朝鮮後期의 東萊 鄕班에 대하여

李源鈞(부경대 명예교수)

조선 후기에 있어서 동래(東萊) 고을의 향권(鄕權)을 완전히 장악하여 향내(鄕內)의 대소사를 주도하고 민중들을 이끌고 지배한 사회적 계층은 이른바 향반(鄕班)이었다. 향반이란 원래는 그 신분이 관인층(官人層)에 속하는 양반이었으나, 여러 대에 걸쳐 과거(科擧)를 통해 중앙 정계에 진출하여 벼슬도 한번 해 보지 못한 채 계속 지방에서 뿌리를 내리고 살아가는 한미(寒微)한 사족(士族)들을 말한다. 그러므로 향반은 이름만 사족이지 그 사회적 지체는 미미(微微)하여 보잘 것 없는 존재였다.

그러나 동래 고을의 향반은 적어도 이 고장에서만은 다른 지방의 향반과는 달리 그 위상(位相)이 높았다. 왜냐하면 동래 고을에서는 역대로 과거에 급제한 자가 없어 단 한 명의 사대부(士大夫)도 배출하지 못한 양반 없는 고을이었기 때문에 자연히 지체가 낮은 향반들이 향권을 잡고 향중(鄕中)을 이끌어갈 수밖에 없었던 것이다.

그렇다면 조선후기 수 백년간 동래의 향권을 잡고 한 고을을 이끌어간 향반의 실체(實體)는 누구이며, 이들은 무엇을 통해 향내에서의 지위를 확보하고 향권을 계속 유지할 수 있었을까 하는 의문이 생긴다. 이에 필자는 동래의 <향안(鄕案)>을 비롯하여 <향청선생안 습유록(鄕廳先生案拾遺錄)>, <향교경임록(鄕校經任錄)>과 안락서원(安樂書院)의 <역대임원록(歷代任員錄)> 등의 자료의 분석을 통해 이 의문을 풀어보려고 한다.

17세기 중엽 현종 때 동래부사가 된 안진(安縝)이 동래 향교의 문묘(文廟) 앞에 명륜당(明倫堂)을 중건하고 우암(尤庵) 송시열(宋時烈)에게 기문(記文)을 써 달라고 요청하면서 ｢이 동래부는 궁벽(窮僻)한 먼 바닷가에 있어 백성으로서 능히 선비가 되는 사람은 매우 적고, 행여 있어도 그 기송(記誦)과 문사(文詞)를 익힌 것이 또한 다른 여러 고을에 끼일 수가 없다.｣1) 고 한데서 알 수 있는 바와 같이, 동래 고을은 글을 익히고 학문을 숭상(崇尙)하는 풍토가 아니었다. 그러므로 이 고장에서는 내놓을 만한 선비도 없고, 선비가 없으니 과거(科擧) 특히 문과(文科)에 급제하여 양반 관료가 된 자도 없었다.

이러한 환경 아래 이 고장의 토착 사족(士族) 즉 향반(鄕班)들은 이제 거의 가능성이 없는 양반 관료로의 입신출세(立身出世)를 단념하고, 오로지 <향안(鄕案)>에 이름을 올려서 유임(儒任)과 향임(鄕任)을 맡아 향권(鄕權)을 장악하고 그 이력을 벌열(閥閱)로 삼아 2) 자신의 존재를 남에게 드러내고, 집안을 향중(鄕中)에 과시하려 하였다. 우선 향반으로서 인정을 받아 향중에서 행세를 하자면 그 이름이 <향안(鄕案)>에 등재(登載)되어야만 했다. <향안>에 이름이 오르려면 어느 정도 학식과 인품을 갖춘 사람으로서 향원들의 인정을 받지 않으면 안 되었다.

동래에서 작성된 최초의 <향안>은 임진란 때 창의 기병(倡義起兵)한 송의인(宋依仁), 김정서(金廷瑞), 김우정(金禹鼎), 박희근(朴希根), 김사위(金士偉) 등 5명의 명단이 등재된 선조 31년(1598)의 <만력무술안(萬曆戊戌案)>이었다. 이로부터 영조 14년(1738)에 <영조무오안(英祖戊午案)>이 작성될 때까지 작성되지 않았다. 이제 10차에 걸쳐 작성된 전체의 향안에 등재된 인물을 성씨별로 그 인원수를 살펴보면 ⟪표1⟫과 같다.

