<2011년도 퇴계학부산연구원 시민문화강좌 18>

고려시대 대일교류와 금주객관*

이종봉(부산대 사학과 교수)

1. 머리말                 3. 대일교류와 금주객관

2. 대일교류의 전개        4. 맺음말

1. 머리말

고려는 중국의 송․거란뿐만 아니라 해양의 일본과 대외관계를 가지게 됨으로써 이들 국가와 인적 교류뿐만 아니라 물적인 교류를 시도하여 다양한 형태의 교류가 이루어졌다. 따라서 고려와 이들 국가 사이에 전개된 교류, 즉 교역을 살펴보는 것은 의미가 있는데, 그 중 일본과의 교류를 통해 일본인들이 어디서, 어떻게 생활하고 있었는가를 살펴보고자 한다.

먼저 고려시대의 대일관계, 즉 교류가 어떻게 이루어지고 있었는가를 살펴보고, 아울러 고려시대 대일교류의 중심지인 金州의 客館을 검토하고자 한다. 금주객관의 위치가 어디이고, 금주에 객관이 설치될 수 있었던 요인은 무엇인지를 살펴보고자 한다.

2. 대일관계의 전개

후삼국을 통일한 고려는 무엇보다도 국내의 정치적 안정과 함께 주변국과의 외교관계를 통한 대외관계도 중시하였다. 태조 20년 王規와 邢順을 후진에 보내어 高祖 石敬瑭의 등극을 축하하였고, 태조 24년에도 大相 王申一을 후진에 보내었다. 고려 태조 재위기간 동안 중국에 12회의 사절을 파견한 것도 그러한 대외관계의 일환이었다. 이런 와중에 고려는 일본에도 사신을 파견하여 양국의 관계를 개선하고자 하였다.

*본 발표는 이종봉, <高麗時代 對日交流와 釜山>『지역과 역사』15, 부경역사연구소, 2004의 내용을 축약한 것 임.

□高麗史□권2, 太祖 20年 5月.

□高麗史□권2, 太祖 24年 4月.

李基白, <高麗 初期 五代와의 관계>□韓國文化硏究院論叢□1, 1959; □高麗光宗硏究□, 一朝閣, 1981, 136～139쪽.

고려는 일본에 사신을 여러 차례 파견하였으므로, 이를 통한 양국의 관계가 형성되었다. 고려의 대일관계는 시기에 따라 다양한 형태로 전개되었다. 그래서 본고에서는 고려의 대일관계를 몇 단계로 구분하고자 한다. 1단계는 고려건국에서부터 여진의 刀伊賊이 일본을 침략(현종 10년, 1019)하기 이전까지이고, 2단계는 도이적 일본 침략이후 양국의 긴장관계가 해소되어 이로 인해 금주의 객관이 설치된 시기부터 선종 10년(1093) 고려의 연평도 순검군에게 일본의 선박이 나포되는 11세기말기까지, 3단계는 11세기 말기부터 왜구의 발발과 몽고의 침략까지, 4단계는 왜구의 발발과 對蒙抗爭 이후부터 고려 멸망까지로 설정할 수 있다.

고려의 대일관계를 크게 4단계로 구분한 것은 각 시기마다 고려와 일본간에 중요한 사건이 발생되었고, 그에 따라 양국의 관계가 변화하는 양상이 나타났기 때문이다.

먼저 1단계 고려의 대일관계는 신라말기의 대일관계가 연장되어 국초부터 일정하게 경색되어 있었다. 그러나 고려는 후삼국 통일 직후부터 대일관계를 개선하기 위한 노력을 전개하였다. □고려사□에는 기록되어 있지 않지만, 일본의 문헌자료에는 태조 20년(937) 이전에 고려가 牒을 보냈음을 알 수 기록이 있다. 고려가 보낸 첩의 내용은 구체적으로 알 수 없지만, 일본의 좌우 대신들이 논의하였던 점을 고려할 때 고려와 일본과의 사이에 중요한 문제, 즉 외교관계를 갖고자 하였던 것이다.

森克己, <日麗交涉と刀伊賊の來寇>□朝鮮學報□37․38, 1966, 100～103쪽.

□日本紀略□, 承平 7年 8月 5日 “左右大臣以下著左仗 開見高麗牒等”.

한편 광종 23년(972) 9월에 남원부사 咸吉兢, 10월에 김해부사 李純達 등이 첩을 가지고 대마도에 도착하였다고 보고되고 있다. 같은 시기에 지방관이 일본을 방문하였다는 것은 지방관 자신의 개인적인 측면에서 이루어진 것으로 파악할 수 있지만, 첩을 가지고 왔다는 것으로 볼 때 고려의 국가적 목적 하에서 파견된 것이라고 생각된다.  하지만 고려는 성종 16년(997) 5월 일본에 첩을 보내었는데, 첩장에 ‘일본을 모욕하는 구절’이 있어 고려가 의도한 외교관계는 개선보다 일본이 경계를 강화하고 신사에 기도하는 방향으로 나타났다. 따라서 10세기의 고려는 대일관계를 개선하려는 적극적인 노력을 전개하였지만 일본이 고려의 정책에 부응하였다고 할 수 없다.

