<2012년도 퇴계학부산연구원 시민문화강좌 18>

全循義(?~?)의 생애와 저술

李 宗 峰

(부산대 교수)

1. 머리말

조선 15세기는 많은 의서와 농서의 편찬이 이루어졌던 시기이다. 의서는 대표적으로 □醫方類聚□․□鄕藥集成方□ 등이 편찬되었고, 농서는 □農事直說□․□衿陽雜錄□ 등이 편찬되었는데, 이러한 의․농서는 조선전기의 대표할 만한 의미와 가치를 지니고 있다. 뿐만 아니라 앞의 서적과 그 의미가 비교되지 않지만 또 다른 서적의 편찬도 많이 이루어졌는데, 그 대표적인 것이 □食療纂要□․□山家要錄□․□鍼灸擇日編集□ 등이다. 이러한 서적은 全循義 한 개인과 많은 연관을 가지고 있다. 전순의는 □의방유취□의 편찬에 참여하였고, □식료찬요□․□산가요록□․□침구택일편집□ 등을 단독 혹은 공동으로 편찬하였다. 따라서 전순의는 조서전기 의․농학사에 있어서 매우 중요한 인물이었음을 알 수 있다.

전순의의 저술에 대해서는 책명만 전해져 왔던 서적들이 최근 발굴되면서 활기를 띠었다. □산가요록□은 농산물 가공법을 덧붙인 종합 농서라는 견해, 조선시대 최고의 조리서로 알려진 □需雲雜方□보다 100여 년 앞선 음식조리서뿐만 아니라 과학영농서의 의미를 가지고 있다고 하였다. 전순의는 □침구택일편집□을 저술하여 후대의 침술에 크게 기여하였다고 파악하고 있고, 또 세조의 명을 받아 食治를 통해 질병을 치료하고자 하는 목적에서 □식료찬요□를 편찬하였다고 이해하고 있다. 따라서 전순의의 저술에 대한 연구는 15세기에 편찬된 서적으로 나름의 의미를 부여하고 있음을 알 수 있다.

이호철, ｢□산가요록□의 채소기술과 ‘동절양채’｣ □조선시대 농업사 연구□, 국학자료원, 2003 이호철, 앞의 논문, 2003.

; 한복려, ｢□산가요록□의 분석 고찰을 통해서 본 편찬연대와 저자｣ □농업사연구□ 2－1, 한국농업사학회, 2003 ; 한복려 엮음, □다시 보고 배우는 산가요록□, 사단법인 궁중음식연구원, 2007.

윤김영목․윤종빈․전병훈(a), ｢全循義의 생애와 저술활동에 관한 연구｣ □동의생리병리학회지□ 제21권 1호, 2007 ; 윤종빈․전병훈․김영목(b), ｢全循義의 의학사상과 저작내용에 관한 소고｣ □동의생리병리학회지□ 제21권 2호, 2007.

辛承云, ｢朝鮮初期의 醫學書 □食療纂要□에 對한 硏究｣ □書誌學硏究□ 40, 한국서지학회, 2008.

전순의의 생애와 저술에 대해서는 거의 언급되었는데, 이를 통해 전순의의 의․농서의 편찬은 15세기의 서적편찬의 과정에서 어떤 목적 혹은 의미에서 이루어졌는가를 살펴볼 필요가 있다. 전순의의 생애에 대해 살펴보고, 이를 토대로 의․농서의 저술이 어떤 연관 속에서 이루어졌는지를 살펴보고자 한다.

이종봉, ｢전순의의 생애와 저술｣ □지역과 역사□ 28, 부경역사연구소, 2011.

2. 생애

전순의는 조선전기 세종․문종․단종․세조대에 御醫로 활동한 인물이었다.

전순의의 본관은 『천안전씨대동보(문효공파)』와 『씨족원류(진안)』『사마방목(진안)』 등에 서로 다르게 기록되어 있다. 전순의의 가계는 『천안전씨대동보(문효공파)』에 ‘全仁奇(부: 41)→全循義(42)→全碩童(자: 43)’으로, 『씨족원류』에 ‘全循義(시조)→全碩重(자)→全世豪(손)’로 기록하고 있다. 그리고 『사마방목』에 全石童은 본관 鎭安이고, 부는 전순의로 예종 1년(1469) 증광시 진사 2등 20위에 합격한 기록이 있다. 따라서 전순의는 연구자에 따라 천안전씨 혹은 鎭安全氏로 이해하였다.

『씨족원류』에 기록된 全循義 아들 全碩重은 全碩童의 오류임.

『世祖實錄』권37, 11年(1465) 2日(丙子) “司憲府啓 “南部令全石童、錄事李鳳孫官備酒肉, 招娼妓, 與田制別監柳順行、東活人院別坐金仁門、宗廟副丞鄭允功等會飮, 請依律科罪。” 命只收告身。성종 9년 연풍현감, 성종 16년 신계현령 등을 역임하였다.

