<2013년도 퇴계학부산연구원 시민문화강좌 13>

민건호의 □해은일록□으로 본 근대 부산의 모습

김 동 철

(부산대 교수)

1. 고향의 박기종, 타향의 민건호

1876년 개항으로 부산은 우리나라 최초의 개항장이 되었다. 1876년 11월 25일 첫 화륜선 낭화환이 입항하였다. 부산은 화륜선의 시대를 연 선구적인 도시가 되었다. 선박을 통해 서양․일본․중국의 사람, 언어, 물품, 기술, 정보, 문화, 문명이 드나들었다. 개항의 시대가 열렸지만 모든 항구가 개항장이 된 것은 아니다. 처음에는 조약에 따라 일부 도시만 개항장이 되었다. 1876년 부산, 1880년 원산, 1883년 인천이 그것이다. 10여 년 후 1897년 목포․진남포, 1899년 군산․성진․마산이 칙령으로 개항장이 되었다. 일본과 맺은 조약으로 개항된 부산에는 일본 영사관, 조계가 설치되었다. 부산은 1907년까지 우리나라에서 일본인이 가장 많이 사는 도시였다. 서양인의 눈에 비친 것처럼 개항장 부산은 완전한 왜색 도시였다.

일본인 조계가 설치된 후, 서양인이 주로 근무하는 해관, 중국 영사관과 조계가 들어섰다. 외국인뿐 아니라, 국내 각 지역에서 사람들이 몰려들었다. 부산은 조선, 일본, 중국 등 동양인과 영국, 미국 등 서양인이 섞여 살아가는 최초의 근대로 향한 시공간이 되었다. 개항장 부산은 우리나라 최초의, 또는 일본과 가장 가까운 개항장이란 시간과 거리의 계량적 측면만 의미를 가지는 것은 아니다. 1876년 개항 전의 왜관이 개항 후의 조계로 대체되면서, 근대와의 접경에서 개항의 경험을 지속한 유일한 열린 도시였다는 공간적 의미를 가진다.

개항장 부산에서 근대를 향한 길을 먼저 걸어간 사람은 토박이들이다. 이들 중에는 4차례(1876, 1880, 1881, 1882년)의 수신사나, 1881년 조사시찰단에 참가하여 일본의 근대 문명을 빨리 접한 사람도 있었다. 동래의 향서기 변택호와 초량의 통사 김복규는 1876년과 1881년, 부산(초량)의 통사 박기종朴琪淙은 1876년과 1880년, 2차례씩 일본을 경험하였다. 그러나 일본 근대를 경험한 토박이 가운데 사행록을 남긴 사람은 1880년 수신사로 갔다온 동래의 향서기 박상식뿐이다. 그는 □동도일사□라는 사행록을 남겼다.

일본 근대의 경험과 함께 개항장 부산을 산 대표적인 토박이는 박기종이다. “어려서부터 일본인과 함께 처신하기를 익혀 바깥 사정에 밝아, 부산항 내의 모든 사무가 그의 경륜에 의존한다.” 라는 평가가 이러한 사실을 단적으로 말해준다. 개항 전부터 하급 일본어 통역관으로 활동했던 그는 부산항 경찰관․경무관, 다대진첨사, 절영도진첨사 등을 역임하면서 고향 부산에서 살았다. 부산 최초의 신식학교인 개성학교 설립, 한국 최초의 민간철도회사인 부하철도주식회사 등 여러 철도회사 설립, 기선회사 설립 등 근대를 향한 여러 사업을 추진하였다.

개항 전부터 부산의 토박이들은 하급 일본어 통역관인 소통사로 활동하고 있었다. 통역관으로 종사한 전통은 1906년 박기종 등이 세운 ‘유원각선생매안감고비’란 기념비로 표상되었다. 부산의 토박이들은 전통을 살려 일찍부터 일본에 유학을 다녀왔다. 개성학교 1회 졸업생 7명 중 5명, 2회 졸업생 4명 중 2명이 일본에 유학하였다. 1910년에 파악한 동래부의 유학생 현황을 보면, 이들 외에도 한흥교․김우영 등 13명이 일본에 유학하였다.

박기종의 장남 박정규는 이들보다 10년 먼저 일본 유학을 하고 1892년 8월 귀국하였다. 그는 일본 사도에서 3년간 채광․야금 등 광물학 공부를 했다. 박기종 집안은 개항 전부터 대일 업무에 종사한 경력을 살려, 개항 후 부산에서 근대적인 삶과 활동을 한 대표적인 집안으로 자리 잡았다. 박기종은 □상경일기□와 □도총□이란 일기책을 남겼지만 그것으로 개항장 부산의 생활사, 일상사를 파악하기는 쉽지 않다.

개항장 부산은 토박이, 객지인, 뜨내기, 외국인 등 다양한 사람들의 고향살이와 타향살이가 교차하는 공간이다. 민건호는 1843년에 전라도 해남에서 태어났다. 그는 부산 개항장에서 부산항 감리서의 서기관․방판과 다대진첨사 등 관료 생활을 했다. “계미년(1883) 겨울 부임하여 갑오년(1894) 가을 이임하니, 12년 세월 꿈처럼 지나갔네.”라는 자작시처럼 40대의 10년 세월을 부산에서 살았다. 그러나 제2의 고향과 다름없는 부산도 그에게는 부평초 같은 삶을 산 타향이었다.

개항장 부산은 그가 뿌린 내린 곳은 아니지만, 그는 개항장의 일상을 누구보다 치밀하게 겪었다. 그는 관료 생활을 하면서 쓴 일기 □해은일록□과 일본에 간 사행일기 □동행일록□을 남겼다. □해은일록□은 개항장 부산을 산 그의 삶의 모습을 잘 보여주고 있다. 그의 개항장 일상을 따라가다 보면 근대적인 것을 체험하는 몸을 만나고, 경험된 근대적인 것을 말로 표현하는 것을 들을 수 있다.

2. 민건호가 일본에서 경험한 외국어와 의학

민건호가 처음 일본을 만난 것은 1881년이다. 1881년 박정양 등 12명의 관료가 중심이 된 조사시찰단이 파견되었다. 12명에게는 내무성 등 중앙부서, 세관 등 관청, 육군이나 기선 등을 파악․보고하는 임무가 주어졌다. 박정양은 내무성, 민종묵․조병직․이헌영은 세관을 담당하였다. 민건호는 이헌영의 수행원이었다.