□日本紀略□後篇6, 天祿 3年 9月 23日.

□親信卿記□, 天祿 3年 10月 15日.

고려의 지방관이 사자로 대마도를 방문한 것은 수호보다는 사적인 교역을 목적한 것이라고 파악하고 있다(李領, <院政期の日本․高麗交流に關する一考察>□앞의 책□, 15쪽).

□小右記□, 長德 3年 6月 12日, 13日.

甲辰 勘解由長官云 高麗國啓牒 有使辱日本國之句 所非無怖畏者 前丹波守貞副朝臣來云 大貳消息徵誡六个國人兵 令警固要客 又高麗國使日本國人云云(□小右記□, 長德 3年 5月).

10세기의 일본은 당시의 동아시아 국제정세, 즉 중국에서 당의 멸망에 이은 5대 10국의 흥망, 거란의 건국과 발해의 멸망, 한반도에서의 후삼국의 정립과 고려의 건국이라는 혼란이 일본에 파급되는 것을 피하기 위해 고립적인 외교정책을 취했기 때문이라 파악하고 있다(石上英一, <日本古代 10世紀の外交>□東아시아におけゐ日本古代史講座□7, 1982, 118쪽).

이러한 시기에 고려와 일본은 공적인 대외관계에 일정한 한계를 드러냈지만, 사적인 교류는 활발하게 이루어지고 있었다. 먼저 고려인이 일본에 표류한 경우이다. 고려 성종 3년(984) 高麗國人의 선박이 筑前國 早良郡에 도착하였다거나, 성종 15년(996) 石見國에 표착한 고려국인에 대해 연희년간의 예에 따라 식량을 주어 고려로 귀국하게 하였다거나, 목종 5년(1002) 고려국의 가혹한 억압을 견디지 못해 일본의 거주를 희망하거나, 고려인이 일본에 漂着하거나 24인이 이주를 희망하는 등의 경우처럼 고려인이 일본으로 건너오는 경우가 빈번하였다. 목종 2년(999) 일본국인 道要․弥刀 등 20여호가 고려에 도착하자 이들을 利川郡에 거주시켰다거나, 일본국의 반다 등 35명이 來投하였다는 등의 모습도 나타나고 있다. 따라서 1단계의 고려와 일본과는 고려인이 일본으로, 일본인이 고려에 표류․래왕하는 모습이 나타나고 있다.

□小右記□, 永觀 2年 21日.

□小右記□, 長德 2年 5月 19日.

□小右記□, 長保 4年 6月 27日.

□百練抄□, 長保 4年 6月 27日; □權記□, 長保 4年 7月 16日.

□高麗史□권3, 穆宗 2年 10月

□高麗史□권4, 顯宗 3年 8月 戊戌.

표류민에 대해서는 다음의 글이 참고된다(山內晉次, <古代における朝鮮半島漂流民の送還をめぐって>□歷史科學□122, 1990, 27～30쪽). 그는 漂着을 표류를 가장한 사적인 상업의 한 형태로 파악하고 있다.

그리고 광종 25년(974) 10월 高麗國交易使 藏人所의 出納인 國雅가 고려의 교역물인 馬와 葦毛 등을 가지고 일본의 중앙정부에 돌아온 사실이 기록되어 있다. 國雅의 호칭이 高麗國交易使인 점을 고려할 때 고려로 건너 와서 교역물을 교역한 경우이거나 아니면 고려의 사신과 상인들이 가져온 물화를 매입하기 위해 大宰府에 파견된 경우를 상정할 수 있다. 高麗國交易使가 후자의 입장을 가졌다고 하더라도 고려의 사신 혹은 상인이 대재부에 물건을 가져가고, 이를 일본의 중앙정부가 매입하였다는 점을 고려한다면 양국의 교역이 부분적으로 이루어지고 있었음을 알 수 있다. 따라서 1단계의 고려의 대일관계는 공적인 관계는 형성되지 않았다고 할 수 있지만, 사적인 교류가 부분적으로 이루어지고 있었다.

□日本紀略□後篇6, 天延 2年 10月 30日.

森克己, <앞의 논문>, 1966, 102쪽에서는 高麗國交易使는 交易唐物使와 같이 宋 商人이 大宰府에 오면 대재부에서 중앙정부로 보고하고, 중앙정부는 藏人所의 장인과 출납인 1명을 파견하여 선매권을 행사하여 민간인보다 먼저 당의 물건을 구매하는 것처럼 그와 유사한 방식으로 고려의 물건을 구매하는 역할을 담당하였을 것으로 추측하고 있다.

2단계는 11세기 초에 이르러 서서히 대일관계가 서서히 변화되는 시기이다. 그 계기는 현종 10년(1019) 鎭溟船兵都府署에서 해적, 즉 여진의 선박 8척을 나포하고 일본인 남녀 259명을 구출하여 일본으로 돌려보냈다는 것이다. 이 사건은 寬仁 3년(1019) 4월 刀伊賊(여진)이 50척을 거느리고 일본을 습격하고 일본인을 나포하여 여진으로 돌아가는 도중에 고려의 수군에 나포된 것이다. 이후 일본에서는 도이적에 나포된 일본인을 거느리고 온 고려인 정자량 등에게 祿과 位階를 수여하자는 등의 우대법이 논의되기도 하였다. 이는 11세기 초의 도이적의 일본 침략을 계기로 고려의 대일관계가 개선될 수 있는 계기가 마련되었다고 할 수 있다.