⟪표1⟫ 동래 향안 성씨별 입록자 수( 1598 ~ 1738 )

번 호	성 씨	인원수	백분율	번 호	성 씨	인원수	백분율
1	南平文氏	23	15.9	12	南原梁氏	4	2.8
2	竹山朴氏	15	10.3	13	廣州金氏	3	2.1
3	礪山宋氏	12	8.3	14	月城朴氏	3	2.1
4	慶州金氏	12	8.3	15	靈山辛氏	2	1.4
5	東萊鄭氏	11	7.6	16	玄風郭氏	2	1.4
6	江陵金氏	9	6.2	17	海州吳氏	2	1.4
7	淸道金氏	9	6.2	18	密陽孫氏	1	0.7
8	慶州李氏	7	4.8	19	梁山李氏	1	0.7
9	寧越辛氏	6	4.1	20	本貫未詳의金‧ 鄭‧ 朴‧ 李‧文‧ 宋氏	13	9.0
10	恩津宋氏	5	3.4
11	仁川李氏	5	3.4		계	145	100

⟪표1⟫에 의하면 <향안>에 등재(登載)된 사람은 모두 145명인데, 이들의 성씨(姓氏)는 본관(本貫)이 밝혀져 있지 않은 것을 제외하면 그 수가 모두 19개의 씨족에 달한다. 이 중에서도 남평 문씨(南平文氏), 죽산 박씨(竹山朴氏), 여산 송씨(礪山宋氏), 경주 김씨(慶州金氏), 동래정씨(東萊鄭氏) 등 5개 씨족이 전체의 절반을 넘는 50.4%를 차지하고, 강릉 김씨(江陵金氏), 청도 김씨(淸道金氏), 경주 이씨(慶州李氏), 영월 신씨(寧越辛氏), 은진송씨(恩津宋氏),등 5개 씨족이 거의 4분의 1에 육박하는 24.7%를 점하고 있어 이들 10개의 씨족이 전체 동래 향반의 4분의 3 이상을 차지하고 있었음을 알 수 있다. 그러나 영조14년(1738) 이후에는 향안이 작성되지 않았기 때문에 그 후의□ 사정은 자세히 알 수 없지만 여러 가지 사정으로 미루어 볼 때 큰 변화가 있었다고는 생각되지 않는다.

<향안>에 이름이 등재된 향반들은 향교(鄕校)의 교임(校任)이나 서원(書院)의 원임(院任) 같은 유임(儒任)과 향청(鄕廳)의 직임(職任)인 향임(鄕任)을 맡아 향론을 주도하고 향권(鄕權)을 장악하려 하였다. 우선 향교의 교임으로는 향교를 대표하는 동시에 전반적인 운영의 책임을 지는 수임(首任)인 도유사(都有司) ‧ 교장(校長)과 부임(副任)으로서 향교의 전반적인 관리를 담당하는 장의(掌議, 2명)와 교생(校生)을 지도하는 교수직인 도훈장(都訓長)과 훈장(訓長)이 있었다. 이들 교임은 향청 ‧ 향교 ‧ 서원의 수임을 역임한 자들로 구성된 당회(堂會)에서 천거하면 관장(官長)인 동래부사가 임명하게 되어 있었으며, 임기는 대체로 1년이었다. 당회에서 교임을 천거할 때면 향반들은 서로 추천을 받기 위해 부형(父兄)과 자질(子姪)들이 당회가 열리고 있는 향교에 몰려와서 문제를 일으켜 처벌이 논의되기까지 하였다.3)

동래 향교의 역대 교임의 이름이 실려 있는 <경임록(經任錄)>은 인조 12년(1634)부터 작성되었으나, 고종 9년(1872) 이전까지는 빠진 것이 많아 아쉬운 점이 많다. 그러나 그 이후로는 매년 빠짐없이 성실히 기록되어 현재에 이르고 있어 좋은 자료가 되고 있다. 이제 <경임록>에 의거하여 1910년 한일 합방 때까지 동래 향교의 교임 중에서 수임인 도유사 ‧ 교장을 비롯하여 부임인 장의와 교수직인 도훈장 ‧ 훈장을 지낸 인물들을 성씨별로 나누어 그

인원수를 살펴보면 ⟪표 2 ⟫와 같다.

