《尖端科學時代의 自己確認》

柳 鐸 一 (2006 03 17 於退溪學釜山硏究院)

Ⅰ. 군말 몇 마디

Ⅱ. 문제의 소재

1) ‘人生’이란 무엇일까

2) 첨단과학시대란 무엇이며 (圓과 線과 點)

3) 그 속에 살고 있는 현재의 ‘나’(우리=인류)는 어떻게 살아야 할         까

Ⅲ. 인간은 삶의 현실을 어떻게 인식하고 있는가 인식해야 할 것인가

1) 역사란 ‘현재성’ 추구다  이는 過去의 現在, 현재의 현재, 미래         의 현재의 現在가 곧 ‘現在性’이다

2) ‘현재성’은 우리 삶의 現實이고 目標이며 希望이다

3) 이것이 ‘인간 삶의 현실이며 실체’다

Ⅳ. 우리가 처한 오늘의 現實은 어떠한가

1) ‘豊饒’와 ‘充滿’의 시대다

2) ‘缺如’[充足]와 ‘喪失’[虛脫]의 시대다

3) ‘破壞’와 ‘解體’의 시대다

4) ‘美辭’와 ‘虛辭’의 시대다

5) ‘我執’과 ‘不信’의 시대다

6) ‘내일’없는 ‘오늘’의 시대다

Ⅴ. 그렇다면 *우리들은 어떻게 처신해야 할 것인가

*우리: 인생경험을 쌓은 나이든 사람

1) 家庭에 있어서   和順 (相愛)

2) 친척에 있어서   敦睦 (相識)

3) 이웃에 있어서   配慮 (相敬)

4) 사회에 있어서   共存 (相信)

<人生餘談>

1) 窓外三更雨 燈前萬里(古)心.    <崔致遠>

2) 可憐一春事 往來風雨中.        <宋翼弼>

3) 感時花濺淚 恨別鳥驚心.        <杜甫>

4) 黃泉無一店 今夜宿誰家.        <成三問>

5) 한 잔 먹세 그녀, 또 한 잔 먹세 그녀.

꽃 놓고 數 놓아 無盡無盡 먹세 그녀    <鄭澈>

6) 男兒二十未平國 後世誰稱大丈夫.      <南怡>

7) 天高萬里不擧頭 地闊千里不宣足.      <金삿갓>

8) 河山沉陸 日星冥晦 西望京城 無淚可揮.(便紙序頭) <柳必永>

9) 新情未洽天將曉 更把羅衫問後期.      < ? >

10) 我死君生千里外 使君知我此時悲.(悼亡)      <金秋史>

11) ‘天下無難事러니  靑山埋汝歸로다 靑山埋汝歸하니 天下無難事로다.

人間我無子하고 地下爾無父하니 地下人間이 自此孤獨이라 每以不         思爲心하고 不哭爲期러니 高堂客散之時와 永夜不寐之際에 如之何         不思며 如之何不哭耶아.’ (哭亡子文)     <姜泰重1778-1862>

12) 屈指今年四十五 一事無成心獨苦.      <羅整菴>