<2015년도 퇴계학부산연구원 시민문화강좌 30>

事件과 事故로 본 倭館과 通信使

金 東 哲

(부산대 사학과)

1. 왜관과 통신사의 도시, 동래(부산)

17~19세기 일본과의 교류는 통신사와 왜관이란 두 축을 중심으로 전개되었다. 일본은 □통항일람□에서 언급한 것처럼 조선을 ‘통신의 나라’로 인식하고 있었다. 그것은 1607~1811년에 통신사가 12차례 일본에 갔기 때문에 가능하였다. 조선은 처음부터 일본을 ‘통신의 나라’로 보지 않았다. 처음 3차례 사행의 이름을 ‘회답겸쇄환사’라 한 것은 임진왜란의 후유증으로 ‘통신사’로 부를만한 믿음이 없었기 때문이다. 통신사 파견이 단절된 후에도 양국의 관계는 왜관을 통해 유지되고 있었다. 통신사가 한시적, 제한적, 명분적 교류라면, 왜관은 일상적 교류의 공간으로 항시적, 구체적, 실리적인 교류였다.

통신사 파견의 가장 중요한 목적은 일본 막부장군의 장군직 계승 축하와 양국간의 우호 유지였다. 중국에 간 조천사나 연행사와는 달리, 통신사는 일본의 파견 요청이 있을 때만 갔다. 관백고부차왜, 관백승습고경차왜, 통신사청래차왜, 통신사호행차왜, 통신사호환차왜, 통신사청퇴차왜, 통신사의정차왜 등 차왜가 통신사와 관련하여 쓰시마에서 부산에 왔다.

조선후기에 부산은 통신사가 일본으로 떠나는 조선의 마지막 땅이자, 일본에서 돌아올 때 첫발을 딛는 첫 땅이었다. 차왜가 부산에 오고, 통신사가 부산에서 출발하는 것은 부산에만 왜관이 있었기 때문이다. 왜관과 통신사는 불가분의 관계를 맺고 있었다. 왜관과 통신사는 시공간적으로 부산에서 만나고 있었다. 조선시대 부산은 왜관의 도시이자 통신사의 도시였다. 이런 부산의 장소성은 동래부 동헌 앞의 대문에 걸린 ‘교린연향선위사’라는 역할에서 단적으로 알 수 있다.

왜관 주변의 지역민들은 사선(死線)을 넘어서 왜관이라는 통제의 공간을 교류의 장소, 삶의 터전으로 삼으면서 살아갔다. 지역민들에게는 국가 이데올로기보다는 삶이, 명분보다는 실리가, 통제보다는 교류가 더 우선이었다. 왜관 주변 지역민들은 일상생활 속에서 국가가 정한 약조․절목 등 각종 규정을 위반하는 일탈을 감행하였으며, 그것은 곧 범죄가 되었다. 매매춘(交奸)은 그 대표적인 행동의 하나였다. 1711년 신묘통신사가 일본에 가서 대마번과 교간약조를 체결할 정도로 교간은 양국간의 중요한 현안 문제였다.

왜관의 도시 동래에서는 조선인과 일본인 사이에 밀수, 절도, 살인, 불법 출입, 매매춘, 싸움 등 다양한 사건들이 발생하였다. 이러한 범죄 행위는 □변례집요□에는 ｢난출(闌出)｣(권 10)과 ｢잠상논부세병록 부잡범(潛商路浮稅幷錄 附雜犯)｣(권14)에, □증정교린지□에는 ｢금조(禁條)｣(권4)에 정리, 수록되어 있다.

1678년(숙종 4) 왜관이 지금의 용두산공원 주변으로 이관되었다. 이 왜관이 초량왜관이다. 동래부사 이복은 신관인 초량왜관에 맞게 왜관 체제를 정비하기 위해 1678년 7항목으로 된 절목(무오절목)을 마련하였다. 1682년(숙종 8) 파견된 통신사(정사 윤지완)에게는 대마번에 대한 규제와 감시체제의 강화 교섭 임무가 부과되었다. 무오절목을 실행하기 위하여 대마도 당국자와 협의하여 조문 내용을 조정하였다. 동래부사 남익훈은 7개 조항을 돌에 새기는 것은 불가능하므로 4개 조항만 새기자는 장계를 1682년 11월 올렸다. 비변사는 4개 조항을 범한 자는 모두 왜관 밖에서 사형에 처한다는 조항을 첨가하였다. 이 5개 조항이 바로 돌에 새겨 왜관 안에 세워진 것은 아니다. 1683년 역관 박유년(朴有年)과 감정왜(勘定倭) 평성상(平成尙)이 5개 조항을 새겨 왜관 안에 세우기로 정한 후에 왜관 안에 세워졌다. 이 비석이 약조제찰비(부산시 지정 기념물 제17호)다. 전문은 다음과 같다.

1. 대소사를 막론하고 금표한 정계 밖으로 뛰쳐나와 침범한 자는 사형에 처한다.

1. 노부세(路浮稅, 倭債)는 현장에서 잡은 후에는 준 자와 받은 자 모두 사형에 처한다.

1. 개시 때 각방에 숨어 들어가 몰래 서로 매매한 자는 피차 사형에 처한다.

1. 5일 잡물을 들여보낼 때 색리(色吏)·고자(庫子)·소통사 등을 일본인들이 일체 끌어내어 구타하지 못하도록 한다.

1. 피차의 범죄인은 모두 왜관 밖에서 형을 집행한다.

왜관에 있는 모든 자는 만약 용무가 있으면 관수에게 보고한 후에 통찰(통행증)을 직접 소지하여야 훈도·별차가 있는 곳에 왕래할 수 있다.

각조의 제찰을 써서 왜관 중에 세워 이로써 준수할 규정으로 삼는다.

계해 팔월 일

1683년 계해약조는 왜관이 안고 있는 근본적인 문제점을 언급하고 있다. 난출자, 노부세 관련자, 밀무역자는 모두 사형에 처한다는 규정과 사형 집행 장소가 구체적으로 명시된 점이 주목된다. 전체 5조항 가운데 3조항이 위반하면 사형에 처한다는 내용이다. 17세기 이후의 왜관 통제책 가운데 가장 강력한 규정이다. 조선은 ｢약조·금조·약속·절목·사목·정식｣ 등 다양한 형태의 규정으로 왜관을 통제하였다. 1738년에는 전체 31조로 된 ｢변문(邊門)절목｣이 만들어지기도 하였다.