한국정신문학중앙연구원, 『CD롬 사마방목』, 2002.

전씨는 『세종실록』의 천안군 토성조에 ‘全․河․申․沈․張’ 등이 있고, 『세종실록』의 진안현 토성조에도 ‘李․全․白․韓․庾’ 등이 기록되어 있다. 즉 전씨는 천안군과 진안현의 토성으로 존재. 전씨는 천안과 진안을 모두 본관으로 하고 있음을 알 수 있다.

『세종실록』권149, 청주목 천안군. 그리고 『동국여지승람』권15, 천안군 성씨조에는 ‘申․張․全․河․沈․盧․敬․田’ 등이 기록되어 있다.

『세종실록』권151, 남원도호부 진안현. 그리고 『동국여지승람』권39, 진안현 성씨조에는 ‘李․白․全․韓․金․崔․庾’ 등이 기록되어 있다.

전순의의 본관은 『천안전씨대동보(문효공파)』에 근거할 것인가 아니면 『사마방목』․『씨족원류』 등을 따를 것인가가 문제이다.

전순의의 신분은 천민 혹은 양인․중인․양반이었을까? 단종 때 大司憲 權蹲이 탄핵상소를 올린 내용 중에 ‘今全循義 係本庸賤 遭遇聖明 屢蒙超擢 位至三品’을 근거로 신분을 중인계급 혹은 상민계급보다 낮은 계층인 천민출신으로 이해하였음,

한복려, 앞의 논문, 25쪽 ; 辛承云, 앞의 논문, 125쪽. 반면 김영진은 <해제>『山家要錄』(고농서국역총서8), 농촌진흥청, 2004, 6쪽에서는 논증 없이 중인으로 추측하고 있다.

먼저 전순의의 의원으로 활동은 세종 22년(1440) 금성대군의 병이 나았을 때, 세종으로부터 의원 盧重禮는 안구마 1필과 전 5결을 받았고, 전순의는 楊弘遂․全仁貴․金智 등과 함께 옷 한 벌을 받았음. 전순의는 앞에서도 언급한 것처럼 세종 22년 의관으로 활동하고 있었던 점을 고려할 때 의관은 이시기보다 일찍 되었다.

『世宗實錄』卷89, 22年(1440) 6月 21日(辛卯) “上喜錦城大君疾愈 賜侍病宦官崔濕馬一匹田五結 金忠金衍田畇各加一資 賜田五結 加李海職 又賜醫盧重禮鞍具馬一匹田五結 裵尙文加一資 賜馬一匹田五結 賜楊弘遂全仁貴全循義金智各衣一領 朴延生超一資 延生 大君乳媪夫也 重禮之姪高憲 亦加一資”.

전순의는 세종 22년 내의원 의관. 어떻게 내의원 의관이 되었을까? 국초 의원을 선발하는 방식을 통해 유추할 수 있는데, 다음의 자료를 살펴보자.

<가>

A)전라도 按廉使 金希善이 도평의사사에 보고하였다. “外方에는 醫藥을 잘 아는 사람이 없으니, 원컨대, 각도에 醫學敎授 한 사람을 보내어 界首官마다 하나의 의院을 설치하고, 兩班의 子弟들을 뽑아 모아 生徒로 삼고, 그 글을 알며 조심성 있고 온후한 사람을 뽑아 敎導로 정하여, 그들로 하여금 鄕藥惠民經驗方을 익히게 하고, 敎授官은 두루 다니면서 설명 권장하고, 採藥丁夫를 定屬시켜 때때로 藥材를 채취하여 處方에 따라 제조하여, 병에 걸린 사람이 있으면 즉시 救療하게 하소서.”(『太祖實錄』권3, 2年(1393) 1月 29日(乙亥))

B) 六學을 설치하고 良家의 子弟들로 하여금 익히게 했는데, 1은 兵學, 2는 律學, 3은 字學, 4는 譯學, 5는 醫學, 6은 算學이었다(.『太祖實錄』권4, 2년(1393) 10월 27일(기해))

위의 자료에 의하면 조선초기 의학을 배우는 의원은 신분적으로 양반 혹은 양가의 자제들을 대상으로 하였음을 알 수 있고, 선발은 일정한 교육을 거쳐 시험을 통해 이루어졌음을 알 수 있다.

上護軍宋欽等上疏曰 名分國家之大閑 小壞則尊卑倒植 貴賤無倫 小則家不家 大則國不國矣 臣等待罪醫員 職在救人 安敢妄爲論列 自犯出位之誅乎 特以切近之災 迫在床下 不敢默焉 夫醫之爲術 萬民之司命 肇自神農 咸置厥官 本朝尤重是術 內設內藥房 外設典醫 惠民等司 擇世系無痕咎者屬焉 故士夫之有才學者 或屈於兩科 則卽投于此 爭自琢磨硏窮 爲世名醫 近年以來 士類恥不願屬有由焉(『燕山君日記』 권25, 3年(1497) 7月 3日(壬寅)).