민건호는 4월 10일 기선을 타고 부산항을 출발하여, 윤7월 2일 돌아왔다. 4개월 동안 나가사키, 고베, 요코하마, 도쿄, 오사카 등 일본의 주요 도시를 보았다. 임무를 맡은 요코하마 해관[세관]을 여러 차례 방문하였다. 목록과․검사과․수세과 등 해관 직제, 장부 기록법, 수입품의 선장과 화주가 문첩을 보고하는 절차, 수출품의 呈單 절차, 도량형 등, 근대적 관료 조직인 해관의 통관 절차 등을 보았다. 해관에서 영국 비단, 스위스 시계 등 서양 제품, 출항 절차, 부두 시설 등 근대적 문물과 제도를 경험하였다.

1) 근대 학교와 외국어

민건호는 일본으로 출발하기 전에 부산에서 이미 외국어와 접하였다. 당시 부산에 있던 일본 영사는 곤도 마스키近藤眞鋤였다. 1881년 3월 28일 이헌영 등이 영사관을 방문하였다. 4월 3일 일본 영사의 답례 행사가 있어서, 변찰소 동헌에 모였다. 민건호도 행사에 참여하였지만, 일본말은 하나도 모르겠다라고 하였다.

4월 12일 나가사키 사범학교를 방문하였다. 이학, 화학 등 각종 실험실을 견학하면서, 산소․수소․전기 실험 등 근대 자연과학을 접하였다. 오사카의 중학교에서는 “빈 병에 물을 2~3번 넣으면 각 색깔로 변하거나 연기, 불꽃이 일어난다. 개구리 피를 유리조각에 두고 현미경으로 보면, 종류마다 본래 형체를 본다. 이는 좌도左道의 환술인 것이지, 어찌 이학理學이겠는가.”라고 하였다. 각종 실험을 이학․과학으로 보지 않고, 서양의 요술로 인식하였다. 동양적․유학적 학문 토대에 서 있는 그의 서양 과학에 대한 인식을 잘 보여준다.

조사시찰단은 교토의 한 여학교를 방문하였다. 민건호는 직접 본 것은 아니지만, 들은 내용을 □동행일록□에 상당한 분량으로 서술하였다. 책상 수십 개를 늘어두고 영어책을 읽으면서 배우는 곳도 있고, 남자 선생이 여학생에게 서양 글자를 가르치는 곳도 있었다. 지구의를 잡고 지명을 물으면, 손가락으로 가리키며 정확하게 대답한다고 하였다. 그리고 요코하마 해관의 장부 기록법을 보니, 한문․양서․일본어에 매우 능숙하다고 하였다.

일본 방문 동안 그에게 가장 편한 언어는 한문이었다. 그는 해관과 내무성 관료, 일반 관리, 일반인 등 많은 사람과 필담으로 소통하였다. 일본 학교에서 경험한 것처럼, 영어․일본어에 대해서도 관심을 가졌다.

□동행일록□ 끝에는 일본어 가타가나가 적혀 있다. 일본어 50음도를 ‘가カ계ケ고コ구ク기キ, 나ナ네予노ノ누ヌ니ニ’ 순으로, 모음은 ‘아ア야ヤ예エ예ヱ오オ오ヲ요ヨ유ユ우ウ이イ井와ワ’ 순으로 표기하고 있으며, 탁음과 경음 표기도 있다. 50음도에 따라 ‘가기구계고’ 순서가 아니라 한글 모음 순서에 준해서 ‘가계고구기, 나네노누니’로 기록하고 있다. 모음 역시 이에 준해 ‘아야예오요우이와’ 순으로 기록하고 있다. 가타가나나 모음을 한글 순서로 기록한 것은, 외국어인 일본어를 배우는 그의 전략이 반영된 것으로 보인다. 그에게 영어․일본어는 단순히 낯선 외국어가 아니었다. 그것은 근대의 표상이자, 근대 개화 문명 자체였다.

2) 근대 과학과 병원

일본 병원을 처음 만난 것은 1881년 4월 18일, 오사카에서다. “건물은 여러 층이고, 복도와 높은 계단이 여러 장(丈)이다. 의장(醫長) 10명이 학도 100여 명을 가르치고 있었다. 환자가 몇 십, 몇 백인지 알 수 없다. 나무로 깎은 반신 모습이 있는데, 오장육부와 근육이 古經의 銅人과 닮았다. 뼈를 깎고, 살을 베며, 목구멍에 넣거나, 방광을 탐지하는 도구들이 천여 가지라니 더욱 놀랍다.”라고 하였다. 근대 병원 건물, 의학 교육, 환자, 특히 각종 근대식 수술 도구와 만났다.

5월 4일에는 도쿄의 한 병원을 방문했다. 수십 칸 방에서 치료 받는 병자는 대개 頭瘇과 骨瘡 환자였다. 여인을 치료하는 곳도 보았는데, 대개 瘡瘇 환자였다. 유방암 환자 한 명은 오른쪽 유방을 자르고 치료받았다. 유방을 자르지 않았다면 생명을 유지하기 어려웠다고 한다. 언청이 수술을 한 두세 살 짜리 아이도 있었다. 사람의 전신 해골을 진열한 곳도 있었다. 잉태한 지 1~2개월에서 6~7개월인 뱃속 아이와 태보(胎褓)를 담은 유리병도 있었다. 남녀가 결합한 후 태아가 들어서는 형상을 1~10개월 과정을 만들어 둔 것도 있었다. 이것으로 산모의 병 원인을 알아낸다고 한다.

민건호는 도쿄 병원에서 본 상황과 느낌을 상세하게 기록하였다. 유방암 수술 환자의 생생한 모습, 언청이 수술, 시험관 속의 태아, 산모의 임신 상황 등에 관한 내용이다. 수술로 대표되는 근대 의학 기술․문명을 경험한 것이다.

민건호는 현미경으로 개구리 피를 보고 그 본래 형체를 아는 것을 左道의 幻術이라 했다. 그러나 부산에서 근무하면서 일본인에게 이헌영이 쓸 현미경을 도쿄에서 구해줄 것을 부탁하기도 하고, 본인도 다른 사람을 통해 구한 적도 있다. 그가 본 일본의 근대는 의식적이든 무의식적이든, 그 후 개항장 부산에서의 삶에 일정한 영향을 끼쳤던 것으로 보인다.

3. 바람과 좌절의 외국어

개항장 부산에는 조선 감리서가 들어섰다. 개항장 외국인의 상업, 기타 활동을 관리하고, 개항장에 세운 해관(세관)을 관리․감독하기 위해 설립된 지방 외교관서였다. 1883년 8월에 부산, 원산, 인천 세 개항장에 감리가 파견되었다. 초대 부산항 감리로 이헌영이 임명되었다. 감리를 보좌하는 장부, 서기, 서리 등 직원은 감리가 직접 선발하였다. 1881년 조사시찰단의 책임자-수행원인 이헌영과 민건호의 관계가 개항장 부산에서 감리-서기[관] 관계로 바뀐 것이다.