그러나 통제 규정을 석비에 새긴, 그것도 위반할 경우에는 사형에 처한다는 내용을 담아 비를 세운 것은 유일한 사례라고 생각한다. 이 약조제찰비는 ‘통제의 장소로서의 왜관’을 상징하는 대표적인 표상이다.

2. 1811년 ‘대마도 역지통신사’와 1805년 ‘역관 처형 사건’

1811년(순조 11) 윤3월 12일, 정사 김이교 등 330여 명을 태운 4척 통신사 배가 부산을 출발하였다. 1763년 통신사(정사 조엄)가 파견된 후 거의 50년만에 간 통신사는 조선시대 마지막 통신사가 되고 말았다. 윤3월 29일 대마도 후츄(이즈하라)에 도착한 후 50여 일이 지난 5월 22일, 에도에서 온 막부 사절에게 국서를 전달하였다. 1811년 통신사의 목적지는 막부장군이 있는 에도(도쿄)가 아니라 대마도였다. 통신사의 최종 목적지가 바뀐 ‘역지통신사’였다. 통신사가 대마도까지만 간 것은 역사상 처음 있는 일이다. 바뀐 것은 장소만 아니었다. 장군을 직접 만나지 못하고, 마상재도 없었다. 정사·부사·종사관의 삼사에서 정사·부사의 양사로 바뀌었다. 배도 4척으로 줄었다.

지금까지의 통신사 관례를 깨고 ‘역지’라는 신례(新例)를 만드는 것은 간단한 일이 아니었다. 통신사가 가는 주된 이유는 막부장군이 바뀐 것을 축하하기 위함이었다. 1786년 8월 10대 장군 도쿠가와 이에하루(德川家治)가 사망하였다. 1787년 3월과 7월, 부고를 알리는 차왜가 왔다. 1788년 3월 통신사 파견을, 10월에는 파견 연기를 요청하였다.

1780년대에 일본의 경제상황은 극도로 나빠졌다. 1782년 동북지역 냉해, 1783년 아사마(淺間)화산 대폭발, 1786년 전국 대홍수 등으로 대기근이 일어났다. 1786년 1월에는 에도에 대화재가 발생하였다. 1787년 5월에는 쌀값 폭등으로, 에도·오사카 등 30여 도시에서 쌀소동이 일어났다. 크고 작은 농민항쟁도 계속되었다. 노중 마츠다이라 사다노부(松平定信)는 재정 회복을 위하여 개혁을 추진하였다. 이 연장선에서 통신사 파견 연기를 지시한 것이다. 그러다가 1791년(정조 15) 12월, 차왜를 보내 역지통신을 하겠다는 의견을 표명하였다.

갑자기 외교 관례를 바꾸려는 의견에 조선은 쉽게 동의할 수 없었다. 견해차가 생길 수밖에 없고, 해결하기 위해서는 시간과 노력이 필요했다. 조선도 흉년으로 인한 기근, 군현의 통신사 접대 부담, 통신사가 가져가는 인삼 마련 등으로 경제적 부담이 컸다. 국왕 정조는 ‘생폐(省弊, 경제적 부담을 줄이는 것) 때문에 역지통신의 필요성은 이해하지만, 약조에 맞지 않으므로 통신사 파견을 4~5년 미루도록 지시하였다.

‘에도 통신’이라는 종전의 명분보다 ‘대마도 역지통신’이라는 새로운 실리 입장에서 줄다리기가 시작되었다. 추진을 담당한 것은 왜학역관인 훈도와 별차였다. 이들은 변정(邊情)을 전담하는 역관이었다. 변정은 일본의 정세, 왜관 정보 등 변방인 동래부에서 일어나는 일본 관련 업무를 통칭하는 것이었다. 훈도·별차가 근무하는 임소(任所)는 왜관과는 고개 하나 거리에 있었다. 임소에는 훈도의 집무소인 성신당, 별차의 집무소인 빈일헌, 출사역관의 집무소인 유원관, 소통사의 집무소인 통사청이 있었다. 훈도와 별차는 임소에 머무르면서 일본인과 직·간접적으로 접촉하였다. 일본인들은 무슨 문제가 발생하면 임소로 와서 훈도·별차와 논의하였다. 일을 빨리 처리할 수 있도록 재촉하는 일도 많았다. 소통사들은 40명 정도 되었다. 훈도와 별차의 업무가 긴요하고 방대했으므로, 이들을 보좌하던 인력으로 맡은 일에 따라 17개 정도의 명칭으로 직임이 구분되어 있었다.

왜학역관을 대표하는 훈도는 마음만 먹으면 공개든 비밀이든 언제나 일본인들과 의논할 수 있었다. ｢박준한-박치검(가훈도)-최국정-박치검-최경｣ 순서로 훈도를 계승한 이들이 핵심이었다. 조정의 공론이 확정되지 않은 상태에서, 훈도가 공식적으로 역지통신을 진행시킬 수는 없었다. 역관의 보고를 받는 동래부사나 조정 대신도 마찬가지였다. 역관들은 은밀하게 추진할 수밖에 없었다. 최근 대마도 종가문고에서 역지통신과 관련, 양국 역관들이 주고받은 ‘한글편지’가 100통 정도 발굴되었다. 편지에는 곳곳에 은밀한 흔적이 보인다.

1787년[또는 1788, 1791년] 이후 20여 년이 지나, 1811년 ‘역지통신’이 실현되기까지 과정에서, 통신사 역사에서 유례가 없는 ‘역관 처형 사건’이 1805년 발생하였다. 통신사 파견 때마다 양국 실무자가 규모·의례 등을 확인하고, 문제가 있으면 협상·조절하였다. 이를 담당하는 역관이 강정역관이다. 1805년 6월, 최국정에 이어 현의순이 강정역관에 임명되었다. 그는 옛 관수(館守)로부터 서계를 위조하면서 역지통신이 추진되었다는 것을 들었다. 즉 1796년 박준한이 문위행으로 대마도에 갔을 때 역지통신이 논의되었는데, 그가 조정에 건의하여 역지통신을 실시하겠다고 약속하고, 구리 2천근, 각종 물화, 대마도측 문서 등을 받았다는 것이다.