전순의는 세종 27년 『의방유취』의 편찬에 참여하였다. 이때 참여한 인물들을 살펴보자.

<다>

集賢殿 副校理 金禮蒙·著作郞 柳誠源·司直 閔普和 등에게 명하여 여러 方書를 수집해서 分門類聚하여 合해 한 책을 만들게 하였다. 후에 또 집현전 直提學 金汶·辛碩祖, 부교리 李芮, 承文院 校理 金守溫에게 명하여 醫官 全循義·崔閏·金有智 등을 모아서 편집하게 하고, 安平大君 李瑢과 都承旨 李思哲·右副承旨 李師純·僉知中樞院事 盧仲禮로 하여금 監修하게 하여 3년을 거쳐 완성하였는데, 무릇 3백 65권이었다. 이름을 《醫方類聚》라고 하사하였다(『세종실록』 권110, 27년(1445) 10월 27일(무진))

위의 자료에 의하면 『의방유취』는 먼저 김예몽․유성원․민보화 등에 의해 방서가 분류 유취되고, 이를 기반으로 김문․신석조․이예․김수혼 등의 책임 하에 전순의․최윤․김유지 등이 편집하였고, 다만 이용․이사철․이사순․노중례 등이 감수하는 역할을 하였다. 『의방유취』는 집현현 학자인 김예몽을 비롯한 관료와 의관인 전순의․최윤․김유지․노중례 등 양대 그룹의 참여에 의해 편찬되었다.

김예몽은 세종 29년(1447) 전순의․김의손이 함께 편찬한 『침구택일편집』의 서문을 지었다. 김예몽은 세종 32년 문신관료이지만 유성원․박연 등과 內藥房에서 의학의 서적을 상고하는데 참여하기도 하였다. 따라서 김예몽은 문신관료로 의학에 상당한 식견을 가졌을 뿐만 아니라 이로 인해 전순의와도 인연을 맺을 수 있었음을 알 수 있다.

『침구택일편집』서.

『世宗實錄』권127, 32年(1450) 1月 22日(戊戌) “召府尹朴堧 應敎金禮蒙 修撰柳誠源 攷閱方書于內藥房七日”.

전순의는 세종 22년 금성대군의 질병 치료에 참여한 이후, 앞에서 언급한 『의방유취』의 편찬에 참여하였고, 세종 29년 『침구택일편집』, 세종 31년 무렵 『산가요록』의 편찬, 세조 6년(1460) 『식료찬요』의 편찬하였다. 전순의는 세종 후반과 세조 중반에 집중적으로 의서를 비롯한 몇몇 서적을 편찬하였다. 특히 세종대의 후반은 전순의가 의원으로 활동한 시점으로부터 대략 10년 정도 지난 시기이다.

김영목․윤종빈․전병훈(a), 앞의 논문, 2007, 16쪽. 『산가요록』의 편찬시기를 추정하고 있지만, 구체적인 근거는 밝히지 않고 있다.

辛承云, 앞의 논문, 130～131쪽.

어떻게 서적의 편찬이 가능하였을까? 『침구택일편집』은 의서이기 때문에 『향약집성방』․『의방유취』와 계열을 같이하지만, 『산가요록』은 전혀 다른 계통의 서적이다. 만약 전순의가 천민 출신이라면 이 같은 짧은 시기에 가능할 수 있었을까? 조선초기 개인 혹은 단체에 의해 편찬된 의․농서의 편찬자를 통해 全循義의 신분을 유추할 수 있다.

다음의 <표 1>에 의하면 농서의 편찬은 문신관료가 중심이었음을 알 수 있고, 의서는 문신관료와 의관들이 중심이었다. 전순의는 의서를 비롯한 『식료찬요』․『산가요록』 등을 편찬하였다. 따라서 전순의는 상당한 정도의 학문적 혹은 학자적 자질을 갖추고 있었을 것이므로, 이를 고려할 때 천민출신이 아닌 다른 신분출신이었을 가능성이 많다.

전순의는 의관으로 활동하면서 당대의 여러 인물들과 교류를 하였는데, 김예몽은 그가 교류한 대표적 인물로 생각된다. 김예몽(1406～1469)은 전순의와 비슷한 年輩로 식년 문과에 급제한 이후 통신사 서장관을 역임하였을 뿐만 아니라 세조가 즉위하였을 때 집현전 부제학으로 선위와 즉위 교서를 작성하였을 만큼 학문적으로 뛰어난 인물이었다. 그런 그가 전순의가 편찬한 『침구택일편집』에 서문을 쓴 것은 두 사람의 관계가 예사스런 것이 아닐 것으로 유추된다.

