<2018. 5. 11. 퇴계학부산연구원 시민문화강좌 9>

-漢字의 略字와 口訣에 대하여-

趙 柄 悟

(인제대 연구교수)

Ⅰ. 한자의 약자(略字)와 속자(俗字)

한자의 약자는 이미 중국 漢나라 시대부터 연원을 찾을 수 있을 정도로 오래되었는데, 현재 중국이나 일본에서는 국가적으로 약자 작업을 시행해 중국은 간체자(簡體字)가 정착을 했고, 일본도 상용한자의 상당수를 약자로 사용하고 있다. 우리  나라는 중국의 간체자 작업 이전의 자전에서 사용되던 약자와 일본에서 전래된 약간의 약자를 혼용해서 사용하고 있는 실정이다. 우리의 한자교육은 과거에서부터 정자(正字) 위주의 교육을 해오고 있기 때문에 특별히 약자를 강조할 필요는 없지만, 일상에서 많이 사용하는 것이나 실용성의 목적으로는 어느 정도 활용하면 편리하다.

1. 약자(略字)의 구성

歷(지낼 력) → 厂

聲(소리 성) → 声

點(점 점) → 点

寶(보배 보) → 宝

號(부를 호) → 号

1) 정자(正字)의 자형(字形)에서 특정 부분만을 뽑거나 불필요한 부분을 생략하는 경우:

價(값 가) → 価

亞(버금 아) → 亜  ex) 惡

繼(이을 계) → 継

數(셀 수) → 数

樂(음악 악) → 楽  ex) 藥

2) 실용적으로 쉽게 쓰기 위해 정자의 획을 생략하는 경우:

爲(할 위) → 為

學(배울 학) → 学

兒(아이 아) → 児

賤(천할 천) → 賎

與(더불 여) → 与

3) 정자의 한 부분을 간단한 다른 의미를 지닌 자형으로      바꾸는 경우: (바꾸는 부분은 주로 한자의 음부(音部)      가 된다.)

譯(번역할 역) → 訳

藝(재주 예) → 芸

亂(어지러울 란) → 乱

轉(구를 전) → 転

鐵(쇠 철) → 鉄

佛(부처 불) → 仏

戀(사모할 련) → 恋  ex) 変

4) 정자의 초서체 형태를 해서체 형태로 변형해서 만드는      경우:

萬(일만 만) → 万

禮(예도 례) → 礼

5) 고자(古字)가 오래도록 사용되어 온 경우:

[약자․속 자  일 람 표]

구분	정자	약/속자	정자	약/속자	정자	약/속자	정자	약/속자	정자	약/속자
ㄱ	假(가)	仮	價(가)	価	鑑(감)	金监	岡(강)	崗	強(강)	强
	거짓		값, 가치		거울		언덕		강하다
	個(개)	箇	蓋(개)	盖	擧(거)	挙	據(거)	拠	檢(검)	検
	낱		덮다, 뚜껑		들다		의거하다		검사하다
	劒(검)	剣	儉(검)	倹	傑(걸)	杰	輕(경)	軽	經(경)	経
	칼[= 劍 ]		검소하다		뛰어나다		가볍다		지니다
	徑(경)	徑	繼(계)	継	關(관)	関	觀(관)	観	廣(광)	広
	지름길		잇다		빗장, 기관		보다		넓다
	鑛(광)	鉱	敎(교)	教	區(구)	区	舊(구)	旧	驅(구)	駆
	광물		가르치다		지경, 구역		옛		몰다
	龜(귀)	亀	國(국)	国	權(권)	権	勸(권)	勧	氣(기)	気
	거북		나라		권세, 권력		돕다		기운

ㄷ	單(단)	単	團(단)	団	擔(담)	担	斷(단)	断	當(당)	当
	홑		모이다		맡다		자르다		마땅하다
	黨(당)	党	對(대)	対	圖(도)	図	讀(독)	読	獨(독)	独
	무리		상대하다		그림		읽다		홀로
	燈(등)	灯
	등불
ㄹ	亂(란)	乱	覽(람)	监見	來(래)	来	兩(량)	両	勵(려)	励
	어지럽다		보다		오다		둘, 짝		힘쓰다
	歷(력)	歴	練(련)	練	戀(연)	恋	獵(렵)	猟	禮(례)	礼
	지나다		익히다		사모하다		사냥하다		예도
	勞(로)	労	賴(뢰)	頼	龍(룡)	竜	樓(루)	楼
	힘쓰다		의지하다		용		다락, 누각
ㅁ	萬(만)	万	滿(만)	満	賣(매)	売	彌(미)	弥
	일만		가득차다		팔다		두루, 널리
ㅂ	發(발)	発	裵(배)	裴	杯(배)	盃	柏(백)	栢	變(변)	変
	피다		옷느러지다		잔		잣나무		변하다
	幷(병)	并	竝(병)	並	佛(불)	仏
	아우르다		나란히하다		부처, 불가
ㅅ	辭(사)	辞	寫(사)	写	狀(상)	状	敍(서)	敍	釋(석)	釈
	말, 글		베끼다		모양		차례, 순서		놓다, 풀다
	聲(성)	声	屬(속)	属	數(수)	数	壽(수)	寿	肅(숙)	粛
	소리		속하다		세다		목숨, 장수		엄숙하다
	濕(습)	湿	乘(승)	乗	實(실)	実	雙(쌍)	双
	축축하다		타다		열매, 실제		둘, 쌍둥이