구리 2천근에 대한 박준한의 말은 달랐다. 1796년 6월 28, 29일 역관 오다 이쿠고로(小田幾五郞)에게 쓴 편지를 보면, ‘훈도로 있을 때 소통사에게 줘야 하는 1천냥을 병중에 써서 곤란에 봉착하자, 왜관에 지급할 공목전을 빌려달라고 했으나 거절당해서, 왜관에 있는 구리를 빌려주면 1천냥을 우선 갚고, 빌린 구리 값은 문위행을 다녀온 후 갚겠다’고 하였다. 구리 2천근을 뇌물로 받았다면 갚는다고 쓸 필요는 없었을 것이다.

현의순의 보고를 접한 조정은 1805년 7월 안핵사 윤명렬을 파견하여 조사하게 하였다. 이때 박준한(1799년 1월)과 박치검(1804년 12월)은 이미 병으로 사망한 상태였고, 최경은 예단인삼 문제로 전라도 장흥, 최국정은 강정 문제로 함경도 명천에 유배가 있었다. 윤명렬은 최경과 최국정을 동래로 압송하여 조사를 진행하였다. 윤명렬이 1805년 8월 조정에 보고한 내용은 다음과 같다.

① 역지통신을 의논할 때 비용이 필요하다는 이유로 (왜관측으로부터) 경신조(1800년) 공목대전(公木代錢) 23,000여 냥을 수표로 대출받아, 그 가운데 7,000냥은 최국정이, 16,000여 냥은 최경이 받아갔다.

② 박준한, 박치검, 최경, 최국정, 김형우 5명 역관이 1795~1805년의 11년간 역지통신의 일로 예조·동래부·부산진의 서계를 위조하였다.

③ 위조서계를 쓴 사람은 동래부에 사는 박윤한이고, 위조서계에 찍은 도서(도장)를 만들어준 사람은 상고 김한모이며, 사환통사(소통사) 김무언도 연루되었다.

그러나 당사자인 최경의 입장은 달랐다. 장흥 유배지에서 역지통신에 대한 조사가 시작된 것을 들은 최경은 6월 22일 오다 이쿠고로에게 편지를 썼다. 편지에는 급박했던 당시 상황이 잘 드러나 있다. ｢박준한이 역지통신을 주도했고, 1800년 공목조로 받은 돈도 뇌물이 아니라, 일본에서 부탁한 인삼값이며, 자신은 역지통신과 무관하여 무죄임을 조선측 강정역관에게 말해달라｣고 부탁하는 내용이다. ‘내외의 동생 같은 사이라도 (편지 내용을) 알게 하지 마시고, 이 편지는 바로 불태워 버리십시오’라고 할 정도로 매우 사적이고 비밀스러운 것이었다. 편지 내용이 발각되지 않기 위해 12조각을 나누어 쓰고, 12조각을 순서대로 잘 배치해야 의미가 완성되도록 한 퍼즐 같은 것이었다. 편지는 최경이 죽음을 예감할 정도의 심경에서 비롯된 것이었다. 이 편지는 ‘대마역사민속자료관’에 있으며, 최근 공개되어 학계의 주목을 받고 있다.

안핵사의 조사보고에는 역지통신 추진을 지시한 조정 대신에 대한 언급은 전혀 없었다. 몇몇 역관이 뇌물을 탐한 개인적 욕심에서 추진하고, 몇몇 동래 지역민이 동조한 사건으로 치부되었다. ‘1805년 역관 처형 사건’의 결말은 다음과 같다.

① 선창한 수악(首惡) 박준한·박치검과 연명하여 동참한 김형우는 국법을 가하기 전에, 귀신이 먼저 죽였으니 참으로 분하고 원통하다.

② 1805년 9월 6일 오시에 최경, 최국정, 박윤한, 김한모 4명은 초량 앞길에서 효시하였다.

③ 직접 뇌물을 전한 사환통사 김무언은 엄형 1차한 후, 전라도 강진현 고금도에 감사(減死) 정배하였다.

④ 박준한의 아들 박사면은 평안도 희천군에, 박치검의 아들 박명순은 전라도 나주목[또는 전라도 진도군 남도포]을 각각 정배소로 하여 즉시 압송하였다.

⑤ 한성부의 장적을 조사하니 박준한에게는 3명의 아들(박사면·사욱·사근)이 (서울에) 있고, 또 한 아들 박사협이 동래부에 살고 있다. 박사욱은 이미 죽었고, 박사면은 막 유배지로 보냈는데, 박사근은 전라도 영암군에, 박사협은 함경도 문천군 정배소로 보내도록 하였다.

⑥ 박치검의 아들 박명순은 이미 유배지로 보냈고, 호적에 올리지 않은 아들 박완손이 있는데 나이가 10세 미만이라 (정배하지 않고) 잠시 그대로 두었다.

박준한과 박치검은 역지통신을 성사시키지 못하고 중도에 부산에서 병사하였다. 최경과 최국정은 뇌물죄·서계위조죄로 사형되었다. 역지통신의 실무에 참여한 사람들이 엄형을 받으면서, 후임 역관인 현식, 현의순, 최석이 이를 추진하였다. 현식은 1802년 12월 훈도, 현의순은 1805년 6월 강정역관, 최석은 1806년 11월 별차가 되었다. 1809년 문위행에 현의순과 최석이, 1811년 역지통신사의 핵심 통역관으로 현식, 현의순, 최석이 파견되었다. 1805년 전후로 왜관에서 활동한 이들 역관들이 역지통신을 완성시킨 것이다.

1805년 9월 역관과 그 가족에게 내려진 가혹한 형벌은 1811년 역지통신 성사를 위한 우여곡절의 한 단면이었다. 그러나 조정은 이들을 개인적 욕망에 사로잡혀, 일본의 속임수에 걸려든 역관으로 간주하고 뇌물수수죄, 서계위조죄로 처단한 것이다. 주모자 역관이 이미 죽어 처벌할 수 없자, 그 아들을 연좌죄로 처벌하였다.