『세종실록』권89, 22년(1440) 5월 19일(경신).

『세조실록』권1, 1년(1455) 윤6월 11일(을묘).

그리고 전순의는 노년에 임원준(1423～1500)․서거정(1420～1488) 등과도 교류가 있었던 것으로 보인다. 임원준은 全循義보다 年輩가 아래지만 단종․세조대 의학의 정책에 관심이 많았을 뿐만 아니라 의술에도 밝았던 인물이었다. 다음의 자료가 주목된다.

<2-라>

A)行副司正 任元濬이 의학의 便宜를 조목조목 진달 하였다. “하나, 2․3명의 문신으로 하여금 의학의 가르침을 나누어 맡게 하되 英敏한 무리들을 택하여 方書와 經文을 읽게 하고, 또 內醫 등으로 하여금 읽게 하여 四孟月에 재주를 시험하여 黜陟에 빙거하소서. 하나, 여러 도의 좌우 界首官이 의국을 설치하여 약을 제조하여 팔게 하소서. 하나, 唐藥을 덜 쓰고 새로 鄕藥을 써서 혜택을 베푸소서. 하나, 다시 鍼灸專門의 법을 세워서 항상 익히게 하여 침과 약을 아울러 쓰소서.”(『단종실록』 권1, 즉위년(1452) 5월 25일(정사))

B)신숙주가 말하기를, “내가 만약 손으로 때리게 되면, 비록 名醫로 이름난 全順義·任元濬 같은 사람이 좌우에서 서로 교대하며 구호한다 하더라도 끝내 효험이 없을 것이다.”하였다(『세조실록』권2, 1년(1455) 8월 16일(기미))

임원준은 전순의와 직접적으로 교류한 내용이 보이지 많지만, 의학에 관심이 많았을 뿐만 아니라 세조대에 같은 名醫로 교류의 가능성을 짐작.

전순의는 세조의 대표적인 인물은 徐居正(1420-1488)과도 교류.

<마>

全中樞 循義가 와서 뜸질할 자리를 표시해놓고 간 다음, 女醫 接常을 보내서 뜸질을 하게 하므로, 위하여 한 絶句를 지어서 그 사실을 기록하다.

백발의 홍추는 늙어갈수록 건강하기에, 남들은 의술이 가장 정상하다고 말하네

나의 병치레는 오래전부터의 일이지만, 인명 구해준 그대 은혜는 언제 잊을 쏜가

가슴속에 묘술이 많음은 자못 믿거니와, 『주후』의 좋은 의방이 있음은 누가 알리오

명당을 정해 놓고는 바로 돌아갔는데, 모락모락 향 연기에 뜸쑥은 빛이 나누나

全中樞循義 來點灸穴而去 遣女醫接常灸之 爲賦一絶誌之: 白髮鴻樞愈徤強 人言醫術最精詳 沈綿我病長年事 救活君恩幾日忘 頗信胸中多妙術 誰知肘後有良方 明堂訣罷還歸去 䙚䙚香烟艾炷光(『사가시집』 제12권).

위의 시는 서거정이 을유년(세조 11년, 1465) 전순의에게 진료를 받은 후에 작성한 것이다. 두 사람은 세조대에 고위 관료를 역임하였던 인물이었고, 이런 요인으로 많은 인연을 가졌을 것이고, 이런 인연이 전순의의 왕진으로 이어졌고, 이에 시를 남긴 것이다. 반면 서거정은 宋處寬과 함께 예종 1년 진사시 시험관이었을 때 공교롭게도 전순의의 아들 전석동을 뽑았다. 따라서 전순의는 세조대 서거정과도 교류.

『예종실록』권7, 1년(1469) 9월 7일(정해).

전순의는 어떻게 의학적 자질을 키웠고 혹은 양성되어 나갔을까. 이에 대해서는 다음의 세 자료가 주목된다.

<바>

A)임금이 말하기를, “醫術은 인명을 치료하므로 관계되는 것이 가볍지 않다. 그러나 그 深奧하고 정미한 것을 아는 자가 적다. 判事 盧重禮의 뒤를 계승할 사람이 없을까 염려되니, 나이 젊고 총명 민첩한 자를 뽑아서 醫方을 전하여 익히게 하라.”하였다(『세종실록』 권89, 22년(1440) 6월 25일(을미))

B)崇泰라는 중이 또한 宗貞盛의 서간을 받아 가지고 왔는데, 醫術에 정통하다 한지라, 임금이 시험하고자 하여 興天寺에 객관을 정하고 후하게 접대하면서 醫員 全循義·金智·邊漢山 등에게 명하여 그 기술을 배워 익히게 하고, 인하여 병 있는 자로 하여금 가 보고 치료하게 하여 三時 동안 치료받고 돌아왔는데, 그 기술이 자못 효험이 있었다(『세종실록』권116, 29년(1447) 5월 6일(병신))