⟪표 2⟫ 동래 향교 ⟪경임록⟫ 소수 교임의 성씨별 인원수

번호	성 씨	도유사 교장수	장의수	도훈장 훈장수	번호	성 씨	도유사 교장수	장의수	도훈장 훈장수
1	南平文氏	24	23	11	16	迎日鄭氏	1	1
2	慶州金氏	15	14	14	17	仁川李氏	1
3	東萊鄭氏	11	12	5	18	車城李氏	1	1
4	竹山朴氏	7	8	4	19	江陵金氏	1	4
5	玄風郭氏	7	9	6	20	延安李氏		2
6	月城朴氏	5	14	1	21	潁陽千氏		1
7	慶州孫氏	5	2		22	達城徐氏		1
8	礪山宋氏	4	8	4	23	潭陽田氏		1
9	密城朴氏	4	4		24	密陽朴氏		3
10	錦山金氏	3	4		25	昌原金氏		1
11	慶州李氏	2	2		26	中和楊氏		1
12	淸道金氏	2	2	4	27	廣州金氏			1
13	靈山辛氏	2	3		28	本貫未詳	1	20
14	金海金氏	2
15	寧越辛氏	1	5			計	99	146	50

⟪표 2⟫에 의하면 향교의 수임(首任)인 도유사 ‧ 교장을 지낸 사람은 모두 99명인데, 이 중에서 본관이 밝혀져 있지 않은 1명을 제외하면 그들은 모두 19개의 씨족에 속하는 자들이었다. 그 중에서도 특히 남평 문씨(南平文氏), 경주 김씨(慶州金氏), 동래 정씨(東萊鄭氏), 죽산 박씨(竹山朴氏), 현풍 곽씨(玄風郭氏) 등 5개 씨족이 전체의 절반을 훨씬 넘는 64.6%를 차지하고 있다. 그리고 부임(副任)인 장의(掌議)는 전체 146명 중에서 본관 미상의 20명을 제외하고 126명이 24개 씨족에 속하는데, 이 중에서 남평 문씨(南平文氏), 월성 박씨(月城朴氏), 경주 김씨(慶州金氏), 동래 정씨(東萊鄭氏), 현풍 곽씨(玄風郭氏) 등 5개 씨족이 전체의 절반에 육박하는 49.3%를 차지하였으며, 교수직인 도훈장과 훈장은 9개 씨족에서 50명을 배출하였는데, 이 중에서 경주 김씨와 남평 문씨가 꼭 절반에 해당하는 50%를 차지하고 있었다.

또 동래 향반들은 이 고장에 있는 유일한 서원인 안락서원(安樂書院)의 원임을 맡아 서원에 출입하는 것을 사족(士族)으로서의 더 없는 영예(榮譽)로 생각하는 동시에 향중에서 자신의 지위를 과시하고 가문을 남들에게 돋보이게 하는 것으로 생각하였다. 안락서원은 원래 선조 38년(1605)에 동래성의 남문 안에 임진란 때 동래성을 사수(死守)하다 순국(殉國)한 동래부사 송상현(宋象賢)을 모시기 위해 세운 충렬사(忠烈祠)를 효종 3년(1652)에 안락리(安樂里)로 옮기면서 송공(宋公)의 학행과 충절은 후학의 사표(師表)가 되므로, 이를 높이고 후학에게 가르칠 필요가 있다고 하여 그 규모를 서원으로 확장한데서 시작되었다. ⟪동래 향교지(東萊鄕校誌)⟫에 실려 있는 안락서원의 <역대임원록>에는 현종 7년(1666)부터 원임의 명단이 나타나고 있다. 그러나 이로부터 200년간은 기록이 너무나 부실하여 별로 참고가 되지 않고 고종 5년(1868)부터 최근까지는 빠짐없이 잘 기록되어 있다. 이제 <역대임원록>에 의거하여 1910년 한일합방 때까지의 안락서원 원임 중에서 원장(院長)을 지낸 인물을 성씨별로 나누어서 그 인원수의 다소에 따라 차례로 배열하면 ⟪표 3⟫과 같다.