민건호 일행은 1883년 12월 11일 감리서에 도착하여, 12일 첫 부임을 하였다. 183년에 설치된 부산 해관의 초대 관장은 세무사인 영국인 Lovatt(魯富)이었다. □한성순보□에 의하면 1883년 12월에 영국인 6명, 네덜란드인 1명, 이탈리아인 1명이 근무하고 있었다. 외국인이 근무하는 해관뿐 아니라, 일본․중국 조계, 일본․중국 영사관 등이 설치되어 있어, 부산은 서양인, 일본인, 중국인, 조선인이 함께 살아가는 다국적 공간이었다.

1) 민건호의 영어 공부하기

감리서 직원은 해관․영사관 직원과 일상적으로 접촉하고 있었다. 감리서 서기 민건호는 업무와 생활의 필요 때문인지, 기초적인 영어를 배우려고 노력하였다. 1884년 7월 2일 일기를 보면 감리서 동료인 한백영[호: 심산]과 알파벳 26자를 공부했다. 1884년 12월 30일 일기의 뒷부분에는 영어를 공부한 내용이 적혀 있다.

A/a~Z/z가 대/소문자로 26자씩 적혀 있다. <에a, 삐b, 시c, 띄d, 이e, 엡우f, 지g, 에이취h, 아이i, 제j, 계k, 에얼l, 에무m, 엔n, 오후o, 피p, 기우q, 아얼r, 엇소s, 틔t, 이우u, 누이v, 다부류w, 엑기슈x, 왜이y, 쥬이z>라고 한글음 뒤에 알파벳을 적었다. 소문자 a~z를 이어서 쓴 것도 있다. 1~10은 <원1一, 두2二, 스리3三, 후월4四, 회후5五, 식세6六, 셥인7七, 어잇8八, 나닌9九, □닌10十>처럼 영어 발음을 한글로 적고, 발음에 해당하는 숫자, 그 뜻을 알 수 있는 한자를 함께 적었다. 간단한 기초 회화도 공부하였다. 발음은 한글, 뜻은 한문으로 공부하였으나, 영어 철자는 적지 않았다. 영어를 한글로 표기한 음만으로는 정확한 문장을 알기 쉽지 않다. 대략 정리하면 다음과 같다.

한글 문장	한자 문장	한글 뜻 추정	영어 문장 추정
핫。옛셔。유어。□	姓氏誰	당신 이름은 무엇입니까	What is your name?
하우。오우리。아유		당신은 몇 살입니까	How old are you?
하유두。유두	君亦平安乎	당신도 평안하십니까	How do you do?
몬니	好天氣 修人事之初也	좋은 날씨입니다. 인사할 때 시작하는 말이다	Morning!
□。유。□。유여。□나	進支食乎	진지 드셨습니까	Have you had your dinner?
호왓□니슈잣	是何說乎	이것은 무슨 말입니까	What do is that?
멑이골두〃데니	日氣甚寒	날씨가 매우 춥습니다	Much cold today
규이도나잇두	好良夜	매우 좋은 밤입니다	Good night
호왓□。□유코올낫	是何說乎	이것은 무엇이라 부릅니까	What do (do) you call not?

아침․저녁 인사, 처음 만날 때 인사, 나이, 날씨, 이름, 식사, 사물 지칭 등 초보적인 기본 회화 내용이다. 영어를 발음은 한글, 뜻은 한자, 즉 음독과 훈독으로 받아들인 것이다. 철자는 중요하지 않은 것 같다. 그는 단어 공부도 하였다. 20개 단어도 문장과 마찬가지로 한글 음과 한자 뜻을 적었다.

한글 음	한자 뜻	철자	한글 음	한자 뜻	철자
북허	冊	book	마부	地圖	map
변실	筆	pencil	남푸	燈	lamp
닛긔	硯	ink	쌀우	先生	sir
벗바	紙	paper	녯셔	然矣	yes
□푸	煙竹	bamboo	노우	否〃	no
맛지	石硫黃	match	□낫	無	have not
벳듸	席	bed	회닌	何時	when
우울□	楨幹木	wall	싓당우	坐□오	sit down
고우	羊	goat(염소)	샹키	感謝	thank you
□셰	名啣匣	purse	굿바리	平安去	good bye

단어만 아니라 <sit down, thank you, good bye> 같은 기본 회화도 포함되어 있다. 단어는 학교 교육을 통해 배우는 초보적인 단어만 있는 것은 아니다. 오히려 그의 생활 속에서 접하는 실용적인 말들이다. <book, paper, pencil, ink> 같은 감리서 서기 업무에 필요한 책․문구류나 <담배, 성냥, 지갑[명합갑], 양(염소), 담장, 지도, 램프, 침대[席]> 같은 수입된 근대 문물 단어이다. 그가 공부한 단어들은 일상생활 속에서 만나는 것들이었다. 개항장에서 근대적 삶을 살아가는 사람들이 어떤 새로운 물품과 접하고, 인식하는가를 알 수 있는 한 단면을 보여준다.

개항장은 다른 나라 말에 대한 관심과 이해가 섞이고, 소통하는 공간이었다. 민건호는 감리서 동료에게 영어를 배웠다.

“經農이 唐紹儀 집에 묵는 윤정식을 방문했다. 윤정식은 샹하이에 들어가지 않고 부산항에 머물면서 당소의에게서 어학을 배우려 한다. 당소의도 그를 못 가게 했다. 그도 외롭고 적적하여 經農에게 업무 후 여가시간에 함께 학습하는 것이 좋겠다고 청하였다. 서로 약속하고 돌아왔다. 한달분 과제를 배우고 와서 전해주면 나도 대략 알 수 있겠다.”

경농은 감리서 서기 권재형이다. 해관에 근무하는 唐紹儀는 미국 유학 경험이 있는 영어 능통자다. 윤정식은 상하이로 가기 전에 그 집에 기거하였다. 윤정식은 권재형과 함께 영어를 배웠다. 민건호는 두 사람이 1달간 배운 내용을 전달받아 영어를 공부하겠다는 것이다.