C)典醫監提調가 아뢰기를, … 世宗께서 軫念하시어 三司 이외에 따로 醫書 습독하는 법을 세워 方書를 읽게 하여 후하게 勸奬하였는데 李孝信·全循義·金智 등이 조금 그 방술을 체득하였습니다(『단종실록』권13, 3년(1455) 1월 25일(신미))

따라서 세종은 세종대의 후반 노중례의 의술을 대신할 수 있는 의사의 양성에 많은 관심을 가졌고, 전순의․이효신․변한산․김지 등은 그러한 과정에서 양성된 인물임.

전순의는 당대의 名醫로 의술을 펼치기도 하였지만, 의술을 가르치는 역할도 하였는데, 다음의 자료가 주목된다.

<사>

A)司憲府에서 아뢰기를, “壤寧大君 李禔가 溫井에 가서 목욕한 지가 오래 되어도 돌아오지 않으니, 作弊가 없지 않습니다. 청컨대 빨리 돌아오도록 하소서. 또 任元濬을 특별히 起復하도록 하신 것도 또한 옳지 못합니다.”하니, 傳敎하기를, “양녕대군은 이미 下道에 갔으니, 지금은 불러 올 수가 없다. 全循義가 늙고 또한 병들어서 醫生을 가르칠 사람이 없으므로, 任元濬을 起復시킨 것뿐이다.”하였다(『세조실록』권18, 5년(1459) 10월 24일(임신))

B)동지중추원사 全循義·호조참판 任元濬도 또한 醫學을 侍講하고, 이어서 醫書의 唱隼 人員을 불러서 磨勘하게 하였다(『세조실록』 권31, 9년(1463) 11월 15일(기사))

전순의는 세조 초부터 명의로 왕에게 의학을 강할 뿐만 아니라 의생을 가르쳤던, 즉 의학적 능력을 갖추고 있었던 인물이었다고 생각된다.

전순의는 문종의 죽음으로 단핵을 받았지만, 세조 집권이후 화려하게 등장하였다. 전순의가 세조대에 복권된 것은 문종을 죽음으로 몰았다(?). 과연 전순의가 그럴 수 있었을까? 전순의의 의술을 살펴보자.

<2-아>

思政殿에 나아가 蓬原府院君 鄭昌孫·右議政 權擥·兵曹判書 韓明澮·參判 金礩․承旨·都鎭撫, 여러 衛將兼司僕 등을 불러서 술자리를 베풀었다. …또 말하기를, “醫員들은 매 藥을 쓸 때 方書에 의거하지 않고 스스로 臆測하여 망령되이 增減하여, 사람들로 하여금 목숨을 잃게까지 한다. 姜政丞(강맹경)의 일이 한 例이다. 全循義는 일찍이 平胃散에 茵蔯을 더해서 楊汀의 痼疾를 다스리었는데, 이것은 방서에 없다. 楊汀의 元氣가 充實하여 지금 이미 병이 나았는데,  대개 약의 처방대로 아닌 사례이다. 의약의 폐가 이에 이르니, 장차 어찌 할까?”하고, 인하여 정창손을 醫學都提調로 삼아 의원들의 부지런하고 게으른 것을 상고해서 陞黜하게 하였다. 명하여 王世子를 불러서 이르기를, “나의 今日에 행한 바는 모두 네가 後日에 해야 할 것이니, 너도 마땅히 이를 알아 두어야 한다.”하였다(『세조실록』권24, 7년(1461) 4월 25일(을미))

세조는 훈신들과의 자리에서 의원들의 의술에 대해 논하면서 두 사례를 들고 있는데, 하나는 의원들이 방서에 의거하지 않고 치료하여 사람의 생명을 잃게 하는데, 강정승(강맹경)의 일이 한 예이고, 다른 하나는 전순의가 평위산에 인진을 가하여 양정의 종기를 치료하였는데, 이것도 방서에 없는 것이라는 것이다. 양정은 세조 7년 함길도의 변란을 제어하는 도중 질병으로 전순의의 진료를 받았다. 양정은 곧 질병이 나아 세조에게 숙배하였다. 전순의는 다른 방식으로 양정의 질병을 다스렸음을 알 수 있다.