주모자 박준한은 조정의 공론이 확정되기도 전에, 무엇 때문에 역지통신을 주도하면서 그 위험을 감수하였을까, 막대한 뇌물 유혹의 덫에 걸린 것일까? 그가 덫에 걸린 데는 조정 대신의 책임은 없는가, 역지통신 추진을 지시한 조정 대신은 왜 처벌 대상에서 제외되었나? 이들 역관의 운명을 바꾼 조정의 처단은 얼마나 정당한 것일까? 사건을 처리하는 과정에서 역관에게 덧씌워진 죄상은 역관의 자기 기술(서간 내용)과는 차이도 있다. 역지통신 과정에서의 공식적인 국가사와 비공식적인 개인사의 간극을 볼 수 있다. 20여 년만에 성사된 ‘1811년 대마도 역지통신사’와 그 과정에서 일어난 1805년 ‘역관 처형 사건’의 진실은?

3. 1690년 매매춘(교간, 交奸) 사건과 1859년 매매춘 사건

왜관이 위치한 동래는 조선 안에서 유일하게 외국인[일본인]이 거주하는 공간이었다. 1676년에는 왜관에 조선인 여성이 출입하는 것을 금지하는 ｢조선인금제｣가 제정되었다. 왜관에는 조선인 여성은 물론 일본인 여성도 출입이 금지되었다. 왜관은 완벽한 일본인 남성들만의 공간이었다. 이러한 여성 출입 금지에도 불구하고 왜관의 일본인 남성과 왜관 밖 마을의 조선인 여성 사이에는, 왜관 안에서 성매매, 성관계, 즉 매매춘이 일어나곤 했다. 현재까지의 연구성과에 의하면 1661년부터 1859년까지(1661, 1662, 1671, 1675, 1690(2차), 1697, 1707, 1716, 1726, 1738, 1786, 1859년) 13차례 발생하였다고 한다. 이 횟수는 발각되어 양국 사이에 문제가 된 경우에 한정한다. 발각되지 않은 경우를 포함하면 그 수는 더 많았다고 생각한다. 발각된 이 성매매, 성관계 행위를 흔히 ‘교간(交奸)’이라고 불렀다. 교간은 ｢잠간, 강간, 화간, 음간, 범간, 행간, 간통, 간음, 잠통｣ 등 다양한 이름으로 불리었다. 1711년 신묘통신사가 일본에 가서 대마도와 교간약조를 체결할 정도로 교간은 양국 간의 중요한 현안 문제였다.

1) 1690년 매매춘

1690년 사건의 진행은 ‘애금’ 사건과 ‘분이, 이명원 처, 천월 사건’으로 나뉘는데, 모두 이명원의 주변 여성이었다. 매매춘을 주선한 사람은 수영(左水營) 사령인 이명원, 시노(寺奴) 권상, 시노 이진수, 이명원의 동생 이삼석(이지석), 봉수꾼 서부상, 접주인 정차돌이다. 그런데 매매춘으로 유인된 여성이 이명원의 처, 이명원의 딸(분이), 이명원의 동생(천월)이고, 수영의 사비(私婢)인 애금이었다. 이명원은 이진수에게서 은 58냥을 받고 그의 처와 그의 딸을 왜관으로 보냈다. 왜관까지 안내한 것은 권상이었다. 이후 일본인이 또 조선인 여성을 요청하자 이진수는 은 2냥 5전을 이명원에게 주고, 이명원의 여동생인 천월을 왜관으로 보냈다. 이명원의 처는 1687년 1회, 딸 분이는 1687년, 동생 천월은 1682, 1687, 1689년 3회에 걸쳐 왜관을 출입하였다.

이명원에게 매매춘을 말한 것은 이진수와 권상이다. 이들은 ‘어채(漁採)를 업으로 장사하며 먹고 사는’ 사람들로, 새벽시장(朝市)을 왕래할 때 일본인과 안면이 익숙한 자들이었다. 일본인에게 매매춘을 의뢰받고 이명원에게 전달한 것이다. 이 사건에게 은 58냥을 받았다는 점, 분이의 당시 나이가 13세라는 점, 1687년 4월에 처음 들어가 대관가에서 숨어 지냈다는 점에서 분이는 매매춘 여성 외에도 왜관 내 고공 등으로 이용되기 위해 팔려갔을 가능성도 있다.

이명원 동생인 이삼석은 1686년 8월 형인 이명원과 함께 수영 사비(私婢)인 애금을 매매춘 여성으로 유인하였다. 서부상 공초에는 서부상과 이삼석이 애금을 데리고 간 것은 2회, 서부상 혼자 애금을 데리고 간 것은 4회라고 하였다. 애금은 왜관 앞에서 이명원이 칼로 협박하여 매매춘을 강요했다고 진술하였다. 애금은 이명원은 은 6냥을 받고 자신은 매번 은 3냥을 받았다고 하였다. 애금의 경우 이미 통영 군관과 교간 건으로 김해 산산창에 가 있었던 점으로 보아 매매춘에 익숙한 점이 있다.

이 사건은 한 가족 내의 여성 3명이, 그것도 자신의 가족 남성에 의해, 모두 매매춘 대상이 된 것이다. 또 1회에 그친 것이 아니라 몇 차례에 걸친 왜관에 들어갔고, 들어가면 며칠 동안 왜관에 머무르는 경향이 많다. 이들에게 주어진 왜은(倭銀)이 상당히 많았으므로 경제적 목적을 위해 매매춘을 상습적으로 행한 것으로 보인다. 애금의 경우는 노비 신분을 벗고 속량이 할 정도였기 때문에 매매춘에 대한 유혹을 쉽게 떨칠 수는 없었을 것이다.

2) 1859년 매매춘

1859년 6월 5일 밤, 조선인 여성 금홍이 김용옥과 이문주를 따라 초량왜관에 들어가서 일본인 이시다 토지로(石田藤次郞)와 성관계를 맺은 사건이다. 다음날 6월 6일 새벽에 왜관 담장을 넘어 빠져 나오다가, 금홍과 이문주가 동2복병장 김학술과 서1복병장 이우선에게 체포되면서 사건의 전모가 밝혀지게 되었다. 금홍, 김용옥, 이문주, 세 사람의 공초 사실과 훈도와 별차의 보고 등을 토대로, 이들의 인적사항을 종합하여 정리하면 다음과 같다.

