事로 改題.

<士虞記> 中月而禫. 禫 祭名. 與大祥 間一月 自喪至此 凡二十七月

禫之言 澹澹然平安意也(담담하게 편안해 진다는 뜻)

* 前一月下旬 卜日 來月 上旬 或丁日 或亥日.

13, 吉祭

禫後踰月吉祭, 若禫在仲月 則是月行吉祭(仲月 : 二 五 八 十一月)

禫之明日 卜日 或丁 或亥日.

前期一日 告廟 改題神主(粉面 改題, 陷中 不改)

改題告詞 <五代孫某 敢昭告于 顯五代祖考...府君 顯五代祖妣...氏                      顯高祖考...府君 顯高祖妣...氏 玆以先考 禫事已畢 吉祭                    卜日 顯五代祖考 顯五代祖妣神主 禮將遷祧

顯高祖考...府君 顯高祖妣...神主 今方改題 世次迭代                        不勝感愴 謹以 酒果用伸 虔告謹告>

質明行祀

出主告詞 <五代孫 某 今以遞遷 有事于 顯五代祖考...府君

顯五代祖妣...氏 敢請出就正寢 恭伸奠獻>

參神, 焚香降神, 初獻,(讀祝) 亞獻, 終獻, 侑食, 闔門, 啓門, 受胙,         辭神, 納主,(先奉 祧主 安于夾室, 次奉 高祖以下之主 入祠)

祭畢 祧主 埋于墓所.

* 合祭祧主祝文

顯五代祖考...府君 顯五代祖妣...氏

玆以先考...府君 喪期已盡 古人制禮 祀止四代 心雖無窮

分則有限 神主當祧 不勝感愴 謹以 淸酌庶羞 祗薦歲事 尙饗

* 高祖以下各位祝文

顯高祖考...府君 顯高祖妣...氏

世次迭遷 式遵典禮 追感時序 不勝永慕 謹以 淸酌庶羞

祗薦歲事 尙饗

* 禰位祝文

顯考...府君 顯妣...氏

昭穆繼序 式遵典禮 追感時序 昊天罔極 謹以 淸酌庶羞

祗薦歲事 尙饗

* 受胙 : 主人 就香案前 北向跪 祝 擧盞盤 詣主人之右跪 進 主人受而祭酒             啐酒 祝 取 匙並盤 抄取 諸位之飯各小許奉以詣主人之左

하于主人 主人 置酒于席 俛伏興再拜跪 受飯 嘗之 實于左袂                 取酒啐飮 主人 俛伏興 立於東階上西向 祝 立於東階上東向                  告利成 降復位 在位者 皆再拜(主人 不拜)    * 하 : 복받을하.

14, 四時祭

* 用 仲月, 前旬 卜日 或丁 或亥日, 前一日 設位陳器.

質明 奉主就位 <出主告詞 : 玄孫 某 今以仲春之月 有事于

顯高祖考...府君 顯高祖妣...氏 敢請 神主 出就正寢

恭伸奠獻

參神, 降神(焚香 無拜, 灌注 有拜) 初獻, 讀祝, 亞獻, 終獻, 侑食,

闔門, 啓門, 受胙, 辭神, 納主, 撤, 餕.

* 祝文 : 顯高祖考...府君 顯高祖妣...氏 氣序流易 時維仲春 追感歲時

不勝永慕 謹以 淸酌庶羞 祗薦歲事 尙饗

<祭統曰> 夫祭有餕 餕者 祭之末也 古人有言曰 善終如始 餕其是已.

15, 忌祭

<祭義> 君子有終身之喪 忌日之謂也 又曰 文王之祭也 事死者如事生

思死者如不欲生 忌日必哀. 忌日前 一日齊戒.

設位  <程子(朱子)曰 忌日 只祭一位. 退溪曰 忌日 並祭考妣 甚非禮也

星湖云 一日之喪 哀慕罔極 胖合同几 情禮無妨.>

厥明 詣祠堂 奉神主 出就正寢

<出主告詞, 今以 顯考...府君 遠諱之辰 敢請 神主 出就正寢 恭伸追慕>

參神, 降神      <省齋, 不出主而祭於本所者 先降後參,

出主而祭於他所者 先參後降>

初獻, 讀祝, 亞獻, 終獻, 侑食, 闔門, 啓門, 辭神, 納主, 撤.

* 不受胙. 不餕. 無告利成.

* 忌日辨疑 1,<開元禮 閏月亡者 祥及忌日 皆以閏所附之月 爲正.

2, 陰 大 三十日 亡者後置小月 以二十九日 爲忌.

退溪曰 閏非正月 祭則依常月 行之.

16, 墓祭

如家祭儀

<通典> 三代以前 無墓祭. 至秦 始 起寢於墓側.

唐太宗 朝于獻陵 拜哭奠饌.  朱子曰 墓祭 無明文.

<家禮> 三月上旬 擇日. <省齋> 家禮 三月 一行而已.

祝文 : 顯...府君之墓 氣序流易 雨露旣濡(十月則 霜露旣降) 瞻掃封塋

不勝感慕(父母則 昊天罔極) 謹以 淸酌庶羞 祗薦歲事 尙饗.

<類編> 墓祭 不用 昊天罔極. 無 侑食.

遂祭后土(山神祭) (祭地於墓左)

祝文 : 土地之神 某 恭修歲事于 顯...府君之墓 維時保佑 實賴神休

敢以酒饌 敬伸奠獻 尙饗.

* 初喪時爬錄(執事分定)

護喪<亡子가 婦女의 境遇 族親>

相禮.

祝.

陳設.

造殯. : 殯所 設置

敦匠. : 棺 製作監督

司書.

司貨.

原

年  月  日.

* 襄禮 啓座.

1, 直日 : 一人, 選定, 記名 掛壁, 記錄擔當.

2, 曹司 : 三人, 選定, 直日과 相揖, 記名 掛壁, 公事員 選定.

3, 公事員 : 三人 또는 五人, 曹司와 相揖, 記名 掛壁, 班首選定.

* 班首 ; 參席者中 年高 德高한 분 選定.

4, 班首 : 三人 또는 五人, 公事員과 相揖, 記名 掛壁, 題目決定,

執事者 選定.

<題目 : **先生(處士)全州李公襄禮執事(爬錄)

5, 都執禮. 一人.<安東地方, 題目決定.>

6, 護喪. 一人 : 襄禮 總主管.

7, 執禮. 一人.

8, 祝.   一人.

9, 寫銘旌. 一人 : 銘旌을 씀.

10, 題主. 一人. : 神主를 씀(下棺後 平土祭 直前.)

11, 陳設. 一人.

12, 讀祭文. 數人.

13, 陪輀.

14, 受挽. 數人. : 挽書 接受.

15, 治山.

16, 董役.

17, 司書. 數人. : 慰問錄 記錄.

18, 司貨. 數人. : 賻儀金 接受 記錄.

19, 引殯.

20, 造殯.

21, 學生. 執事者外 參席者全員.

原(人原, 物際.)

年  月  日

* 亡子가 不遷位 宗孫일 境遇 宗服制度 有.

* 參考書籍

四禮便覽.  陶庵 李縡<英祖朝 大提學, 吏曹參判, 金相協 門人>

士儀.      省齋 許傳<高宗朝 刑曹 吏曹判書, 金海府使>

常變通攷.  東巖 柳長源<九思堂 金樂行, 大山 李象靖 門人.