민건호는 그 말을 한 다음날 알파벳을 공부하였다. 그가 위에서 정리한 문장이나 단어 외에 어느 수준까지 영어를 배웠는지는 알 수 없다. 윤정식이 영어 공부하러 상하이로 떠날 때, 민건호는 “만국이 통상하는 곳에서, 한마디도 알지 못할 때, 바라노니 그대 열심히 공부하여, 이 마음 기대를 저버리지 말기를.”이라는 시를 지어 주었다. 부산 개항장에서 통상 업무를 담당하는 관료로 살면서도 영어를 모르는 심정을 잘 보여주고 있다. 민건호는 서양인에게 직접 배운 것이 아니라, 중국인 唐紹儀-윤정식․권재형을 통해 영어를 배웠다.

2) 외국어라는 장벽

부산 해관의 관료 가운데 일본인은 竹下佳隆이 유일하다. 해관 개설 당시 부산항의 무역은 일본과의 교역이 중심이고, 또 일본인과 관련된 업무가 많으므로 통역을 맡은 것으로 보인다. 해관에서 서양인과 같이 근무하였기 때문에 영어가 가능했을 것으로 생각한다.

1886년 9월 24일 일기를 보면 밤에 竹下가 와서 조선어를 배우고 밤늦게 돌아갔다. 그는 25, 26, 28일, 10월 1, 3일 밤에도 민건호에게 갔다. 24일 이후 계속 간 것으로 보아 조선어를 배우기 위한 것으로 추정된다. 민건호에게 영어․일본어가 필요한 것처럼, 竹下佳隆에게는 조선어가 필요했을 것이다.

부산에는 토박이면서 일본어를 잘 하는 사람, 개항 후 국내․국외에서 영어․일본어 등을 배운 사람 등 외국말에 능한 사람들이 많이 있었다. 영어․일본어 등 외국어에 능한 조선인들이 증가하였다. 1884년 초여름에 일본에 갔다가 1886년 11월 귀국하여 잠시 부산에 머물고 있는 安駉壽를 민건호가 만났을 때, 일본인 양복을 입고, 일본어에 능통하여 일본인과 섞여 있으면 구별하기 어려울 정도라고 하였다.

개항장 부산은 외국어에 능통한 사람들이 새로운 근대적 삶을 살아가는 새로운 공간이었다. 오위장 高鎭郁의 아들 高永憲은 1883년 1월 일본에 가서 영어학을 공부하고 1884년 11월 귀국하여 부산 초량에 머물고 있었다. 고영헌은 일본어 역관 출신으로, 영어․일본어에 능하였다. 영어․일본어 실력을 갖춘 고영헌에게 개항장은 그 능력을 과시할 수 있는 새로운 공간이다.

동래부 소속 서리 金漢述은 일본어를 공부하기 위하여 1888년 봄부터 감리서 분서에 와서 머물고 있었다. 9월 23일 일본어를 배울 수 없음을 알고 동래부로 돌아갔다. 향리 출신이므로 한자․한문 실력은 꽤 높았을 것이다. 봄부터 가을까지 개항장에서 일본어를 배웠지만 외국어라는 장벽을 넘지 못한 것이다. 이 장벽은 조선인에 한정된 것은 아니다.

1884년 8월 19일 해관에 근무하던 중국인 唐紹儀가 부산을 떠났다. 후임으로 중국인 楊子衡이 왔다. 그런데 양자형은 1885년 3월에 중국으로 돌아간다고 하였다. 세관에 근무한 지 약 7개월만에 그만두게 된 이유는 영어 때문이다. 영어에 익숙하지 않아 해관장 Lovatt와 마음이 맞지 않았기 때문이다.

민건호는 해관에 공무보러 갔다가 다케시타가 병가 중이어서, 통역인이 없는 불편함을 토로하였다. 다케시타 집에 문병 갔다가 말이 통하지 않아서 그냥 돌아온 적도 있었다. 그리고 일본 영사관이 통상 금지를 완화하는 공문을 동래부에 보냈으나, 무슨 말을 썼는지 알 수 없었다고 하였다. 외국어라는 장벽은 개인간의 언어 소통에 한정된 것만은 아니었다. 민건호는 동료들과 함께 일본 妖術屋에 가서 遊戱法을 보았다. 여장을 한 남자들이 하는 놀이였다. 별로 볼만한 것이 없는데다, 언어가 불통하여 매우 재미없다고 하였다.

4. 몸 도우기와 다스리기

1) 근대 의학과의 만남

개항장은 근대 의학이 가장 먼저 수용된 공간이기도 하였다. 1877년 부산 제생의원, 1880년 원산 生生의원, 1883년 인천 일본의원 등 일본인 관립병원이 설립되었다. 개항장에 거주하는 일본인의 건강을 돌보고, 자국 세력을 확립하기 위해서였다. 1877년 2월 개원한 제생의원은 일본인이 세운 병원이지만, 우리나라 최초의 근대식 병원이다.

일본 관립병원에 군의관이 배치되었다. 제생의원 초대 원장은 해군 군의관 야노 요시테츠矢野義徹였다. 조선인 천연두, 언청이 환자를 치료하면서 神醫가 왔다는 소문이 나돌아, 많은 조선인이 치료 받으러 왔다. 일본 정부는 矢野가 부산에 가면 더 효율적으로 조선인을 회유할 수 있다고 생각하였다. 종두 치료 같은 서양 의술을 보여주고, 일본을 숭배하게 하는 것이 목적이었다. 조선인에게 근대라는 것을 보여주고, 각인시킬 필요가 있었다. 제생의원은 1883년 4월 일본 해군성에서 육군성으로 이관되었다. 고이케 마사나오小池正直가 원장으로 부임했다. 1883~1885년 원장을 지낸 고이케는 당시 견문을 적은 □계림의사鷄林醫事□를 저술하였다. 이 책에는 초기 제생의원의 활동이 잘 묘사되어 있다.

제생의원은 부산에 정착하기 위해 노력하였다. 제생의원은 개원 당시인 1877년 2~12월의 환자 6,346명 가운데 일본인 3,813명, 조선인 2,533명으로, 조선인이 40%를 차지했다. 조선인 환자가 증가하면서 병실을 조선인 환자에 맞게 개조하였다. 병동은 다다미 6조 크기의 실이 4실인 갑동과, 다다미 4조반의 크기의 실이 2실인 을동이었다. 온돌 생활에 익숙한 조선인을 위해서, 을 병동 1실을 온돌방으로 개조하였다. 다다미방과 온돌방이 섞인 조․일 절충식 건물이 개항장 부산에 탄생하였다. 조선인 환자를 우대하는 약값 규정, 종두의 무료시술 규정처럼, 조선인의 호의를 얻기 위해 활동하였다.