ㅇ	兒(아)	児	亞(아)	亜	樂(악)	楽	巖(암)	岩	壓(압)	圧
	아이		버금, 다음		음악		바위		누르다
	藥(약)	薬	讓(양)	譲	嚴(엄)	厳	餘(여)	余	與(여)	与
	약		양보하다		엄하다		남다		주다
	譯(역)	訳	榮(영)	栄	營(영)	営	譽(예)	誉	藝(예)	芸
	번역하다		영화롭다		경영하다		칭찬하다		제주, 기술
	爲(위)	為	應(응)	応	醫(의)	医	貳(이)	弐
	하다, 되다		응하다		치료하다		둘
ㅈ	姊(자)	姉	殘(잔)	残	潛(잠)	潜	雜(잡)	雑	將(장)	将
	누이		해치다		잠기다		잡되다		장수, 장차
	莊(장)	荘	傳(전)	伝	轉(전)	転	錢(전)	銭	戰(전)	戦
	장원		전하다		구르다		돈		싸우다
	點(점)	点	靜(정)	静	濟(제)	済	齊(제)	斉	條(조)	条
	점, 점찍다		고요하다		구제하다		가지런하다		조목
	從(종)	従	鑄(주)	鋳	憎(증)	憎	增(증)	増	證(증)	証
	따르다		주조하다		미워하다		더하다		증거
	眞(진)	真	盡(진)	尽	晉(진)	晋
	참, 진		다하다		나아가다
ㅊ	贊(찬)	賛	讚(찬)	讃	參(참)	参	處(처)	処	賤(천)	賎
	돕다		기리다		참여하다		처하다, 곳		천하다
	踐(천)	践	鐵(철)	鉄	廳(청)	庁	聽(청)	聴	體(체)	体
	밟다		쇠		대청, 관청		듣다		몸
	遞(체)	逓	觸(촉)	触	總(총)	総	樞(추)	枢	蟲(충)	虫
	갈마들다		닿다		거느리다		지도리		벌레
	沖(충)	冲	醉(취)	酔	齒(치)	歯	稱(칭)	称
	비다		취하다		이, 나이		칭하다
ㅌ	澤(택)	沢	擇(택)	択
	윤택하다		가리다
ㅍ	廢(폐)	廃	豐(풍)	豊
	폐하다		풍년들다
ㅎ	學(학)	学	獻(헌)	献	驗(험)	験	險(험)	険	顯(현)	顕
	배우다		바치다		경험하다		험하다		나타나다
	縣(현)	県	螢(형)	蛍	黑(흑)	黒	號(호)	号	畵(화)	画
	매달다		반딧불이		검다		부르다		그림
	擴(확)	拡	歡(환)	欢	勳(훈)	勳	會(회)	会	懷(회)	懐
	넓히다		기뻐하다		공적		모이다		품다
	繪(회)	絵	戱(희)	戯
	그리다		놀다, 놀이

Ⅱ. 口訣

구결이란 한문 문장의 이해를 돕기 위해 구절이 끝나는 곳에 끼워 넣던 우리말의 문법요소를 말하는 것으로 ‘토’라고 하며, 순 우리말 명칭은 ‘입겾’ 또는 ‘입겿’이다.(여기서의 ‘입’은 ‘口’를 번역한 것이고, ‘겿’은 語助辭라는 뜻임.) 한문 문장은 우리말과 어순이 다르고 우리말의 조사나 어미와 같은 문법 요소에 해당하는 것이 나타나 있지 않으므로 곧바로 우리말로 풀어서 이해하기 힘든다. 그래서 문법 요소를 한문의 단어나 구절 사이에 넣어 문법적인 구조를 분명히 하면 우리말로 올바르게 해석하거나 번역하기가 쉬워진다. 구결은 한문을 국어화 하는 준비 과정에서 등장한 표기 수단으로 볼 수 있으며, 불과 20-30자의 차용으로 매우 간결하다. 중세 문헌에 구결이 쓰인 예는 다음과 같다.