鎭溟船兵都府署는 鎭溟道都府署․鎭溟都府署 등으로 달리 불리지만 동일한 부서로, 동계지역에 존재하면서 水軍을 통수하여 해안을 방어하는 군사조직이다(金南奎, <高麗都府署考>□史叢□11, 1966).

鎭溟船兵都府署張渭男等 獲海賊八艘 賊所掠日本生口男女二百五十九人 遣供驛令鄭子良 押送其國(□高麗史□권4, 顯宗 10年 4月 丙辰)

□小右記□, 寬仁 3年 4月 17日.

□左經記□, 寬仁 4年 8月 25日.

森克己, <日麗交涉과 刀伊賊의 來襲>□朝鮮學報□37․38, 1966, 104～106쪽에서 도이적의 일본 침략사건이후 일본은 고려에 대한 경계심을 완화시켰다고 파악하고 있다.

이 시기에는 以前시기보다 진전된 것으로 생각되는 사적인 교류가 다양한 형태로 활발하게 이루어지고 있었다. 고려인이 일본에 표류하는 경우인데, 현종 20년(1029)에 제주도인 貞一 등이 일본에서 돌아오거나, 현종 22년에도 일본에 표류하였던 제주도인을 귀환시키거나, 덕종 3년에 대마도가 大隅國에 표류하였던 고려인을 귀국시킨 것을 보고하거나, 정종 2년에 고려인 謙俊 등 11인이 돌아오거나, 문종 14년(1060)에도 대마도가 표류한 고려인 任孝男을 돌려보낸 것 등이 있었다. 일본인이 고려에 來投하는 경우도 있었다.

□高麗史□권5, 顯宗 20年 7月 乙酉.

□小右記□, 長元 4年 2月 19日.

□日本紀略□後篇14, 長元 7年 3月.

□高麗史□권6, 靖宗 2年 7月 壬辰.

□高麗史□권8, 文宗 14年 7月 癸丑.

□高麗史□권6, 靖宗 5年 5月 更子.

11세기의 중엽에는 여전히  牒이 공적인 관계를 통해 전달되기보다 사적인 관계를 통해 이루어지고 있다. 문종 2년(1048) 고려국의 금주에서 보낸 첩장는 상인에 의해 전달되었는데, 이를 일본의 조정이 논의하는 과정에서 첩장이 상인에 의해 전달되었다는 점에 대한 무례를 비난하고 있는 내용을 통해 알 수 있다. 따라서 11세기 초의 고려는 대일관계를 개선하기 위해 계속 일본에 첩을 보내면서 한편 사신을 보내기보다는 양국을 왕래하는 상인들에게 첩을 전달하게 하는 방법으로 정책의 방안을 모색하고 있었다.

A)高麗國牒狀定(□百鍊草□권4, 永承 3年 7月 10日)

B)癸巳 晴 未時許參博陸直衣 此間右大將被參 相次皇后宮權大夫 右衛門督參入 頃之右相府被參 議定高麗牒狀仰詞也 匡房朝臣注出牒□(狀カ)乖禮度之事 一牒字下不注上字事 一不封函紙事 一不注年號注巳未年事 一年月下唯注日不注一二事 一稱聖旨事 聖旨者宋朝所稱也 如本朝□□□歟 非番國所可稱 一不差使事 長德三年符云 須專國信先達大府何脅斷綆漂流之客以爲行李 啓牒之信事乖被(彼カ)制云云 永承六年金州返牒云 專行李以■(謄カ)信禮 而便附商船□數■(缺カ)云云 事了人人退出(□水左記□, 永承 3年 7月 10日)

아울러 이 시기에는 이전에 보이지 않는 일본의 관인들이 고려로 건너오는 모습이 나타나고 있는데, 이에 대해서는 다음의 자료들이 주목된다.

<가>

A)東南解船兵都府署司奏 日本對馬島官 遣首領明任等 押送我國 飄風人金孝男等二十人 到金州 賜明任等例物有差(□高麗史□권7, 文宗 3年 11月 戊午)

B)日本對馬島遣使 押還被罪逃人良漢等三人(□高麗史□권7, 文宗 5年 5月 己未)

자료 A)는 일본의 對馬島官이 首領 明任 등으로 하여금 고려 표류 민을 송환하게 하였다는 것이다. 자료 B)는 對馬島에서 使臣을 파견하여 일본에 도망 온 고려죄인 良漢 등 3인을 송환하였다는 것이다. 두 자료에서 주목되는 점은 고려인을 돌려보내는 일에 대마도가 직접 관여를 한다는 점과 함께 首領과 使臣의 직위를 가진 인물이 고려에 왔다는 것이다. 2단계에는 직위를 가진 인물 즉 관인(사신)이 함께 오는 차이점이 나타나고 있다. 이는 일본의 대고려관계에 대한 일정한 변화가 있었음을 반영한다.