성명	사건 관여	직역/직업/경력	연령	출생지	거주지	전거주지	부	모	조부	외조	비고
김용옥	주범	수문직	48	신초량리	신초량리		김윤정 [정병]	김소사 [양녀]	김재운 [정병]	김일봉 [정병]
이문주	공범	토병	24	신초량리	신초량리		이학윤[군관]	김소사 [양녀]	모름	모름	매부 김복철 [설문직]
조금홍	매춘	좌수영 퇴비	19	구초량리	남촌면 상단리	구초량리	모름	이소사 [양녀]	모름	모름	14세에 좌수영 비, 17세 면역

금홍과 성관계를 맺은 일본인 매춘 주범은 토지로이다. 조선측 자료에서 일본인 실명이 거론된 자료는 □내부장록(萊府狀錄)□이 유일하다. 그런데 □내부장록□에는 1명만 언급될 뿐이다. 일본측 자료에는 2명이 언급되어 있다. 두 사람을 정리하면 다음과 같다.

성명	직역/직업/경력		연령	거주지	비고
토지로 (藤次郞)	서관 식척(食尺)	(1858년)제1특송사 정관 仁位琢磨의 하인	33세	대마번 府中
기이치로 (喜一郞)		(1858년)제1특송사 도선주 阿比留左馬介의 하인	27세	대마번 府中	조선 자료에는 없음

사건의 전개과정을 보면 다음과 같다. 토지로는 초량왜관 수문 문지기인 김용옥에게 “여인 1명을 데리고 왜관 안에 데리고 들어오면 한 집안의 밑천이 될 만한 재물을 주겠다”고 하면서, 여러 차례 부탁 하였다. 김용옥은 생계가 궁핍하여 이를 타개할 계책으로 그의 제안을 수락하였다. 김용옥은 6월 5일 밤에 데리고 들어갈 것을 약속하였다. 그는 당시 남촌면 상단에 살고 있는 금홍을 대상자로 선택하였다. 원래 구초량촌 사람인 퇴비 금홍은 평소 안면이 있는 여자인데다가, 천창(賤娼)으로 남편도 없는데다 노모를 모시고 가난하게 살고 있었기 때문에 유인하기 이롭다고 판단한 때문이다.

김용옥과 이문주는 금홍과 함께 6월 5일 밤 초경(저녁 7-9시) 무렵에 초량객사 북쪽 성을 경유하여 연향대청 앞길(前路)에 이르렀다. 세 사람은 초량왜관의 담장을 넘어, 왜관 안으로 들어갔다. 그리고 금홍이 뒤따라 넘어 들어갔다. 그러자 왜인(藤次郞) 한 사람이 담안 소나무 사이에서 기다리고 있었다. 김용옥은 금홍의 손을 이끌고 한 대청의 빈방으로 들어갔다. 그리고 왜인이 뒤따라 방으로 들어갔다.

김용옥. 금홍, 토지로 세 사람이 함께 방에 들어갔다고, 김용옥은 곧 방에서 나왔다. 금홍은 이에 왜인 토지로와 교간을 하였다. 금홍은 새벽에 닭 울 무렵에 방에서 나왔다. 그때까지 김용옥과 이문주는 대청 밖에서 기다리고 있었다. 성관계를 맺고 나온 후에 토지로는 동전 8냥을 주었다. 8냥 가운데 김용옥은 3냥, 이문주는 2냥, 금홍은 3냥을 차지하였다. 이로써 6월 5일밤의 매매춘은 끝이 났다.

조선측 자료 내용은 일본측 자료와 차이를 보인다. 주요 내용을 정리하면 다음과 같다.

① 매춘을 한 일본인이 토지로와 기이치로, 두 사람이다.

② 매춘을 한 이유가 물가(쌀값)이 오르고 노모를 봉양하기 위해서이다.

③ 매춘 대금이 동전 8냥(금홍분은 3냥)이 아니라 대전(大錢) 2관문이다.

대전 2관문은 동전 20냥을 가리킨다. 19세기 물가는 미곡 1석의 값은 1800년경에는 5냥, 1860년경에는 7냥으로 추정된다.

처벌의 법적 근거로는 1711년 체결된 교간약조(신정조약, 신묘약조)를 들 수 있다.

① 대마도 사람이 초량왜관 밖으로 나가서 여인을 강간한 자는 율문에 따라 일죄(사형)로 논단한다.

② 여인을 유인하여 화간한 자 및 강간 미수자는 영원히 유배 보낸다.

③ 여인이 왜관 안에 잠입하였는데도 잡아 보내지 않고 간통한 자는 차율을 적용한다.

이 조약은 매매춘을 한 조선인, 일본인 당사자나 그것을 주도한 자에 대한 처벌의 법적 근거가 마련되었다. □교간약조□ 후에 새로운 형벌 규정이 1746년 □속대전□(금제)에 마련되었다.

① 왜인에게서 뇌물을 받고 여자를 유인하여 (왜관에) 몰래 들어가 교간을 행한 자는 왜관 앞에서 참수한다.

② 그 여인은 장 100대를 친 후, 멀리 유배 보낸다.

특히 이 □속대전□ 규정은 조선인에 대한 처벌의 법적 근거가 되었다. □속대전□에서는 매춘을 한 여인 당사자는 곤장 100대에 유배지만, 여인을 유인하여 교간을 하도록 한 주동자는 더 엄한 참수형을 규정하고 있다.

동래부사 김석은 비변사에 장계를 올렸다. 김석은 세 명의 조선인 죄수의 죄상이 사형에 관계되므로 가벼이 논의할 수 없다고 보았다. 비변사에 보고한 후 결정을 청하였다. 동래부사의 장계를 접한 비변사는 법전의 규정대로 처벌해야 한다고 결정하였다. 구체적인 상벌 내용은 다음과 같다.

① 김용옥은 경상좌수사에게 군위(軍威)를 갖추어 왜관 관문 밖에서 효시(梟示)한다.