⟪표 3⟫ 안락서원 원장 성씨별 인원 수

번 호	성 씨	인 원 수	번 호	성 씨	인 원 수
1	慶州金氏	25	11	迎日鄭氏	1
2	南平文氏	18	12	仁川李氏	1
3	竹山朴氏	6	13	密陽朴氏	1
4	東萊鄭氏	5	14	靈山辛氏	1
5	慶州孫氏	5	15	梁山李氏	1
6	月城朴氏	3	16	錦山金氏	1
7	淸道金氏	2	17	海州吳氏	1
8	慶州李氏	1	18	密陽孫氏	1
9	寧越辛氏	1	19	本貫未詳	1
10	江陵金氏	1		計	76

⟪표 3⟫에 의하면 안락서원의 원장을 지낸 사람은 모두 77명인데, 이 중에서 본관이 밝혀지지 않은 1명을 제외하면 모두 18개 씨족에 속하는 자들이었다. 이 가운데서도 특히 경주 김씨와(慶州金氏), 남평 문씨(南平文氏)는 전체의 55.8%를 차지하는 43명을 배출하여 단연 선두에 서 있었고, 죽산 박씨(竹山朴氏)와 동래 정씨(東萊鄭氏), 경주 손씨(慶州孫氏)는 전체의 20.8%인 16명을 배출하여 2위 그룹을 차지하였으나 선두 그룹과는 많은 차이가 있었다.

한편 <향안>에 이름이 올려진 향반들은 향청(鄕廳)의 직임(職任)인 향임(鄕任)을 맡아 향내의 기강(紀綱)을 확립하고, 지방 사정에 어두운 수령(守令)을 보좌하는 동시에 그 권한을 견제하기도 하였으며, 또 향리(鄕吏)를 감시 ‧ 감독하여 부세(賦稅)의 올바른 부과와 징수에 힘쓰기도 하였다. 그러므로 향임은 적잖은 권한과 힘을 갖고 있었으며, 그 임원은 수임인 좌수(座首)와 부임인 별감(別監) 2명이 있었고, 그 임기는 대체로 2년이었지만 수령이 교체되면 바뀌는 것이 상례였다. 그리고 좌수와 별감의 임명은 처음에는 전직 향임들이 권점제(圈點制)로써 직접 선출하여 수령이 이를 추인하는 것이었으나, 후에는 권점제를 폐지하고 전직 향임들이 추천한 후보자 3명 가운데서 수령이 1명을 골라서 임명하는 의망제(擬望制)로 바뀌었다.

또 동래 향반의 향권(鄕權)에 대한 관념은 향청 위에 향회(鄕會)를 구성하기에 이르렀다. 향회는 향원(鄕員) 가운데서 선발된 향임들의 모임으로, 그 회장격인 향수(鄕首)와 그 밑에 향공사원(鄕公事員)을 두었는데, 향수는 과거에 좌수를 지낸 자들이 번갈아 맡는 것이 관례로 되어 있었다. 향수를 수장으로 하는 향회는 향반 사족들이 수령의 지나친 횡포와 향리의 농간을 최대한 방지하면서 자신들의 이익을 지키고 민중들을 지배할 수 있었던 향반들의 실질적 최고 기구였다고 할 수 있다.

동래 향청의 향임과 향회의 임원을 역임한 자들의 이름을 적어놓은 <향청선생안(鄕廳先生案)>은 그 보존이 부실하여 제대로 전해오는 것이 없다. 그러므로 유실된 것을 대충 수습하여 엮어 놓은 것이 <향청선생안 습유록(鄕廳先生案拾遺錄)>이다. 이 습유록은 비록 선조 41년(1608)에서 20세기 초의 고종 말년까지 수록되어 있다고 하지만 중간에 빠진 것이 많고, 또 숙종 45년(1718)에서 영조 10년(1734)까지와 영조 49년(1773)에서 정조 11년(1787)까지, 순조 29년(1829)에서 헌종 5년(1839)까지, 철종 11년(1860)에서 고종 6년(1869)까지, 광무 5년(1905)에서 1910년 한일 합방 때까지는 단순히 이름만 있고 임명 연대와 직임이 전혀 적혀 있지 않아 향청과 향회의 직임을 알 수가 없다.