주목되는 점은 고려에 오는 일본인이 金州에 도착하였던 점이다. 이는 금주가 11세기 중엽에 이르러 대일교류의 중요한 거점으로 부각되고 있음을 말해준다. 이에 대해서는 다음의 자료가 주목된다.

<나>

日本國使 正上位權隸滕原朝臣賴忠等三十人 來館于金州(□高麗史□권7, 文宗 10年 10月 己酉)

문종 10년 日本國使 正上位權隸 藤原․朝臣 賴忠 등 30여인이 金州의 館에 도착하였다는 것이다. 주목되는 점은 日本의 사신이 30여명의 대규모를 인솔하고 왔다는 것이다. 이전에는 고려와 일본 사이에는 일본의 사절이란 직함을 가지고 고려에 방문한 전례가 없다. 일본의 사절이 왔다는 점을 고려한다면 고려의 대일관계에 중요한 변화이다.

그리고 이들이 머물렀던 장소가 금주의 ‘館’이라는 점이다. 앞의 대마도에서 보낸 관인도 금주에 도착하였다. 따라서 11세기의 금주는 고려의 대일관계에 있어 중요한 거점으로 등장하였음을 암시한다. 일본의 사절이 館 즉 객관에 머물렀다는 것은 고려가 일본의 사절을 위해 시설을 마련하였음을 알 수 있다.

금주의 객관의 위치에 대해서는 다음의 절에서 자세하게 언급할 것이다. 이에 대해서는 다음의 논문이 참고된다(小田省吾, <李氏朝鮮時代に於ける倭館の變遷>□京城法文學會□2, 1929 ; 李宗峯, <고려시대 부산지역의 대외교류>□港都釜山□20, 2004).

고려와 일본과의 관계는 고려가 문종의 치료를 위해 일본에 의사의 파견을 요청한 자료를 통해서도 이해할 수 있다. 고려는 문종 34년(1080) 예빈성에서 聖旨를 받들어 일본에 우수한 의사의 파견을 요청하고, 풍질의 치료에 효능이 있으면 그에 대한 대가를 가벼이 하지 않겠다는 것이다.

이 시기 고려에 온 일본인은 壹歧島 勾當官․對馬島의 勾當官․薩摩州․對馬島使 등으로 나타나는 관인층과 商人․商客․船頭로 기록된 경우와 개별 인명이 기록된 경우로 대별된다. 전자는 壹歧島 勾當官․對馬島 勾當官․薩摩州․對馬島가 사신을 파견하거나 인물을 보내어 물건을 바치고 있다. 이들에 의해 파견된 사신과 인물들은 지역과 지배층과 일정한 연관을 가진 토착관인이나 재지호족층출신의 관인으로 구성되었을 것으로 유추되고 있다. 후자는 단순하게 상인․상객 등으로 기록되어 있지만 이들의 경우도 재지관인층과 일정한 연관을 가진 유력자 층으로 파악되고 있다. 일본의 관인층과 연결된 인물들이 고려에 사신으로 온다는 것은 11세기에 이르러 고려와 일본의 관계가 변화되고 있었음을 엿볼 수 있다.

山內晉次, <앞의 논문>, 35～38쪽.

<표> 11세기 대일관계의 현황

山內晉次, <앞의 논문>, 36쪽의 <표>인 ‘日本으로부터의 高麗渡航者’와 田島公, <高麗との關係>□古文書の語る日本史□, 1991, 288～296쪽의 <표>인 ‘平安時代を中心として日本との交涉․交流’란 글을 통해서도 당시의 상황을 자세하게 기술하고 있으므로 참고된다.

시기	일본국인의 신분	내용
문종 27년 7월	日本國人 王則貞․宋永年 등 42인	螺細 외에 12가지 물건을 進物함
문종 27년 7월	壹岐島 勾當官 藤井安國 등 33인	方物을 獻上함
문종 27년 11월	日本國	禮物․名馬를 헌상
문종 28년 2월	日本國 船頭 中利 등 39인	토물을 진상
문종 29년 4월	日本 商人 大江 등 18인	토물을 진상
문종 29년 6월	日本人 朝元․時經 등 12인	토물을 진상
문종 29년 7월	日本商人 59인	고려에 도착
문종 30년 10월	日本國 僧俗 25인	불상을 헌상
문종 33년 11월	日本 商客 藤原 등	法螺․해조 등을 흥왕사에 기진
문종 34년 9월	日本國 薩摩州의 使	방물을 헌상
문종 36년 11월	對馬島의 使	방물을 헌상
선종 원년 6월	日本國 筑前州의 商客 信通	水銀을 헌상
선종 2년 2월	對馬島 句當官의 使	감귤을 진상
선종 3년 3월	對馬島 句當官의 使	방물을 진상
선종 4년 3월	日本商 重元․親宗 등 32인	방물을 진상
선종 4년 7월	對馬島의 元平 등 48인	수은․진주․보도․우마 등을 헌상
선종 6년 8월	太宰府의 商客	수은․진주․궁전․도검 등을 진상

3단계는 11세기 말 연평도 순검군에 의해 일본과 송인이 함께 타고 있던 선박이 나포되는 사건이 발생한 이후의 시기이다. 서해도안찰사가 보고하기를 安西都護府의 연평도 순검군에 拿捕된 선박에 송인과 왜인이 많은 軍器物과 수은․진주 등을 적재하고 있는데, 이들은 양국의 해적으로 고려의 변경을 침입할 것이라는 것이다. 선종 10년은 일본의 사신과 상인의 왕래가 상당히 활발하였던 시기이다. 그러한 시점에 일본인이 타고 있던 선박이 고려에 나포된 사건은 9세기 이전의 긴장관계가 해소된 시점에서 볼 때 양국의 관계를 다시 악화시킬 수 있는 중대한 사건임에 분명하다.

