<2014년도 퇴계학부산연구원 시민문화강좌 17>

7. 퇴계의 행복은?(도산기)

∙ 나는 항상 오랜 병에 시달려 왔기 때문에, 비록 산에서 살더라도 마음을 다해 책을 읽지 못한다. 깊은 시름에 잠겼다가 조식調息한 뒤 때로 몸이 가뿐하고 마음이 상쾌하여, 우주를 굽어보고 우러러보아 감개한 마음이 생기면 책을 덮고 지팡이를 짚고 뜰 마루에 나가 연못을 구경하기도 하고 단에 올라 절우사를 찾기도 하며 밭을 돌면서 약초를 심기도 하고 숲을 헤치며 꽃을 따기도 한다. 또 혹은 바위에 앉아 샘물을 구경하기도 하고 대에 올라 구름을 바라보며, 여울에서 고기를 구경하고 배에서 갈매기와 친하면서 마음대로 시름없이 노닐다가, 좋은 경치 만나면 흥취가 절로 일어, 한껏 즐기다가 집으로 돌아오면 고요한 방안에 쌓인 책이 가득하다. 책상을 마주하여 잠자코 앉아 삼가 마음을 잡고 이치를 궁구할 때, 간혹 마음에 얻는 것이 있으면 흐뭇하여 밥 먹기도 잊어버린다. 생각하다가 통하지 못한 것이 있을 때는 좋은 벗을 찾아 물어보며, 그래도 알지 못할 때는 혼자서 분비憤悱한다. 그러나 감히 억지로 하지 않고 우선 한쪽에 밀쳐두었다가, 가끔 다시 그 문제를 끄집어내어 마음에 어떤 사념도 없애고 곰곰이 생각하면서 스스로 깨달아지기를 기다리며, 오늘도 그렇게 하고 내일도 그렇게 한다. 또 봄에는 산새가 즐거이 서로 울고 여름에는 초목이 무성하며, 가을에는 바람과 서리가 차갑고, 겨울에는 눈과 물과 서로 얼어 빛나며 사철의 경치가 서로 다르니 흥취 또한 끝이 없다. 그래서 너무 춥거나 덥거나, 또는 큰바람이 불거나 큰비가 올 때가 아니면, 어느 날이나 어느 때나 나가지 않는 날이 없고 나갈 때나 돌아 올 때나 이와 같다. <퇴계의 陶山記>

8. 퇴계의 행복은?(언행록)

∙ 제자인 이덕홍이 퇴계에게 묻기를,

∙ “마음속에 한 물건도 용납해서는 안된다고 하니, 그렇다면 비록 당연히 도    리라고 하더라도 또한 용납될 수 없습니까?”하니 퇴계선생이 답하기를,

∙ “아니다. 사물을 용납해서는 안된다고 한 것은, 마음의 본성이 지극히 비    고 지극히 고요한 것이니, 마치 맑은 거울에 사물이 비추는 것과 같아서 사    물이 오면 곧 응해서 막히지 않고, 사물이 떠나면 전처럼 비고 밝은 것임을    말한 것이다. 또한 만일 한 물건에 집착하면 그것은 거울에 진흙이 묻은 것    과 같아서, 비고 밝으며 고요하고 한결같은 기상을 얻을 수가 없는 것을 말    한 것이다.” <퇴계의 언행록>