제생의원은 절골과 청진 기계, 해부․마약․극약에서 인체 모든 부분에 대한 정밀한 그림과 신기한 기계까지 친절하게 시범을 보여주었다. 근대식 설비와 외과수술 같은 새로운 의술과 약제 사용은 일본 병원으로 조선인 환자를 끌어들였다.

2) 민건호의 몸과 그 混動

민건호가 부산에서 서양 의학을 처음 접한 것은 일본 약방에서다. 그는 부산에 도착한 지 1달 남짓 후인 1884년 1월 27일 賣藥家에서 健胃散 1갑을 샀다. 체하여 트림이 심한 증세를 치료하기 위해서였다. 그는 逆胃症으로 고통이 심하였다. 약방에서 직접 구입하기도 했지만, 개항장에서 맺은 다양한 인적 관계를 통해서도 약을 입수하였다. 上野敬助에게서 鼈藥, 竹下佳隆에게서 프랑스제 滯症藥, 해관장 Lovatt를 통해 학질(말라리아)약 金鷄蠟(키니네)를 구하였다. 이러한 신약뿐 아니라, 해관원 독일인 是美德[士美德]의 집을 방문해서 서양 의료기구인 治病器電盒을 구경하고, 직접 시험도 해보았다. 그가 제생의원에서 직접 치료를 받은 것은 1884년 4월 27일이다.

“통사 임기홍을 데리고 일본 의원에 가서 上野敬助를 만나 이야기했다. 上野와 함께 다른 방에 있는 고이케 마사나오를 만나, 콧속 혹을 도려낼 방법을 의논하였다. 즉시 병상에 누워 치료했다. 조그만 침이 달린 기구로 혹을 잡고 작은 칼로 잘라냈다. 다른 침 모양의 쇠에 약을 묻혀 잘라낸 곳에 발랐다. 양 오줌통 가죽 1개를 주면서 가죽주머니에 물을 담아 아픈 곳에 붙이면 쇠독이 생기지 않을 것이라면서, 며칠 계속 실시하라 하였다. 혹 잘라낸 약값은 6전 5푼이다.”

콧속 혹의 수술과정과 후유증 예방책이 잘 묘사되어 있다. 그는 큰 수술은 아니지만, 제생의원에서 처음 수술을 받았다.

민건호는 부산에서 감기, 설사, 逆胃症, 체증, 인후통, 치통 등 다양한 종류의 병을 경험하였다. 그때마다 조선인이 흔히 하는 처방대로 패독산․삼소음 등 한약을 복용하였다. 그는 평소에 보양식으로 오골계, 藥鷄 등도 먹었다. 그리고 南波라는 사람과 蔘橘飮 20첩을 조제했는데, 40년만에 처음 있는 일이라 하였다. 먼 변방 바닷가 風土病이 해가 되므로 몸을 보호하는 데 이롭기 때문이었다. 2년 넘게 살았지만, 부산은 여전히 풍토병을 일으키는 낯선 장소였다. 그의 몸은 타향인 개항장 부산에 적응하기가 쉽지 않았다.

그의 몸을 타향에서 더욱 두렵게 만든 것은 동료의 죽음이었다. 1886년 부산항 감리서 서기 兪公煥은 부종으로 고생하면서 체증에도 시달렸다. 3월 9일 동래부에서 의원을 보내어 치료하였다. 10일 병세가 심하여 민건호는 동료 권재형과 3차례나 의논하였다. 26일 해관원 竹下佳隆에게 부탁하여 일본인 의사가 와서 부은 곳을 보았다. 4월 4일 병세가 상당히 완화되었다. 그후 다시 악화되었다. 19일 무당을 불러 각처에 축원을 하였다. 민건호는 무당을 불러 축원하는 것이 하나의 俗風이지만, 병 상태가 너무 근심스러워 어쩔 수 없는 것으로 여겼다. 그러나 5월 13일 끝내 사망하고 말았다.

민건호는 동료의 죽음에 대해, 單身으로 천리 먼 곳에 있는 것은 마찬가지라고 하면서, 이 지경에 이르니 두렵고 떨려서 마음을 안정시킬 수 없다고 하였다. 동료의 죽음 앞에서 개항장 부산은 민건호에게 타향이면서 죽음의 땅으로 인식되었다. 민건호는 병에 따라 미신, 민간자연요법, 한의학, 양의학 등 다양한 방식으로 대응하였다. 병에 대응하는 몸의 혼동을 볼 수 있다. 몇 가지 구체적인 사례를 살펴보자.

첫째, 민간요법과 한의학으로 대응한 경우다. 1885년 7월 26일 혀 왼쪽 윗부분이 붓는 浮腫이 생겼다. 고통이 매우 심한데 위열(胃火) 때문이었다. 다음날 더욱 심하여 藥餌를 먹고, 한의원 鄭西伯을 불러 오른쪽 팔뚝 4곳에 혈침을 맞고, 澤火瀉熱湯 2첩도 먹었다. 28일에는 음식을 못 먹고, 잠도 못 잘 정도로 심하여, 지렁이 즙을 뿌리고, 지렁이 가루를 바르면서 밤새 치료했다. 그 결과 다음날 효과가 나타났다. 혀 부종을 치료하기 위해 침․한약 등 한의학으로 대응했지만, 치료 효과를 본 것은 지렁이 즙과 가루라는 민간요법 때문이었다

둘째, 한의학과 양의학으로 대응한 경우이다. 1887년 7월 22일 피부에 두드러기가 나고 가려운 피부병으로 고생하고 있었다. 치료를 위해 防風通聖散을 먹었다. 고통이 심하여 常藥[민간약]도 여러 종류 써 보았으나 효험이 없자, 일본 병원을 찾았다. 피부병 약에 대해 상담하고, 고약 같은 것도 조금 샀다. 의사는 가려운 곳을 긁다가 피가 나면 약을 바르라고 하였다. 피부 속에 작은 충[벌레]이 있어, 충을 죽이는 약을 쓴다는 것이다. 피부병 치료를 위해 한약, 각종 민간약도 먹고, 동래에 가서 온천욕도 하였다. 일본 병원의 양의학을 통해 피부병은 피부 속에 있는 작은 충에 의해 생기고, 그 때문에 가렵다는 것을 알게 되었다. 피부병의 원인인 세균에 대한 인식을 하게 된 것이다.