西海道按察使奏 安西都護府轄下 延平島巡檢軍 捕海船一艘 所載宋人十二人 倭人十九 有弓箭刀劍甲冑幷水銀眞珠硫黃法螺等物 必是兩國海賊 共欲侵我邊鄙者也 其兵仗等物 請收納官 所捕海賊 並配嶺外 賞其巡捕軍士 從之(□高麗史□권10, 宣宗 10年 7月 癸未)

일본의 선박이 나포된 11말 이후부터 왜구가 등장하기 이전까지의 고려의 대일관계가 어떻게 변화되었을까?

<12세기 대일관계의 현황>

시기	일본국인의 신분	내용
예종 11년 2월	일본국	柑子를 바침
의종 원년 8월	일본도강 황중문 등 21인이 옴
의종 23년 정월	일본국	의종이 玩物을 하사함.
고종 3년 2월	일본국승	法을 구함
고종 14년 5월	일본국에서 서를 보내어 변경의 침입을 사죄함	수호하고 호시를 청함
고종 30년	일본국	방물을 바침

위의 <표>를 통해 알 수 있는 것처럼 이전 시기와 비교할 때 고려의 일본과의 관계가 일본에서 來航하는 회수가 축소되고 있고, 그 성격도 다소 변한 느낌을 가지게 된다. 즉 □고려사□에는 이전시기에 활발하였던 사신(관인)․상인의 수가 감소되었음을 이해할 수 있다.

그러나 일본의 문헌 자료에는 고려시대의 자료와 다른 기록들이 다수 존재하고 있어 주목된다. 먼저 宋의 商人을 통해 일본(대재부)에서 고려의 물품들이 전달되는 경우가 있다. 고려 숙종 2년(1097)에 송의 상인 柳裕가 대각국사 義天로부터 구했던 □阿彌陀經樂書□ 등 13部 20卷을 일본에 가져오거나, 예종 15년(1120) 승 覺樹가 송의 상인 庄承․蘇景 등이 고려에서 가져온 聖敎 百余卷 중의 □弘贊法華傳□을 필사되고 있다. 다음으로 대재부가 직접 고려에 사신을 파견하는 경우도 있는데, 숙종 10년 太宰府 藤原季仲이 仁和寺 覺行法親王의 명을 받아 대재부의 사신을 고려에 파견하여 □釋論通玄鈔□4권․□同贊玄疏□5권을 요청하기도 하였다. 이 외에도 의종 6년 일본 肥前國의 小値賀島의 영주 淸原是包가 高麗船을 공격하거나, 의종 13년에는 일본국이 고려상인에 대해 의논을 하거나, 의종 14년 對馬島司가 보고한 ‘銅採進房’․‘貢銀採丁’이 고려국 金海府에 禁錮된 사건에 대해 諸道博士에게 전례를 조사할 것을 지시하거나, 일본국이 고려가 대마도의 상인을 구금한 것을 논의하거나, 의종 16년 대마도인을 비롯한 일본의 상인이 고려에 진출한 사례도 있다. 이상의 12․13세기 초의 자료는 두 가지의 큰 줄기를 가지고 있다. 이전 시기의 자료에 나타나지 않은 고려의 상인이 일본을 왕래하는 경우와 함께 송의 상인이 고려에 와서 물품을 구입하여 일본에 전달하는 현상이 나타나고 있다. 즉 송의 상인이 송․고려․일본을 상호 교류하는 현상이 나타나고 있다. 이는 12세기의 동아시아 삼국의 대외교류의 모습을 이해할 수 있다는 측면에서 주목된다고 할 수 있다. 따라서 13세기 초 왜구가 한반도 남쪽을 침략하기 이전까지 고려와 일본은 공식적 외교관계는 가지지 않았지만 대외관계가 원만히 전개되고 있었음을 알 수 있다.

이하의 서술 자료는 田島公, <高麗との關係>□고문서の語る日本史□, 1991, 288～296쪽의 ‘平安時代を中心として日本との交涉․交流’이란 <표>; 부산대 한국민족문화연구소, □일본 고대․중세 문헌의 한국관련자료 기초연구□, 한국학술진흥재단 최종결과보고서, 2003; 張東翼, □日本古中世高麗資料硏究□, 서울대 출판부, 2004 등을 참고하였다.

□阿彌陀經通贊疏□.

□弘贊法華傳□, 숙종 8년에는 고려에서 간행된 義天 개판 □華嚴經隨疏演義鈔□가 播磨國 性海寺에 필사되고 있는데, 이 경전도 송의 상인에 의해 일본에 전해졌을 가능성이 많다.