이제 ⟪동래향교지⟫에 수록된 <향청선생안 습유록(鄕廳先生案拾遺錄)>에 의거하여 향임인 좌수 ‧ 별감과 향회의 향수 ‧ 향공사원을 구분하지 않고 한 데 합쳐서 성씨별로 나누어 그 인원수의 다소에 따라 차례대로 배열하면 ⟪표 4⟫와 같다.

⟪표 4⟫ 향청 ‧ 향회 임원 성씨별 인원수

번호	성 씨	인 원 수	번호	성 씨	인 원 수
1	南平文氏	59	15	恩津宋氏	4
2	慶州金氏	51	16	靈山辛氏	3
3	竹山朴氏	23	17	密陽朴氏	2
4	礪山宋氏	22	18	錦山金氏	2
5	慶州李氏	16	19	廣州金氏	1
6	月城朴氏	15	20	昌原黃氏	1
7	東萊鄭氏	14	21	海州吳氏	1
8	寧越辛氏	14	22	中和楊氏	1
9	江陵金氏	8	23	慶州崔氏	1
10	淸道金氏	8	24	密陽孫氏	1
11	玄風郭氏	7	25	梁山李氏	1
12	仁川李氏	6	26	本貫未詳	22
13	迎日鄭氏	6
14	慶州孫氏	5		計	294

⟪표 4⟫에 의하면 향청과 향회의 수임과 부임을 지낸 사람은 모두 294명인데, 이 중에서 본관이 밝혀져 있지 않은 22명을 제외하면 모두 25개 씨족의 출신자들이었다. 이 가운데서도 특히 남평 문씨(南平文氏)와 경주 김씨(慶州金氏)가 전체의 37.0%를 차지하는 110명을 배출하여 단연 선두에 서 있었고, 죽산 박씨(竹山朴氏)와 여산 송씨(礪山宋氏), 경주 이씨(慶州李氏) 등 3개 씨족은 전체의 20.7%인 61명을 배출하여 2위 그룹을 이루고 있었으나 선두 그룹과는 많은 차이를 드러내고 있음을 알 수 있다.

위에서 살핀 바에 의하면 <향안>에 등재된 인물을 비롯하여 향교의 교임, 서원의 원임, 향청의 향임은 그 반수 이상이 각각 5개 씨족 출신이었다. 이제 <향안>에 등재된 인물과 교임, 원임, 향임을 배출한 인원수의 다소에 따라 각 씨족의 등위(等位)를 1위에서 5위까지로 정하고 이 5개 씨족이 배출한 합계 인원이 전체에서 차지하는 비율을 살펴보면 다음과 같다.