② 이문주는 경상감사로 하여금 엄형하게 한 후 섬에 유배한다.

③ 금홍은 장 100대를 친 후 3년간 유배한다.

④ 동래부사 김석과 부산첨사 장창환은 경상감사의 장계에서 먼저 파직한 뒤에 잡아 문초하는 형을 청하였으므로 이에 따라 시행한다.

⑤ 훈도와 별차는 동래부에서 중벌로 다스린다.

⑥ 잡아 고발한 사람은 시상하도록 한다.

비변사의 결정에 김용옥의 사형 집행을 책임진 것은 경상좌수사 조희원이었다. 관문이 비변사 관문이 내려온 것이 7월 1일인데, 초하룻날에는 효시를 하지 않는 것이 관례였다. 게다가 날도 저물어서 당일날은 사형을 집행할 수 없었다. 다음날 2일 오시에 왜관 문밖, 왜인이 볼 수 있는 곳에서 군위(군대의 위엄)를 갖추어 효시하기로 하였다. 김용옥은 중군이 압송하고, 사형 집행 절차는 전례를 살펴 거행하도록 하였다. 참수한(斬首漢)은 사형장에 미리 대령하도록 하였다. 군위를 갖추어 효수형을 집행하는 것은 변방의 금령을 엄속하게 하고, 난민(亂民)을 징계하기 위함이었다. 7월 3일 내려온 경상감영의 관문에 따라, 이문주는 전라도 나주 지도에 유배되고, 금홍은 3년형으로 평안도 양덕현에 유배되었다. 매매춘이 발생한 것에 책임을 지고, 동래부사 김석과 부산첨사 장창환은 파직되었다. 특히 1859년 1월에 부임한 동래부사 김석은 이 문제로 6월에 파직되었다.

1711년 교간약조에 따르면 토지로에게 적용되는 처벌은 종신 유배형이다. 동래부사는 관수왜에게 토지로를 대마도로 박송하여 법에 따라 처벌하도록 요구하였다. 토지로는 6월 28일 왜관을 떠나 대마도로 박송되었다. 대마도로 압송된 토지로와 디이치로는 여러 차례의 조사를 받은 후, 최종적으로 대마도의 서쪽 최북단에 있는 좌호향(佐護鄕)으로 유배되어 그곳 급인(給人)의 영대노(永代奴)가 되었다. 영대노는 평생 노동력을 제공하는 처벌이다. 매춘을 두 일본인은 고향인 이즈하라(嚴原)에서 멀리 떨어진 서북쪽 최북단에서 종신 노예로 사는 형벌을 받은 것이다. 1859년 매매춘의 당사자들은 조선인은 ｢교간약조｣와 □속대전□, 일본인은 ｢교간약조｣의 법적 근거에 따라 처벌을 받았다. 그들은 각각 동전 8냥[20냥]과 운명을 바꾸었다.

왜관의 공간적 특성 때문에 일본인 남자와 조선인 여자 사이에 성을 매매하는 매매춘이 발생하였다. 그렇다고 왜관 주변에 유곽이 존재하는 것은 아니다. 매매춘은 극히 사적, 음성적, 불법적으로 이루어졌다. 왜관과 그 주변에서 일어나는 매매춘 문제는 성적 법죄행위로, 당사자나 지역내의 문제가 아니라, 양국간의 공권력, 외교상의 문제였기 때문에 약조로써 규정한 것이다. 그리고 법적 최고형인 사형, 그것도 일벌백계의 상징으로서 왜관 문 앞에서 참수하여 효시하는 극형에 처하였다. 당사자보다 이를 알선한 주동자가 더 엄한 벌을 받는 것은 그 때문이다. 국가 차원의 이러한 엄한 통제에도 불구하고 왜관 주변 지역민과 왜관 일본인은 사선(死線)을 넘어 일상 속에서 매매춘을 하고 있었다. 동래 지역 하층민들, 특히 여성의 경우에는 먹고 살기 위해서는 불가피한 행위였다. 사건이 발각되지만 않으면 아무 문제 없기 때문이다.

4. 1671년 평성태(津江兵庫) 사망과 1879년, 1909년 추모비 건립

1) 1671년 평성태의 사망

임진왜란 이후 부산에만 설치된 왜관은 3번 위치가 바뀌었다. 절영도왜관(1601-1607, 현 영도구 대평동 주변), 두모포왜관(1607-1678, 동구청 주변), 초량왜관(1678-1876, 용두산공원 주변)이 그것이다. 두모포왜관은 부지가 좁고, 선창의 수심이 얕고, 남풍을 정면으로 받아 배를 정박하기에 부적당한 등 왜관의 입지 조건이 좋지 않았다. 이러한 입지 조건의 한계를 극복하기 위한 방향은 크게 보면 두 가지였다. 하나는 건물을 고치고, 부지를 늘이고, 선창을 수축하는 등 두모포왜관 공간을 최대한 확충하는 것, 다른 하나는 보다 입지 조건이 좋은 곳으로 왜관을 이전하는 것이다. 2가지 방향이 동시에 진행되었지만, 결국은 이전 쪽으로 진행되었다.

두모포왜관의 이전 논의는 1611년(광해군 3) 조선측에서 먼저 제기하였다. 경상좌수영을 부산성내로 옮길 경우 두모포왜관이 부산성과 가까워 좌수영의 기밀을 탐지할 우려가 있으므로 옮겨야한다는 것이다. 그후 1640년 일본에서 이전 교섭을 위한 사절을 파견하면서부터 본격적인 논의가 시작되었다. 1640년(인조 18)부터 1672년(현종 13)까지 30여년 동안 8차례나 외교사절을 파견하였다. 이러한 이전 교섭 과정에서 제 6차(1671년) 사절의 정사인 쯔에 효고(津江兵庫, 平成太)가 교섭 중인 1671년 12월 사망하는 사건이 발생하였다.