『세조실록』권24, 7년(1461)5월 8일(정미)

실제 단종대 전순의의 치죄를 주청하였을 때 대신들은 전순의가 偏見을 믿고 여러 醫書를 널리 찾아보지 아니하고, 마침내 ‘해롭지 않다’고 아뢰어 문종이 사신을 문밖까지 전송하도록 하여, 腫氣의 증세를 더욱 심하게 하였다고 하거나, 수라상에 食療를 또한 꺼리지 아니하고 바쳐서 종기가 매우 심하여 문종이 晏駕에 이르렀다고 말하고 있다. 이로 보면 전순의는 위의 楊汀의 진료와 문종의 진료에서 보듯, 의서에서 말하는 보편적 진료의 방식보다 자기 나름의 의학적 방식과 食治 등을 고집함. 전순의는 오늘날의 관점에서 보면 의료 사고의 관점에서 접근할 수도 있지만 실제 문종을 독살하지 않았음. 전순의는 침으로 종기를 다스렸다든지, 식료를 통한 방식 등 의원으로 자기가 가진 의술의 체계를 통해 문종을 치료함.

『단종실록』권6, 1년(1453) 5월 1일(정사)

전순의는 단종 초 어려움을 거쳤지만, 세조대에 화려한 의술과 함께 정치적 행보를 통한 권력을 행사하였다. 전순의는 세조 1년 좌익원종 1등공신, 2년 첨지중추원사에 서용된 후 어느 시기에 대호군이 되었고, 이 때 막대한 전지도 하사받았다. 6년 행첨지중추원사, 6년 양용위 상호군, 8년 同知中樞院使, 세조 10년 자헌대부 동지중추원사 등을 거치면서 세조의 지근거리에서 정치적 위치를 확보하였다. 이 무렵 전순의는 ‘老且病 無敎誨醫生者 故起復元濬爾’고 하여 의료계에서 은퇴한 것으로 이해하였지만, 이러한 은퇴는 의관을 양성하는 교육자에서 은퇴였지 의사로서 은퇴는 아니었다. 전순의는  楊汀을 진료하였거나, 臨瀛大君 李璆의 아들 定陽尹 李淳이 병들었을 때 內醫 金智와 함께 진료를 지시받는 사례, 세조와 원손이 아팠을 때 임원준과 함께 진료를 의논하였던 점, 그리고 서거정을 시침하는 사례 등을 고려할 때 당대의 명의로 여전히 의학적 능력을 뽐내고 있었음. 즉 전순의는 노년까지 의사로서 자기의 역할을 수행하고 있음.

『세조실록』권2, 1년(1455) 12월 27일(무진).

『세조실록』권4, 2년(1456) 5월 18일(병술).

『世祖實錄』卷7, 3年(1457) 3月 23日(丙戌) “嚴自治楊州田 李保仁豐壤田 賜大護軍全循義”

『세조실록』권25, 7년(1461) 7월 19일(정사).

『세조실록』권28, 8년(1462) 4월 11일(병자).

『세조실록』권34, 10년(1464) 11월 4일(계축).

『世祖實錄』권18, 5年(1459) 10月 24日(壬申).

『세조실록』권29, 8년(1462) 11월 1일(신묘).

『세조실록』권30, 9년(1463) 7월 25일(임자) ; 『세조실록』권31, 9년(1463) 10월 23일(무신) ; 『세조실록』권34, 10년(1464) 10월 6일(병술).

이상에서 살펴본 것처럼 전순의는 세종대 의관으로 시작하여 세종의 의관 양성을 토대로 성장하였다. 전순의는 문신관료인 김예몽과 여러 의관, 그리고 세조대의 훈신들과도 교류하였음을 알 수 있다. 전순의는 천민 출신이라기보다 조선초기 의관에 선발될 수 있는 신분을 고려할 때 良家子弟 이상의 신분을 가졌고, 醫科를 통해 의관이 되었을 가능성이 많다. 전순의의 의술은 의서에만 의존하지 않고 경험에 의한 다양한 의술과 食治를 통해 질병을 치료하는 능력을 가졌다. 특히 세조대에 전순의는 정치적 능력과 함께 老年까지 화려한 의술을 펼쳤다. 이러한 점은 세종․세조대 의서․농서를 편찬할 수 있는 개인적 능력으로 나타났다.

<표 1> 조선 초기에 편찬된 의․농서

편찬자	시기	서명	신분
權仲和 외 3인	태조 7년(1398)	향약제생집성방	문신
趙浚 외 2인	정종 1년(1399)	신편집성마의방․우의방	문신
朴興生	1415～1429	촬요신서	문신
李行․郭存中	태종 17년(1417)	농서집요	문신
“	“	양잠방․양잠경험촬요	문신
不明	태종․세종	본조경험방	불명
兪孝通 외 2인	세종 13년(1431)	향약채취월령	문신, 의관
鄭招․卞孝文	세종 11년(1429)	농사직설	문신
兪孝通․盧重禮․朴允德	세종 15년(1433)	향약집성방	문신, 의관
不明	선초	産書	불명
불명	세종 16년(1434)	醫方	불명
盧重禮	세종 16년(1434)	태산요록	의원
	세종 27년(1445)	의방유취	문신, 의관
姜希孟		금양잡록	문신
姜希孟		사시찬요초	문신
姜希顔		양화소록	문신
任元濬	세조대 손홍렬, <여말․선초 의서의 편찬과 간행>『한국과학사학회지』11-1, 한국과학사학회, 1989, 46쪽.	창진집	문신
世祖	세조 9년(1463)	의약론	왕
불명	세조 12년(1466)	구급방	불명
徐居正	세조 12년(1466)	마의서	문신
尹豪 외 다수	성종 20년(1489)	신찬구급간이방	의관 등
許羝	성종 24년(1493)	의방요록	내의원주부