國之語音이 異乎中國하야 與文字와로 不相流通할새 故로 愚民이 有所欲言하여도 而終不得伸其情者가 多矣라 予가 爲此憫然하야 新制二十八字하나니 欲使人人으로 易習하야 便於日用耳니라

이 예에서 한문문장에 구결을 단 口訣文은 한문문장의 이해와 번역에 큰 도움을 주게 됨을 알 수 있다. 이렇게 구결, 즉 토를 다는 것을 ‘현토(懸吐)’라고도 하고, 현결(懸訣)이라고도 한다. 구결은 한글이 창제된 15세기 이후 한글로 표기하기도 했지만 한자를 이용해서 표기하는 일이 많았다. 한글로 적은 ‘한글 구결’에 대해 한자를 이용해서 적은 구결을 ‘借字口訣’이라 한다. ‘차자구결’은 正字體로 적기도 했지만, 대개 省劃字로 적었는데, ‘차자구결’에 사용된 한자는 이두(吏讀) 등의 다른 차자표기에 쓰인 한자와 같은 경우가 많다.

구결(口訣)이 이두(吏讀)와 같은 점은 한자를 이용하여 우리말을 적은 것이며, 다른 점은 이두는 전문(全文)이 이두문자로 되었음에 대하여, 구결은 토(관계사)만 적었기 때문에 알기 쉽다. 다시 말해서 이두는 공문서·증서·소장(訴狀) 등에 사용된 일반 서민층의 소유물로, 그 표기에 있어서도 관계사·동사·부사 등 국어의 특수어에까지 미쳐 한문과 국어의 혼용이었으나, 구결은 성균관을 비롯한 향교(鄕校)·서원 등에서 상층 지식계급의 향유물로, 그 표기의 범위가 극히 한정되었다. 구결은 훈민정음 창제 후 국문에 대한 인식과 더불어 자연 국문으로 대체하여 사용되기에 이르렀다.

1973년에 발견된 고려시대 자료인『舊譯仁王經』의 연구에 따르면 문법 요소뿐만 아니라 어순도 구결로 나타낸 일이 있다. 더구나 한자도 음으로 읽지 않고 가능한 한 훈으로 읽게 되어 있어서, 구결이 지시하는 어순대로 한자의 훈을 읽으면 그것이 곧 우리말 번역과 같아진다. 이렇게 쓰인 구결을 ‘訓讀口訣[釋讀口訣]’이라 하여 앞에서 본 일반적인 구결과 구별한다. 차자구결의 예를 표로 나타내면 다음과 같다.

口訣表(구결표)

1. 음(音)을 따라 만든 것

	구결	음	한자	구결	음	한자	구결	음
隱	□	은,는,ㄴ	乙	□	을,를,ㄹ	厓	□	에,애
刀	□	도	面	□	면	屎	□	히
牙	□	아	也	□	야	旀	□	며
古	□	고	尼	□	니	羅	□	라
時	□	시	多	□	다	小	□	소
那	□	나	代	□	대	乎	□	호
淚	□	러	奴	□	노,로	於	□	어
里	□	리	舍	□,□	사	西	□	서
馬	馬	마	言	□	언	矣	□	의,으
底	□	저	五	□	오	丁	□	정
巨	□	거,커	申	□	신	臥	卜	와

※音이 같은 한자가 없는 경우의 차자구결(音이 비슷한 한자를 대신 씀)

淚(눈물 루)→러

巨→커

乙(새 을)→ㄹ, 를.

奴(종 노)→로

厓(언덕 애)→에

屎(똥 시)→히(正字를 잃어버림)

彌(두루 미)→며

□→ㅅ

支→디

※같은 음을 중복 사용한 차자구결.

며→㫆, 彌.

사→士, 舍.

시→時, 示.

이→是. 伊.

거→巨, 去.

정→丁, 正.

2. 훈(訓)을 따라 만든 것

한자	구결	음	한자	구결	음	한자	구결	음
爲	□	하(할 위)	是	□	이(이 시)	飛	□	나(날 비)
等	□	드(등급 등)	月	□	다(달 월)	加	□	더(더할 가)

3. 복합형

구결	음	구결	음	구결	음	구결	음	구결	음	구결	음
□ □	인	□ □	든	□ □	달	□ □	실	□ □	새	□ □	잇
□ □	릿	□ □	케	□ □	난	□ □	에	□ □	온

4. 實用的 事例

□ □	□ □	□ □ □	□ □	□ □ □	□ □ □ □	□ □ □	□ □	□ □ □	□ □ □	□ □	□ □ □	□ □ □ □	□□□	□□□ □	□□□	□□□	□□□	□□□	□□
하고	하니	하니라	하야	하야는	하야난	하나니	하라	하니라	하시니	하며	하시면	하신대	하신대	할새	하노라	하노니	하소서	하더니	이니
□□	□□	□□□	□□□	□□□	□□□ □	□□□	□□□□	□□□	□□ □□	□□	□□	□□	□□	□□□	□□□	□□	□□	□□	□□□
이나	이라	이라도	이어니	이어늘	이어든	이러니	이러이다	잇가	이릿고	이아	호대	호대	호니	호리라	호이다	으로	로다	로대	로이다
□□□□	□□	□□	□□	□ 馬 □	□ □□	□□□□□	□□□□□	□□	□□	□□□	□□	□□□□
로소이다	난	리오	언정	언마는	케이다	이실새	하실새	하사	하사	인저	인대	이니이다