평성태는 1671년 5월(또는 2월) 부산에 도착하였다. 그는 조선이 이관을 허락하지 않으면, 동래에서 늙어 죽겠다고 공공연히 맹세하면서 행동을 서슴치 않았다. 그는 역대 이관차왜 가운데 가장 결렬하게 이관을 요구하였다. 그러나 조선조정에서 이관을 불허하는 서계가 도착하자 접위관과 동래부사의 면담을 요청하였다. 면담 요청이 거절되자 1671년 8월 200여 명을 거느리고 왜관을 뛰쳐나가 동래부로 가서 “이곳에 머물면서 이전 허가를 약속할 때가지 한 발짝도 물러서지 않겠다.”고 하면서 실력행사를 하였다. 이것이 평성태의 난출 사건이다. 이런 상황 속에서 1671년 12월 3일 동래부 객사에서 그는 급사하였다.

사망 당일 부관이 대마도에 보낸 편지에는 그의 마지막 순간이 다음과 같이 기록되어 있다. “津江兵庫助가 지난 12월 2일 밤 10시경 뜻밖에도 중풍 중세가 생겨 왼쪽 손발 등이 반신불수 상태가 되어 버렸다. 즉각 뜸 치료를 받으려고 조선 의사 이판사를 동래부로 불러들여 맥을 짚어보게 하였는데 중풍이 틀림없다고 한다. 침을 놓고 약을 처방해 주었다. 부산포에 연락하여 의사 三山玄伯과 中村三統이 약상자를 들고 달여와 이판사가 처방한 약을 조제하였다. 그것을 복용하였지만 중병이라서 그런지 회복되지 못하고 결국 3일 오전 8시경 사망하고 말았다. 도저히 생가지고 못했던 일이라서 말도 안나온다.(□분류기사대강□)”

이판사라는 조선 의사가 침을 놓고 약을 처방하고, 일본인 의사 2명이 이판사의 처방전에 따라 약을 제조하는 등 양국 의료진의 노력에도 불구하고, 그는 사망하고 말았다. 주된 사인은 뇌졸중이었다.

□현종개수실록□ 현종 12년(1671) 12월 8일조에는 그의 졸기(卒記)가 수록되어 있다. “왜차 平成太가 죽었다. 평성태가 나올 때에 왜관 옮기는 일을 반드시 허락받을 것으로 여기고 이루지 못하면 죽어도 돌아가지 않을 것이라고 맹세하였는데, 전후에 억지를 부린 일이 다 평성태에서 나온 것이었다. 조정에서 굳게 거절하고 허락하지 않으니, 평성태가 분노하여 병이 나 동래부에서 죽었다. 역관들은 혹 약을 마시고 스스로 죽었다고도 한다. 왜인이 그 주검을 궤에다 담고 그 가운데에 소금을 넣어 채웠는데 도중(島中)으로 주검을 돌려보내기 위해서였다. <중략> 상이 드디어 본도[경상도]에 명하여 쌀 10석과 명주 5필과 무영 15필과 유둔 3부와 납촉 10쌍과 과실 3종을 주게 하고, 또 내국의 부용향 10개를 보냈다.”

이처럼 조선 조정에서는 먼 데서 온 사람을 예우하는 도리를 보이기 위해, 제물을 갖추어 보냈다. 부관의 편지에서 확인된 것처럼, 뇌졸중으로 인한 중풍 증세로 사망했음에도 불굴하고, 졸기 내용처럼 약을 먹고 죽었다는 설이 역관들 사이에 나돌고 있었다. 그의 죽음에 대해서는 병사설, 약 복용 자살설, 할복 자살설, 독살설 등 다양한 원인이 왜관 사람들 사이에 난무하였다. 이 사건을 계기로 이전 논의가 급진전되어, 1673년 9월 조선측에서 이관을 허락하여, 1678년 초량왜관 체제가 시작된 것이다. 1671년 진강병고의 죽음은 두모포왜관 이전 교섭의 역사는 물론이고 조선시대 전체 왜관의 역사에서 볼 때도 가장 극적인 사건의 하나였다.

2) 진강병고 추모비의 건립

진강병고 추모비는 1879년 고관 언덕 위와, 1909년 용두산 산위, 2차례 건립되었다. 1879년에 옛 두모포왜관이 있던 고관 일대 168평의 토지를 매입하여, 고관 언덕 위에 그의 묘를 만들고, 묘비석을 세우고 해마다 제사지냈다. 발기인 8명 가운데 부산 지역 일본인 사회에서 가장 널리 알려진 인물은 후쿠다양조장 점주인 후쿠다 소베(福田增兵衛)이다. 그는 오이케 타다스케(大池忠助), 하자마 후사타로(迫間房太郞)와  함께 ‘부산 3대 성공자’로서, 일본인 입장에서 보면 개항 초에 부산 일본인 사회의 초석을 다진 인물이다. 거류민단의 대표적 인물로서 대마도 출신인 후쿠다가 발기인의 한 사람인 점이 주목된다. 비의 정식명칭은 ｢일본 대마 고참판사 진강성태군초혼비(日本 對馬 故參判使 津江成太君招魂碑)｣이다. 비문은 동악(東嶽) 이시바타 사다(石幡貞)가 지었다.

개항과 동시에 중세의 왜관이 사라지고 대신 근대의 전관거류지가 형성되면서, 부산의 일본인 거류민들은 이 새로운 땅에 대한 역사적 전통성을 부여할 필요가 있었다. 그 중세 왜관과 근대 거류지를 연결하는 가교역할을 해 줄 수 있는 가장 중요한 극적인 역사적 사건이 바로 진강병고의 죽음이었다. 거류민, 특히 대마도 출신 거류민이 개항 이후 부산의 일본인 사회를 탄생시킨 원조인 진강병고를 현창하기 위한 작업으로 그의 무덤과 추모비를 건립한 것이었다. 그의 무덤과 추모비가 있는 고관은 부산의 거류지가 중세와 단절된 것이 아니라 바로 중세와 연결되는 역사적 당위성을 부여하는 심상의 공간으로 자리매김하게 되었다.

이 곳은 일본인만 찾는 곳이 아니었다. 1881년 조사시찰단(신사유람단)이 부산에 왔을 때 이헌영의 수행원이었던 민건호도 4월 1일 오후에 이필영(오위장, 이헌영의 사종)과 함께 ‘왜인입비처’, 즉 진강병고 초혼비를 직접 가서 보고 완상한 적이 있었다.