셋째, 민간요법, 한의학, 양의학으로 대응한 경우이다. 1884년 10월 12일 나귀에서 떨어져 오른쪽 어깨를 다쳤다. 뼈가 어긋났다고 탄식하면서 밤새 고생하였다. 다음날 민간요법․한의학에 따라 치자․계란․보리가루를 식초에 타서 바르는 방법을 먼저 시도하였다. 15일 제생의원에 가서 상처를 문의하였다. 의사는 뼈가 어긋났다[違骨]고 진단하였다. 먼저 다친 뼈를 맞추고, 물약을 사서 발랐다. 16일 조선인 한의원을 불러 4곳에 血針을 맞았다. 17일 동래부사가 무즙을 붙이고 따뜻하게 하면 효과가 있을 것이라는 말을 해서 이를 즉시 시험하였다. 차도가 없자 18일 의술이 뛰어난 한의원을 불러 의논하고, 일본 병원에서 물약을 사왔다. 19일 일본 병원에 갔으나 진료를 마친 후여서 그냥 돌아왔다. 다시 침을 맞고, 무즙을 구워 붙였다. 차도가 없자 21일 동래부에 사람을 보내 加味活脈湯 2첩을 지어 오게 했다. 1첩을 끓여 먹고, 黑牛 똥을 술과 섞어 상처에 붙였다. 효능이 없자 24일 다시 일본 의사에게 가서 다친 뼈를 맞추고 물약을 사왔다. 개의 간이 혈맥에 큰 효과가 있다는 말을 듣고, 개 1마리를 잡아 생간을 구하여 술안주로 먹었다. 어깨를 다친 지 17일째인 29일에야 다친 어깨가 제법 완치되었다. 병이 나은 것은 침과 개 간 효과 때문이라고 여겼다.

3) 서양 의학 보급과 전염병 통제

일본 병원과 약국, 서양인 의사, 서양인 등을 통해서 개항장 부산은 서양 의학, 근대 의학을 직접 경험하는 공간이었다. 또한 근대 의학을 부산 외부로 전파하는 공간이기도 하였다. 고향집의 어른과 아이가 疥瘡[옴]으로 고생한다는 소식을 듣고 개창약을 보냈다. 고향 친구로부터 牛痘를 치료할 침과 약도 부탁받았다. 이처럼 개항장이 아닌 조선인도 개항장의 조선인과의 관계를 통해 근대 의학을 경험하였다.

전라도 해남에 사는 민건호의 家僮인 鄭權浩는 1892년 윤6월 7일 종기를 치료하기 위해 부산에 왔다. 그는 다리가 붓는 脚腫으로 이미 여러 달 고생하고 있었다. 민건호는 물약 2병, 고약 1첩을 보낸 적이 있었다. 그는 부종으로 고생한 지 8~9개월만에 부산에 온 것이다. 부산에 오자 일본 의사에게 병을 상의할 것을 부탁하였다. 민건호는 그와 함께 서양 의사 何之에게 가서 바르는 약, 마시는 약을 사왔다. 해남 사는 정권호는 민건호를 통해 개항장 부산에서 일본 병원과 서양 의사라는 근대 의학을 접하였다.

조선인들이 근대 의학의 위력을 경험한 것은 전염병이 발생했을 때였다. 제생의원 원장 고이케가 치료한 조선인 전염병 환자 가운데 가장 많은 것은 학질 환자였다. 치사율이 높은 학질도 특효약인 금계랍이 들어온 후로 1돈만 먹으면 즉시 낫지 않는 자가 없다. 이에 “우두법이 나와 어린애가 잘 자라고, 금계랍이 들어와 노인이 장수한다.”라는 노래가 나올 정도였다.

민건호가 금계랍을 처음 접한 것은 1884년 여름이다. 7월 24일 동래부에 갔는데 날씨가 너무 더운 탓으로 동래부사 趙秉弼의 몸이 불편하였다. 민건호는 학질이라고 판단하였다. 28일 부산에 사는 한의원 백찬석이 치료하였으나, 차도가 없었다. 이 사실을 해관장 Lovatt에게 전하자 금계랍 4봉을 보내왔다. 금계랍을 복용한 후 동래부사는 8월 2일 조금 차도가 있다가, 다음 날 병이 나았다.

민건호가 금계랍을 복용한 것은 1887년 여름이다. 7월 17일 온몸이 춥고 떨리고, 뼈마디마다 아파서 이불을 덥고 누웠다. 저녁 먹은 후에는 갑자기 두통도 있었다. 학질이 아닌가 의심했지만, 평생 경험하지 못한 병에 걸리지 않을 것이라 위안하였다. 19일 학질을 염려하여 금계랍 1봉을 사가지고 왔다. 그해 여름 감리서 동료도 학질 때문에 크게 고생했다.

학질을 민건호는 西瘧이라 불렀다. □해은일록□ 1884년 끝 부분에는 西瘧藥 제조법이 적혀있다. 東窓塵[동창 먼지]와 밀가루로 녹두 크기만한 환을 만든 후, 조팝나무(木常山)를 넣고 달인 물을 공복에 먹는 방법이다. 그가 새로 개발한 방법인지, 이미 알려진 민간요법인지 여부는 알 수 없다. 키나나무 대신 조팝나무를, 특히 동창 먼지를 원료로 한 점이 특이하다. 효과 여부와 관계없이 키니네에 대응하는 방안으로 서학약이 만들어지고 있는 점에 주목된다.

개항장 등 항구를 통해 외국과의 접촉․교역이 증가하면서, 콜레라 등 전염병 수입이 증대하였다. 조선 정부가 전염병 검역을 인식한 것은 1879년 7월 콜레라 대유행부터다. 이해 여름 콜레라가 크게 유행하자, 일본은 부산 조계에 사는 일본인을 보호하는 명목으로 (절)영도에 소독소와 避病院을 설립하였다. 영도는 조계가 아니었다. 조선 정부는 이를 허락한 동래부사 윤치화를 서울로 압송하고 즉시 허가를 취소하였다.

조선 정부는 1885년부터 본격적인 해항 검역에 들어갔다. 개항장 부산․원산․인천에 검역소를 두고, 검역 활동 지침인 ｢瘟疫章程｣을 제정하였다. 장정은 7월 20일 개항장에 전달되었다. 1885년 여름 나가사키에서 전염병이 발생하였다. 부산 일본 영사관은 “각국이 통상한 이후 어느 나라의 惡疾 등 소식이 있으면, 조계 밖 한적한 곳에 避病所를 세워 병자를 치료하는 것은 만국 공통의 법규이며, 피차 상인을 보호하는 길이다.” 라고 하였다. 감리서는 이를 동래부에 전하였다. 동래부는 중앙에 보고하여 처분을 기다려야 한다고 하였다.