3. 저술

1)침구택일편집

전순의 『침구택일편집』은 서문과 책명을 통해 편찬 의도를 이해할 수 있다.

<3-가>

醫道에는 두 가지 길이 있는데, 그 하나는 藥餌요, 다른 하나는 鍼灸이다. 그런데 병을 치료하는데 침구보다 묘한 것이 없다. 요체는 마음을 정진하여 손에 미치게 하는 것이다. … 내의원 護軍 全循義와 司直 金義孫 이러한 시술의 병폐를 바로 잡고자 한 것이다. 여러 의서를 모으고 뺄 것은 빼고 보충할 것은 보충하여 한 권으로 엮었다. … 이 책을 널리 광포하는 것은 대개 사람들로 하여금 遏眼의 시기에 길흉을 판별하고, 손을 쓸 수 없는 膏盲도 치료하기 위함이다. 모든 사람들이 요절의 근심을 덜어내어 모두 仁壽를 누릴 수 있도록 한다. 무릇 성인의 감화를 입는 것은 聖朝의 仁心仁政의 그러함을 알지 못하는 것이 아닌가? 正統十二年 正月初六日 奉訓郞集賢殿副敎理 知製敎 兼春秋館記注官 世子左司經 臣金禮蒙謹序(『침구택일편집』, 서)

위의 자료에 의하면 『침구택일편집』의 편찬의 목적은 질병의 치료에는 두 가지 있지만  침구가 제일이고, 이를 통해 ‘요절의 근심으로부터 벗어나서 장수를 도모하겠다’는 것이다. 서명에 ‘택일’이란 것은 시침의 시기, 즉 ‘일시의 길흉과 기일의 선택‘을 중요시 한다는 것이다. 따라서 『침구택일편집』의 편찬은 침구학을 집대성하고자 하는 목적을 가졌고, 이를 통해 사람을 仁壽하게 하고, 이는 성조의 인심인정에 연결시키고자 하였음을 알 수 있다.

2)산가요록

전순의의 『산가요록』은 의서가 아니라 230여 가지의 방대한 조리법(술 담그는 법 등)을 기록하고 있을 뿐만 아니라 나무․채소심기, 장 담그고 술 빚는 시기 등의 길일을 택하는 다양한 내용이 기록되어 있다.

․술을 만드는 법 47개 항목을 기술함.

杜康酒

米七斗 五刀

白米二斗五刀 浸水三日 細末 湯水六斗 和作粥 待冷 好匊五升 眞末一升和入

七日後 亦如右法

一七日後 白米二斗五升 如前洗浸全烝 无水无匊 乘熱入瓮 經十日 開用之

․장담그기, 초빚기, 김치담그기,

․재료 저장하기(과일, 고기, 겨울철 채소재배법 등)

․.곡물음식

․과자만들기

․반찬만들기

전순의가 『산가요록』의 편찬을 통해 기존 농서를 보완하려는 의도와 함께 조리법과 나무․채소를 심는 길일을 택하는 등의 내용을 포함시킨 것은 食療(食治)의 문제와 침구의 택일과 연관되어 있다. 전순의는 『식료찬요』의 서문에서 ‘사람이 살아가는데 있어 음식이 첫째이고’라고 밝히고 있는 것처럼 음식이 사람에게 가장 중요하다고 생각하였다. 이에 따라 자연히 조리법 등에 관심을 가졌을 것이고, 이것은 다양한 내용을 담은 『산가요록』을 편찬하게 된 의도였을 것으로 유추된다.

3)식료찬요

전순의는 『식료찬요』를 편찬하였는데, 편찬한 목적은 무엇이었을까? 그가 직접 쓴 서문이 주목된다.