(가)<향안> 등재 인물 ; 50.4%

1. 남평 문씨

2. 죽산 박씨

3. 여산 송씨, 경주 김씨

5. 동래 정씨

(나) 향교의 도유사 ‧ 교장 ; 64.6%

1. 남평 문씨

2. 경주 김씨

3. 동래 정씨

4. 죽산 박씨, 현풍 곽씨

(다) 향교의 장의 ; 49.3%

1. 남평 문씨

2. 월성 박씨, 경주 김씨

4. 동래 정씨

5. 현풍 곽씨

(라) 향교의 도훈장 ‧ 훈장 ; 80.0%

1. 경주 김씨

2. 남평 문씨

3. 현풍 곽씨

4. 동래 정씨

5. 여산 송씨

(마) 안락서원 원장 ; 76.6%

1.경주 김씨

2. 남평 문씨

3. 죽산 박씨

4. 동래 정씨, 경주 손씨

(바) 향청 좌수 ‧ 별감, 향수 ‧ 향공사원 ; 57.5%

1. 남평 문씨

2. 경주 김씨

3. 죽산 박씨

4. 여산 송씨

5. 경주 이씨

이 중에서 남평 문씨는 (가) (나) (다) (바)에서 1위, (라) (마)에서 2위를 차지하여 단연 전체 1위, 경주 김씨는 (라) (마)에서 1위, (나) (다) (바)에서 2위 (가)에서 3위를 차지하여 전체 2위, 죽산 박씨는 (가)에서 2위, (마) (바)에서 3위, (나)에서 4위를 차지하여 전체 3위, 동래 정씨는 (나)에서 3위, (다) (라) (마)에서 4위를 차지하여 전체 4위, 여산 송씨는 (가)에서 3위, (바)에서 4위, (라)에서 5위를 차지하여 전체 5위가 되었다. 다만 여기서 (라)에서 3위, (나)에서 4위, (다)에서 5위를 차지한 현풍 곽씨와 (다)에서 2위를 차지한 월성 박씨, (마)에서 4위를 차지한 경주 손씨, (바)에서 5위를 차지한 경주 이씨는 모두 전체의 5위 안에 들 수는 없었다.

따라서 남평 문씨(南平文氏), 경주 김씨(慶州金氏), 죽산 박씨(竹山朴氏), 동래 정씨(東萊鄭氏), 여산 송씨(礪山宋氏) 등 5개 씨족은 조선 후기 동래 향반을 대표하는 씨족이라 할 수 있다. 남평 문씨는 고려 진사(進士) 문평(文苹)의 후손인데, 평은 삼우당(三憂堂) 익점(益點)의 손자로서 고려가 멸망하자 동래에 들어와 은거(隱居)함으로써 그 자손들이 동래에 살게 되었으며, 경주 김씨는 한림(翰林)을 지낸 김수문(金秀文)의 후손으로 수은(樹隱) 충한(沖漢)의 증손인데, 수문이 세조 원년(1455)에 동래에 귀양살이를 함에 따라 그 후손들이 동래에 살게 되었다. 죽산 박씨는 충정공(忠貞公) 박기오(朴奇悟)의 후손인 천추(天樞)가 성주(星州)에서 옮겨와 살았으므로 그 자손이 동래에 살게 되었으며, 천추는 임진란 때 창의(倡義)한 것으로 유명하다. 또 동래 정씨는 고려 때 정문도(鄭文道)의 후손으로 대대로 동래에 살아온 본관 성씨(本貫姓氏)이며, 여산 송씨는 고려 때 원윤(元尹)을 지낸 송휘(宋暉)의 후손인 훈련원(訓練院) 참군(參軍)을 지낸 극명(克明)의 자손으로, 극명이 단종비(端宗妃) 정순왕후(貞順王后) 송씨의 친척이었으므로 화를 피해 동래에 와서 살았기 때문에 그 자손들이 여기서 살게 되었다.

이들 5개 씨족들은 조선 후기 수 백년간에 걸쳐 동래의 향교와 서원의 직임인 유임(儒任)과 향청의 직임인 향임(鄕任)의 절대 다수를 차지하여 향권을 잡고 향론을 주도하면서 향민들을 이끌어 갔다. 그러므로 조선 후기의 동래 지방의 사회와 문화를 이해함에 있어 이들 향반 사족에 대한 연구는 필수적인 작업이라 하겠다.

1) 東萊府學 明倫堂記 ｢上之幾年 朝廷以安侯縝爲東萊府使 交事之初 卽修學政 重建明倫堂於文廟之前 以書來請記其事曰 此府僻在炎天漲海之際 其民之能爲士者甚少 幸而有之 而其記誦文詞之習 又不能齒於諸邑｣

2) ⟪東萊鄕廳考往錄⟫ 三鄕任遞任稟目 ｢本鄕 僻在遐陬 元無官冕 只以儒鄕任之履歷爲其閥閱｣

3) ⟪東萊鄕校考往錄⟫ 壬申5月12日條 ｢首副任薦報時 若有子姪爲父兄事入來者 及父兄爲子姪入來者 則當從公議施罰爲称.....｣