1886년에도 괴질이 발생하였다. 민건호는 5월 2일 동료와 일본 조계에 갔다가 온몸에 소독 세례를 받았다. 일본측은 질병을 퇴치하기 위해 일반인은 물론 관원까지 몸에 소독수를 뿌렸다. 민건호는 법과 기율이 미치지 못하여 서로 항거하기 어려우니 개탄스럽다고 하였다. 1890년 5월 나가사키에 瘟疫(전염병)이 발생하였다. 중앙에서는 부산항에 防疫을 지시하였다. 지시가 내려진 후에도 나가사키에서 배가 계속 입항하였다. 7월 19~21일에는 부산항에 瘟疫이 급속하게 번져서 민간인의 출입을 통제하라는 전보가 통리기무아문으로부터 전달되었다. 23일에는 ① 영도진으로 시장을 옮겨 무역하는 이유 ② 익히지 않은 음식과 찬 음식을 먹지 말 것 ③ 노상에서 잠을 자지 말 것 등 검역 사항을 고시하였다. 초량, 구관(고관), 부산 등지에서 전염병이 크게 유행하여, 날마다 사람이 죽어간다는 소문으로 민심이 극도로 소요하였다. 8월 7일에야 조선인의 일본 조계 출입이 허용되었고, 전염병 사태는 진정되었다.

개항장 부산은 민건호가 몸을 통제하는 근대 위생을 가장 먼저 경험한 공간이었다. 나가사키 등 일본 개항장이나 항구를 통해 들어온 전염병은 부산에 가장 먼저 들어왔으며, 부산을 통해 다른 지역으로 확산되었다. 인구가 집중된 근대 도시에 전염병이 유행하면서 환자를 격리시키는 등 검역이 실시되었다. 위생과 소독이라는 근대적 통제와 규율이 실시되었다. 전통적 몸에 근대적 몸 다스리기가 실시된 것이다.

5. 새로운 서양 문화의 만남

1) 접대 요리 문화

이헌영, 민건호 등은 1883년 12월 11일 감리서에 도착한 후 다음 날 12일 정식 출근하였다. 11일 후인 23일 서양인 등을 초대하여 접대하였다. 그날 일기를 보면 다음과 같다. “주령(이헌영)이 감리서에 도착한 후 해관 세무사의 여러 직원을 1차 접대하지 않을 수 없어서, 서양음식 법도로 대충 차려놓고 세무사 여러 직원을 초청하였다. 노부(魯富)[영국인], 박토목(博吐沐)[영국인], 당소의(唐紹儀)[중국인], 내내서(來耐西)[네덜란드인], 여위(余偉)[영국인], 등간(藤幹)[영국인], 죽하가륭(竹下佳隆)[일본인]이 의주통사(義州通詞) 최학수(崔鶴秀)를 거느리고 와서 모여 명함을 전하고 서로 만났다.” 감리서 관원들이 해관 관원들을 접대할 때 서양식 법도에 따르고 있음을 볼 수 있다.

1884년 7월 12일 민건호는 박토목의 집에 초대받아서 점심요리를 대접받았다. 그 내용은 다음과 같다. “1차로 술 한잔, 2차는 술잔에 생선 찐 것 한 그릇, 3차는 술 1잔, 어린 닭찜, 밀감 및 菁根찐 떡 1그릇, 4차는 술 1잔, 흰쌀밥 1그릇, 갖가지 깨 등을 넣은 일본약밥, 5차는 술 1잔, 영국떡, 山査사탕 1조각, 6차는 3가지 과일(1그릇은 포도당, 1그릇은 호도, 1그릇은 영국 복숭아씨), 7차는 甲斐茶(커피), 일본 우유, 8차는 영국 담배와 일본 담배,” 민건호는 점심으로 서양 음식와 일본 음식, 그리고 양주, 우유, 커피가 차례로 나오는 코스 요리를 대접받았다.

浪花樓, 浩月亭, 東京樓, 第一樓, 京坂亭, 澄水亭, 八坂樓, 對合亭 등 일본인 음식점인 잦은 회식을 가졌다. 일본 영사관과 가까운 곳에 위치한 동경루에서 가장 잦은 모임을 가졌다. 1890년 1월 28일에는 “기선회사의 윤선인 차륜환에 대해 船牌 등 절차를 결정했다. 경찰(박기종)이 한턱 내었다. 나, 한사, 경찰, 영사대리 궁본비, 서기생 옥명, 일본 경부, 백이은행국장, 중야, 송미, 고하, 복전, 죽하, 청인 주장령, 일본 서기생 전결, 전신국 김학고, 오해관, 해산회사 민치덕, 정준택 합계 21명이 잔치에 참석하여 술을 마셨다.” 박기종이 한턱낸 회식 자리에 21명이 참석하였다. 1891년 12월 3일에는 수영 병막인 판관 홍순직이 萬人契(복권) 3장이 당첨된 것이 1천여냥이 된 것을 기념하여, 동경루에서 한턱 내어, 동료 9명이 함께 먹고 왔는데 서양요리 값이 19元이라고 하였다. 1892년 7월 19일에는 “저녁에 경찰(박기종), 경남, 혜전, 두정, 석정, 松尾, 大池, 무주사는 심사과(호 향산)과 동경루에 갔다. 일본기생 8명을 부르고 일본요리를 먹었다. 내 봉금이 15원 더 올랐다는 통전이 와서 한턱내지 않을 수 없어서 차린 것이다. 소요된 비용이 10여원이다.”라고 한 것처럼, 봉급이 올랐다는 전보를 받고 그 기념으로 한턱낸 것이다. 증가분의 2/3 이상을 지출하였다.

2) 설날과 크리스마스의 풍경

고종은 갑오, 을미개혁의 일환으로 1895년 11월 17일(음력)을 1896년 1월 1일(양력)로 선포하고, 연호를 建陽으로 명했다. 조선은 1896년 1월 1일부터 태양력을 채택하였다. 1주일 단위의 시간리듬을 나타내는 7요일제는 대한제국 관보에 1895년 음력 4월 1일부터 나타나고 있다. 개항장 부산은 동양적 시간 속에 사는 조선인, 중국인과 서양적 시간 속에서 사는 서양인, 일본인이 만나는 시공간이었다.