□東寺王代記□, 長治 2年 5月.

□靑方文書□.

□百鍊抄□, 平治 1年 8月 2日.

□百鍊抄□, 永曆 1年 12月 17日.

□百鍊抄□, 永曆 1年 12月 17日.

□大槐秘抄□.

고려의 상인이 일본에서 활동한 사례는 많이 나타나고 있지 않지만, 고려의 상인들이 12세기에 송나라에서 활동하고 있는 사례들이 다수 나타나고 있는 점을 고려할 때 일본에서도 활동하는 고려의 상인들도 상당하였을 것으로 유추된다.

3. 대일교류와 금주객관

1)진봉무역

본 절에서는 대일교류의 형태인 무역이 어떠한 양상으로 이루어졌고, 그러한 대일교류의 장소가 어디였는지를 살펴볼 필요가 있다.

고려의 대외무역은 공무역과 사무역의 형태로 양분하고 있다. 고려의 대일무역도 그와 같은 양식으로 이루어졌을 것이다. 먼저 고려와 일본간의 공무역에 대해서는 천연 2년, 즉 광종 25년(974)에 高麗國交易使․藏人所出納인 國雅가 高麗의 말인 葦毛의 貨物을 가지고 중앙정부로 돌아왔다는 기록과. 승력 4년, 즉 문종 34년(1090)에 상인이 고려국을 왕래하는 것은 고금의 상례다라고 기록하고 있다. 일본의 문헌 자료에 ‘상인의 왕례가 고금의 상례이다’라는 것은 일본의 상인이 고려를 활발하게 왕래한다는 의미일 것이다. 따라서 고려와 일본은 사신에 의한 무역, 즉 공무역이 활발하게 전개되었음을 유추할 수 있다.

A)高麗國交易使藏人所出納國雅相具貨物參入 其中彼國馬一疋葦毛 似本朝駄馬 不可爲貢貝賖(□日本紀略□後篇6, 天延 2年 閏10月 30日)

B)商人往反高麗國 古今之例也(□朝野群載□ 承曆 4年)

고려와 일본간의 전개된 공무역의 성격은 어떻게 규정할 수 있을까? 공무역의 성격을 명확하게 검토하기 위해서는 고려에서 행해지는 공무역과 일본에서 행해지는 공무역을 구분해서 파악하여야 한다. 전자는 일본의 사신이 고려에서 행하는 무역이고 후자는 고려의 사신이 일본에서 행해지는 무역이다. 후자는 조공책봉체제의 국제질서라기보다는 고려적 질서체계 또는 팔관회적 질서체계에서 이루어졌을 가능성이 많다. 후자의 성격에 대해서는 建永 元年, 즉 熙宗 2年(1206) 1月 14日에 대마도 사신 明賴 등 40인이 金州 南浦에 와서 圓鮑 2000帖, 黑鮑 2000果, 鹿皮 30매를 ‘進奉’하려고 하였지만, 금주의 방어사가 대마도에 첩을 보내어 명뢰가 가져온 첩이 예에 어긋남을 책망하고 돌려보낸다는 것이다. 자료의 내용에 따르면 대마도에서 보낸 진봉무역의 규모가 상당하였음을 엿볼 수 있고, 진봉무역이 이루어지지 않은 이유가 첩의 내용이 문제였다. 만약 첩의 내용에 문제가 없었다면 진봉무역이 원만하게 이루어졌을 것임을 상정할 수 있다. 그리고 원종 4년(1263) 고려의 대몽항쟁이 종식될 무렵 고려가 사신을 일본에 파견하여 왜구의 금압을 요청함과 아울러 첩을 보내었는데, 그 내용 중에 진봉무역에 대한 원칙을 언급하고 있다. 주목되는 점은 진봉무역은 양국이 통교한 이래부터 실시되었고, 해마다 상례로 진봉할 때 무역선은 2척으로 한정한다는 것이다. 그런데 위의 두 자료에서는 진봉무역에 대해 언급할 때 대마도를 대상으로 하고 있고, 일본의 중앙정부에 진봉무역의 船數를 지킬 것을 요구하고 있다. 실제 12세기 말기 고려가 親光의 귀국 때 重寶를 실은 貢船 3척을 보냈다는 것은 진봉무역에 대한 回賜品으로 볼 수 있다. 고려와 일본은 13세기 이전부터 진봉무역의 형식을 통한 공무역이 행해졌고, 그러한 시점은 양국이 통교 때이고, 무역의 규모가 상당하였다. 따라서 고려시대 대일무역은 진봉무역의 형태로 이루어졌고, 지방관과 관리 등이 진봉무역에 대한 시책을 전달하고 있었던 점을 고려할 때 공적인 형태로 추진되었음을 알 수 있다.