1909년 11월에는 용두산신사 뒤쪽의 용두산 산위에 진강병고비를 세웠다. 비문은 부통감 소네 아라스케(曾禰荒助)가 지었다. 고관에 세워진 비가 초혼비인데 비해, 이 비는 ｢고대마번사 진강자정공비(故對馬藩士 津江子旌功碑)｣란 이름처럼 정공비이다. 초혼비가 그의 죽음을 위로하는 의미가 강한 반면, 이 비는 그의 공적를 정표하는 의미가 강하다.

1915년 11월 일본 대정 천황의 즉위례가 거행되었다. 이에 즈음하여 부산상업회의소에서 용두산기념공원 조성을 계획하였다. 그 결과 1916년 10월 용두산공원이 준공되었다. 이러한 정비 과정에 따라 원래는 용두산신사 뒤쪽의 용두산 산위에 있던 비는 신사의 동쪽 아래 방면으로 이전되었다. 용두산공원, 용두산신사, 용미산신사가 정비, 조성되면서 비는 신사와 함께 용두산공원을 장식하는 또 하나의 명물이 되었다.

1915년에는 초량의 유지들이 중심이 되어 고관에 있는 진강병고 묘지보존회를 조직하였다. 고관의 언덕 위에는 진강병고를 모시는 진강신사가 건립되었다. 묘지보존회가 조직되면서 진강병고 추모비가 위치한 그 일대는 더욱 정비되어 나갔을 것이다.

1926년 부산 개항 50년이 되는 해였다. 따라서 1926년은 부산의 일본인에게는 개항 이후 가장 의미 있는 해였다. 개항 50년을 맞이하면서, 부산 개항의 원조인 진강병고를 회상하는 글들이 각종 지면을 장식하였다.

□부산일보□ ｢진강병고 할복(津江兵庫 割腹)(1926.10.16)｣ 기사에서는 “진강병고가 왜관 이전 사명을 완수하지 못한 것에 비분강개하여, 마침내 할복하여 이향(異鄕)의 귀(鬼)가 되었다. 부산 개항의 역사 중에는 이같은 장렬한 벽혈(碧血)의 페이지가 빛나고 있다.”고 하였다. 그리고 □부산일보□의 ｢개항 50년 기념 사설(1926.11.1)｣에서는 진강병고가 개항의 대희생자가 되어, 고관공원에 그 방명(芳名)을 드리우고 있는 것을 강조하였다. 진강병고는 ‘부산 개발의 은인｣(□부산일보□ 1935.6.24)’으로 기억 전승되어 갔다.

개항 50년을 맞아 죽은 자로서 진강병고가 다시 부각되어 강조된 것에 짝하여, 산 자로서는 대지충조가 부산 개항의 개척자, 선구자로서 부각되었다. 카시이 겐타로(香椎源太郞)를 등 일본인 유지들은 1926년 10월 ‘부산항 개발의 공로자, 조선 개발의 선구자, 실업계의 은인’인 대지충조(1856년 생)의 수상(壽像)을 건립하는 계획을 세웠다. 발기인 484명을 중심으로 대지충조옹수상건립회(大池忠助翁壽像建設會)를 설립하고 향추가 회장을 맡았다. 1928년 6월 17일 수정동 고관공원에서 동상 제막식이 거행되었다. 동상이 건립되면서 고관공원은 ‘대지공원’이란 이름을 갖게 되었다.

1928년은 일본인에게는 의미있는 해였다. ‘소화(昭和)천황’의 즉위 대례가 거행되었다. 1916년 ‘대정(大正)천황’의 즉위 대례를 기념하여 용두산공원(1916년), 대정공원(1918년)이 탄생한 것과 같은 기념사업이 있어야만 했다. 대지충조는 천황의 즉위 대례를 기념하는 동시에 자신의 ‘조선 도항  50년’(1875년 도항)을 기념하여, 부근 임야, 정원 3,463평, 동상을 부산부에 기부하여 새로운 공원을 조성하려고 하였다.

왜관 이전을 위해 노력하다가 ‘장렬하게’ 죽은 진강병고의 추모비와, 개항 이후 부산항 발전의 선구자인 대지충조의 동상이 두모포왜관이 있던 그 자리에서 절묘하게 만나면서, 왜관은 원래 일본(대마도) 땅이었다는 고토(故土)의식이 자리하는 마음의 근원지가 되었다.

고관공원은 단순한 일상의 휴식공간이자 관광명소가 아니었다. 일본인에게는 중세와 근대의 부산지역사, 한일관계사를 상징하고, 또 그것이 이어지는 가교 역할을 한 두 대마도 출신의 역사를 기억하고, 또 전승시키려는 마음의 공간이었다. 현재 그 자리의 주인이 일본인 것처럼, 과거의 주인도 일본이었음을 역사적으로 합리화하고, 상기시키는 심상의 공간이었다. 270년 동안 부산에 있었던 왜관은 1876년 사라졌지만, 기억과 표상으로서의 심상 공간인 왜관은 진강병고의 추모비와 대지충조의 동상이 자리하는 고관공원을 통해 다시 소생하였다.

1938년에 발행된 □부산안내도□에는 ‘고관공원’ 옆에 ‘대지별장(大池別莊)’이라고 표기되어 있다. 이 별장이 동구 좌천동에 있었던 능풍장(陵風莊)이다. 1905년 경부선 개통 이후 철거된 영가대(永嘉臺, 통신사 출발 떼 해신제를 지낸 곳으로 유명) 건물 일부를, 능풍장 정원으로 옮겨 복원하기도 하였다. 지금은 모두 사라지고 없지만, ‘능풍길(능풍장길)’이란 길 이름은 지금도 남아 있다.

<참고문헌>

다시로 가즈이 지음, 정성일 옮김, □왜관□, 논형, 2006.

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김동철, ｢조선후기 통제와 교류의 장소, 부산 왜관｣ □한일관계사연구□ 37, 2010.

김동철, ｢‘동전 8냥’과 바꾼 초량왜관 주변 지역민의 운명｣ □지역과 역사□ 35, 2014.

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양흥숙·김동철·조강희·김경미, ｢대마도 역지통신과 역관, 그 ‘의례적’ 관계와 ‘은밀한’ 교류의 간극｣ □한일관계사연구□ 50, 2015.