<3-나>

사람이 살아가는데 있어 음식이 첫째이고, 약이가 그 다음이다. … 옛 사람이 처방을 정할 때에는 먼저 음식을 다스리고, 음식으로 낳지 않은 뒤에야 약으로 다스린다. 또 말하기를 음식에서 얻는 힘이 약에서 얻는 절반이 된다. 또 말하기를 질병을 치료하는데 마땅히 五穀․五肉․五果․五菜로 하는 것이지, 어찌 枯草․枯木의 뿌리에 해법이 있겠는가? 이것은 고인들이 병을 다스리는데, 반드시 食療를 우선한 까닭이다. … 때문에 신은 『食醫心鑑』․『食療本草』․『補闕食療』․『大全本草』 등의 처방을 상고하여 일상에서 食治할 수 있는 簡易方을 뽑아 45문으로 정리하여 올렸는데, 세조께서 『식료찬요』라는 이름을 지어주고 나에게 서문을 쓰도록 지시하였다. 또 교시하기를 이 처방 중에서 穀․肉․果․菜 등이 평소 사용하는 것이라 할지라도 실제 서로 간 착오를 일으킬 수 있기 때문에 各門의 物類의 아래 혹 正音을 부기하여 사람들로 하여금 쉽게 알아 볼 수 있게 하고, 사용하는데 의혹이 없게 하라 하였다. 聖上께서는 博施濟衆의 道가 지극하고 극진하시다(『食療纂要』, 天順四年 庚辰年冬十一月 嘉靖大夫行龍驤衛上護軍 臣全循義首稽首謹序)

식료찬요는 천순 4년, 즉 세조 6년(1460)에 편찬되었고, 서를 통해 전순의의 의학관을 엿볼 수 있을 뿐만 아니라 『식료찬요』를 저술하게 된 동기를 이해할 수 있다. 전순의의 의학관은 질병의 치료보다 예방의학의 중요성을 강조하였다. 이는 한국과 중국, 동양의 의학관에 토대하고 있음을 엿볼 수 있다. 예방의학을 위해서는 식치의 중요성을 밝히고 있다. 식치를 위한 『식료찬요』의 저술은 세조의 명령에 따라 이루어졌고, 일반 백성을 염두에 두었음을 알 수 있다.

․식료찬요의 항목

→諸風, 傷寒, 心腹痛附脇痛, 咳嗽附喘(폐병, 기침, 딸국질) 등을 비롯한 45개 항목을 기술하고 있음.

<중풍>

治卒風不得語 大豆煮汁如飴 或濃煮食之

<폐병치료>

治肺病 唾膿血 薏苡仁(의이인)十兩杵碎 水三升 煎取一升 入酒少許 服之

율무의 열매의 껍질을 벗긴 알맹이.

4. 맺음말

전순의의 의술은 의서에만 의존하지 않고 경험에 의해 다양한 의술과 食治를 통한 치료의 방법론을 가졌고, 이를 통해 질병을 치료하는 능력을 발휘하였다. 그가 탄핵받은 문종의 치료도 자신의 경험론에 의해 치료를 고수하였기 때문이었다. 세조대에 전순의는 정치적 능력과 함께 老年까지 화려한 의술로 질병을 치료하였고, 이를 통해 자신의 역량을 펼쳐 나갔다.

전순의는 의관으로 세종 27년 □의방유취□의 편찬에 참여하였고, 이를 기반으로 의학적 지식을 넓혀 □침구택일편집□을 저술하였다. □침구택일편집□의 편찬은 세종의 의학 장려책에 따라 침구학을 집대성하려 하였고, 이를 통해 백성들에게 ‘和氣’를 얻게 하여 ‘仁心仁政’을 도모하고자 하였다. 전순의는 □산가요록□을 저술하였는데, 이는 사람이 살아가는데, 음식이 가장 중요하다고 인식하였기 때문이었다. 그리고 전순의는 세조 6년 □식료찬요□를 저술하였다. 이를 통해 전순의의 의학관을 엿볼 수 있는데, 그는 질병의 치료보다 예방의학의 중요성을 강조하였다. 이는 한국과 중국, 즉 동양의 의학관에 토대하고 있음을 엿볼 수 있다. 따라서 전순의 의학관은 인정론에 토대하여 치료에서 예방의학의 중요성으로 변화되었음을 알 수 있다.

전순의의 저술은 세종과 세조대의 의서와 농서 등의 실용적인 서적, 즉 민의 생활과 생명에 관계되는 서적의 편찬과 연관되어 있고, 이는 민생의 안정을 통해 세종과 세조의 통치기반을 강화시키려는 의도에서 이루어졌다. 의서의 편찬은 의술과 의학의 발달을 도모할 수 있고, 이를 통해 인생의 안정을 도모할 수 있었고, 농서의 편찬은 농업기술의 발달을 통해 생산력의 증대를 통해 민생의 안정과 국가의 기반을 강화할 수 있었다.

이상에서 볼 때 전순의는 세종․세조대에 어의로 활동하였지만, 御醫의 역할만을 한 것이 아니고, 다양한 저술활동을 통해 15세기 사회의 안정에 기여를 하였다고 볼 수 있다. 즉 전순의는 醫․農學者라 할 수 있고, 오늘날의 관점에서 논한다면 통섭적인 인물이었다.