A)高麗國金州防禦使 牒是印也 日本國對馬嶋

當使准越 今年上月十有四日

貴國使介明賴等四十人 乘船三艘 來泊于州南浦 使譯語問其所以來者 號稱進奉 兼獻文牒 牒道其文其爲擾雜 其語乎過勿恭 非進奉之禮也 大抵兩國相通文牒 必指於某國其州 例有恒矣 往年秋八月 恒平等十一人所賚文牒 徒以讒諛之事 直指牒京朝禮賓省 其可以任意而交受 平具 事呻報朝庭 朝庭之議不上於一 而使之遣還 金□此一字消消不見 賚來 此亦失禮之甚矣 當券廉察使更傳報于朝廷 朝庭共不許其交接 使之解纜發遣故所 賚來文牒 及進奉方物 率皆還給 以送 其數目錄于後想 宣知悉右 事須牒

泰和六年二月  日 牒

官    ○直   ○非   ○二

牒後還送  進奉物目 圓鮑貳仟帖 黑鮑貳仟帖 鹿皮參拾枚   原(□平戶記□권13, 建永 元年 1月 14日)

대마도에서 보낸 첩의 문제는 고려와 대마도 사이에 호칭되고 있었던 고려에 대한 칭호가 문제일 것으로 추정된다. 앞의 장에서도 잠시 언급하였지만 양국은 상대국에 대한 호칭에 대한 문제를 가지고 외교적으로 민감한 모습을 보여왔다. 이러한 부분이 진봉무역이 실시되고 있는 시기에도 나타나서 진봉무역이 제대로 이루어지지 않은 지경에 이른 것이다.

遣大官署丞洪泞․詹事府錄事郭王府等 如日本國 請禁賊 牒曰 自兩國交通以來 歲常進奉一度 船不過二艘 設有他船枉憑他事 濫擾我沿海村里 嚴加徵禁 以爲約定 越今年二月二十日 貴國船一艘無故來入我境內熊神縣界勿島 所泊我國貢船 所載多船穀米幷一百二十石 紬布幷四十三匹 將去(□高麗史□권25, 元宗 4年 4月 甲寅)

文治 元年 6月 14日…(中略)…去三月四日令越渡高麗國之時 相伴姙婦 仍搆假屋於曠野之邊産生  于時猛虎窺來 親光郞從射取之訖 高麗國主感此事三ケ國於親光已爲彼國臣之處 有此迎歸朝 伴國主殊惜其餘波 與重寶等 納三艘貢船 副送之云云(□吾妻鏡□(□新增國史大系□, 吉川弘文館, 1931, 160쪽).

南基鶴, <앞의 논문>, 70쪽.

進奉이라는 사전적 의미는 進獻과 동일한데, 바친다는 뜻으로 上下尊卑의 관계에서 성립될 수 있다. 고려와 일본은 앞에서도 잠깐 언급한 것처럼 상호 상대국에 대해 상하의 관념을 가지고 있었지만, 상대국은 그러한 인식을 서로 인정하지 않았다. 고려전기에는 팔관회적 국제질서가 존재하였다. 이러한 국제질서가 대외적으로 어느 정도 인정되었는지는 검토를 요하는 부분이지만, 고려 나름의 질서체계를 가지려고 하였다.

奧村周司, <앞의 논문>, 1979, 87～90쪽.

진봉무역은 언제부터 시행되었을까? 이에 대한 구체적인 기록은 없지만, 다만 앞의 □고려사□에서 진봉무역은 양국이 통교한 시점에서 이루어졌다고 기록하고 있고, 또 전라도 안찰사가 일본의 대재부에 보낸 첩에도 ‘그 國의 對馬島人이 古來로 方物을 貢進하여 매년 수호하였고, 이들을 위해 김해부에 客館을 설치하였다’고 기록하고 있다. 이러한 기록도 통교한 시점과 방물을 바친 시점이 문제가 될 수 있다.

安貞 元年 5月 14日 壬辰 霽(晴) 高麗國牒狀到來 今日及披覽云 其狀書樣 高麗國全羅州道按察使牒日本國惣官大宰府當使,准彼國大馬嶋人 古來貢進邦物 歲修和好 亦我本朝從其所便, 持營館舍 接次恩信 是用沿邊州縣嶋嶼居民 恃前來交好無所疑忌 彼告金海府 對馬人等舊所住依之處奈何 於丙戌六月 乘其夜寐入自城竇 奪掠正屋訖 此之已甚 又何邊村塞 擅便往來 彼此一同 無辜百姓侵擾不已 今者國朝取問上件事 固當職差承存等二十仁晉牒前去 且元來進奉禮制廢絶不行 船數結多無常往來 作爲惡事 是何因由 如此事理疾速廻報 右具前事須牒 日本國惣官 謹牒 丁亥二月日牒 副使兼監倉使轉輪提黙刑獄兵馬公事龍虎軍郞將兼三司判官趙判(□吾妻鏡□卷25)