1886년 12월 7일 일기를 보면, “서력 1월 1일 명절 업무를 쉬는 날이 내일이다. 서양인과 일본인 여러 곳에 명첩을 보냈다.”라고 하였다. 1884년 11월 15일에는 “외국의 섣달 그믐일이다. 오늘부터 3일까지 해관 문을 닫는다. 감리서에 머물면서 고기 10근과 대구 1마리를 해관장 Lovatt에게 보냈다. 이것은 외국의 전례이다. 나 홀로 있다는 이유로 폐지할 수 없어서 비록 부끄럽지만 행하였다. 上野敬助의 집에 고기 5근을 보냈다.”라고 하였다. 1887년 11월 18일에는 양력 1월 1일, 서양 국가에서의 설 명절이라 휴일이고, 각국 사람들에게 명첩을 보내어 새해를 축하하였다. 그리고 다음날 19일 은행국에 가니 3일째 날에 업무를 시작한다고 하므로 괜한 발걸음을 하였다. 양력 1월 2일 은행에 갔다가 은행이 휴무여서 헛걸음을 한 것이다. 은행이 양력 시간으로 운영되고 있음을 알 수 있다. 음력과 양력 시간 사이에서 혼동하고 있는 모습을 볼 수 있다.

1888년 11월 30일은 서력으로 1889년 1월 1일이었다. 공무를 정지하고, 會飮을 하였다. 그리고 名片을 세무사, 일본영사 및 여러 관원에게 보내어 신년을 축하하였다. 그리고 12월 1일에는 선한, 우봉 등 동료와 함께 세무사집(서양인)에 갔으나 만나지 못하자, 다시 日館에 가서 일본영사를 만나보고 신년 하례를 하고, 술과 과일을 대접 받으며 한참 동안 술잔을 주고 받다가 돌아왔었다.

이처럼 양력 설날에 부산항 감리서는 공식적으로 휴무였다. 민건호가 감리서 관리로서 양력 설날을 맞아 서양 명절을 축하하는 다양한 모습을 보였다. 부산에 있는 서양인들도 마찬가지로 음력 설날을 축하하였다. 1884년 12월 30일(음력), 세무사 Lovatt가 연하장을 보내어 해가 바뀜을 축하하였다. 또 큰 술병 한 병과 작은 술병 2병, 갱장 1개, 여장 1개, 병간 하나를 보내왔다. 또 한문으로 축하하기를 “일월성신이 태평을 열어 만물이 회춘함에, 삼가 봄의 복을 축하드립니다. 널리 살펴주시길 바랍니다. 이만 줄입니다” 라고 하였다. 네덜란드 사람 博吐沐이 연하장을 보내어 새해를 축하하였다. 큰 술병 1병과 이름 모를 물건 작은 2통을 보냈다. 1885년 1월 1일에는 서양인 余偉가 명함을 보내어 새해를 축하했다.

크리스마스 명절도 개항장 부산에서 만난 새로운 풍경이었다. 1886년 12월 1일에는 오늘은 西國 耶蘇(예수)의 생일이라서, 지구상의 거개가 공무를 정지하므로, 해관을 열지 않았다.  1890년 11월 14일에는 “서력으로 長至는 令節이므로, 해관이 공무를 중지했다. 세무사가 연회를 베풀고 손님을 초빙했다. 바로 耶蘇의 생일이다. 서양인이 쇠는 대명절이다. 오후 7점종에 경남, 경찰과 세무사 집에 갔다. 일본영사 입일혁, 일본의사 죽하화유, 모창치(청국인), 주장령(청국인), 이학인 모두 10인이 모여 술을 마셨다. 각종 물품을 방 안에 비치해두고, 각원에게 호명해서 찾아가도록 했다. 나는 작은 손주머니를 차지했다. 자시 정각에 자리에서 해산했다”라고 하였다. 크리스마스날 서양인 해관장 집에 초대받아서 조선인, 청국인, 일본인이 한데 모여 회식하고, 선물을 차지하는 간단한 행사도 이루어졌다.

3) 전신(전보)의 문화적 충격

부산에서는 전신 사무가 1880년 시작되었다. 민건호는 부산항 감리서에 도착한 지 40일 후인 1884년 1월 29일 처음으로 일본 전신분국에 갔다. 이날 ‘電信’이라는 새로운 근대 문명을 접한 느낌을 “주령(감리 이헌영)을 따라 일본 電信分局에 가서 일본 동경에 소식을 전하는 것을 보았다. 순식간에 바로 도달하니 참으로 기이한 법이다”라고 하였다. 처음 접한 전보에 대한 충격을 보여주고 있다. 1887년 10월 25일에는 일본 전신국에 가서 미국사절이 이번 달 24일 홍콩에서 요코하마에 도착하여 26일 미국으로 떠난다는 내용의 電音을 급히 보냈다. 그리고 이 사실을 즉시 경상감영에 전족(기별꾼)을 보내 알리도록 하였다. 전보와 인간이라는 두 통신 수단의 차이를 잘 보여주고 있다.

1888년 1월 30일에는 “오시에 은행국에 가서 은화 6천 원을 찾은 뒤, 주일동경공사관에 환부하였다. 은행국과 함께 도쿄에 전보를 보냈다. 해석과 경찰관과 함께 일본 전신국에 가서 국장 荒木敬明을 만난 다음 이러한 사유를 설명하고, 나가사키로 전보를 쳐서 도쿄에 전도하게 하였다. 유시 초에 回信 電音이 도착하였다. 이미 동경의 은행국에서 은화를 찾았다고 한다. 만 여리의 소식이 3시각이 지나지 않아서 왕복하니, 여기에서 그 ‘造化의 무궁’함을 알 수 있다. 이러한 뜻을 본부(동래부)에 가서 보고하였다.

주일동경공사관이 필요한 돈 은화 6천원을 부산의 은행에서 도쿄의 은행으로 송금하고, 그것을 인출하라는 전보를 보내니, 3시각이 지나지 않아 돈을 인출하였다는 회신 전보가 도착하였다는 것이다. 은행, 전보라는 근대 문명을 접하면서 그 조화의 무궁함에 놀라와 했다.

박상식과 박기종은 1880년 제2차 수신사 때 같이 일본에 다녀왔다. 박상식은 사행일기를 남겼지만, 박기종은 남기지 않았다. 박상식은 1882년 사망하였다. 그는 일본에서 경험한 견문을 부산지역에서 실현시킬 시간을 갖지 못했다. 박기종은 사행일기를 남기지는 않았지만, 일본 견문을 토대로 부산 근대사에 큰 족적을 남겼다. 박기종이 남긴 □상경일기□와 □도총□은 근대사의 중요한 자료임에도 불구하고, 근대 부산의 모습을 파악하기는 쉽지 않다. 현재까지 남아 있는 자료 가운데 근대 부산, 개항장 부산의 모습을 볼 수 있는 가장 중요한 자료는 □해은일록□이라 할 수 있다. 방대한 분량의 □해은일록□은 최근 완역되어 간행되었다. 이 자료를 통해 근대 부산의 모습을 재조명 하는 작업이 우리 앞에 과제로 남아 있다.

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