양국의 통교는 양국에서 상호 사신을 파견하였거나 아니면 사신에 의해 공식적으로 첩이 서로 전달되는 시점을 통교라고 할 수 있다. 그러나 고려전기에는 이와 같은 모습이 양국 중의 어느 한 국가가 일방적으로 사신 혹은 첩을 보내어 외교관계를 가지려고 하는 생각이 강했다. 10세기 이전에는 고려가 일본에 첩을 보냈지만 일본은 첩을 받은 이후 전쟁준비를 하는 등의 불안한 양국 관계의 모습을 보여주고 있다. 따라서 10세기에는 양국의 통교가 이루어졌다고 할 수 없다. 양국의 긴장관계는 앞에서도 언급한 것처럼 11세기 초반 여진의 刀伊賊에 포로가 된 일본인을 고려가 구출하여 송환시킨 이후 어느 정도 완화되었다. 이를 기반으로 11세기 중반 무렵인 문종 3년(1049)에 대마도에서 관인이 파견되거나, 문종 10년 日本國使가 금주의 객관에 오게 되었다. 이후 11세기 후반에는 앞장에서 설명한 것처럼 壹歧島 勾當官․對馬島의 勾當官․薩摩州․對馬島使 등으로 나타나는 지방 관인층과 商人․商客․船頭로 기록된 상인층이 고려에 자주 왔다. 이들은 方物․土物을 고려에 바쳤다. 고려는 이 무렵 팔관회적 질서체계를 유지하고 있었다. 팔관회에는 大宋․耽羅․黑水人과 함께 일본인도 참여하여 방물을 바치고 있었다. 일본의 지방 관인층․상인이 팔관회에 참여하였다면 팔관회적 질서체계를 수용하고 있었을 것으로 생각된다. 따라서 일본의 관인․상인층은 팔관회적 질세체계하에서 실시된 진봉무역이 11세기 중반 무렵에 실시되었고, 이러한 형태로 고려와 무역을 추진하고 있었음을 알 수 있다. 이러한 진봉무역은 앞의 자료에서도 언급하고 있는 것처럼 대몽항쟁기인 13세기 중엽까지도 부분적으로 존재하고 있었을 것으로 유추된다.

□小右記□, 長德 3年 5月.

□高麗史□권9, 文宗 27年 11月 辛亥.

진봉무역의 주요 물품은 일본은 螺細․鏡匣․櫛箱․硯箱․書案․畵屛風․日本扇․香爐․弓箭․水銀․眞珠․硫黃․螺甲․刀劍․牛馬․海藻․法螺․彩材․龍頭頭器․甲冑․劍․長劍․柑橘․柑子․彩緞․胡琡․丹木․沈香․蘇木․犀角 등을 보냈는데, 이는 원료품․미술공예품․무기류․식물류․가축․직물 등과 남방의 산물까지 포함하여 方物․土物을 기록하고 있으므로 다양한 물품이었음을 알 수 있다. 고려에서는 人蔘․麝香․紅花․虎豹皮․綿紬․麻布․大藏經․經典․米豆․華綿․大綾․中綾 등이 주요한 품목으로 교환되었다. 특히 진봉무역품인 布는 대마도가 일본 중앙정부에 바친 기록이 남아있다는 점은 주목된다. 이러한 진봉무역도 왜구의 등장과 함께 몽고의 고려 침략이후에 대한 단절되었던 것으로 유추된다.

李鉉淙, <高麗와 日本과의 關係>□東洋學□7, 1977, ???쪽.

竹內理三 編, □平安遺文-古文書編-□10권, 1965, 3922쪽.

대일무역은 공무역인 진봉무역 뿐만 아니라 사무역도 일정하게 성행하였음을 유추할 수 있다. 사무역에 대해서는 구체적인 양상이나 자료 등에 일정한 한계를 가지고 있다. 다만 앞의 자료에 나타나고 있는 것처럼 고려에 들어와서 상행위를 하였던 국인․상인․상객․승속 등이 토물․방물을 바친 경우는 공무역으로 볼 수도 있지만 진봉무역 때 함께 고려 국가의 공인하에서 이루어지는 사무역으로도 볼 수 있다. 하지만 사무역의 전형적 형태는 앞에서도 언급한 것처럼 상인간의 무역과 밀무역 등이다. 전자는 사료상 인정한 한계가 있으므로 검토하기 어렵고, 후자인 밀무역을 통해 사무역을 검토할 수 있다. 따라서 고려전기 對日의 사무역도 성행하였음을 유추할 수 있다. 그리고 일본 내에서는 고려의 동전의 출토되고 있는데, 그 지역은 북쪽은 북해도에서 남쪽은 구주지역까지 거의 일본 전역이다. 고려의 동전은 동국통보․동국중보․해동통보․해동중보․삼한통보․삼한중보 등의 6종류로 고려 전기에 발행된 화폐이다. 이러한 화폐가 어떠한 형태로 일본에 건너갔건 고려의 대일교역을 일정부분 암시한다고 할 수 있다.

李正守, <앞의 논문>, ???쪽.

2)금주객관

고려시대 대일교류의 중심은 금주였다. 금주가 언제부터 대일교류의 중심으로 부각되었을까? 금주가 고려시대 대일교류의 거점으로 부각되는 시기는 11세기 중엽으로 생각된다. 문종 3년(1049) 일본의 對馬島官이 파견한 首領 明任이 표류한 고려인과 함께 金州에 처음 도착하였고, 문종 5년에는 금주에서 고려의 牒狀이 일본으로 보내졌다. 이처럼 대마도에서 보낸 관인이 도착하고 첩장이 보내지고 있는 것은 금주가 문종 초에 이미 대일교류의 창구로 인식되고 있었다는 것이다. 이에 따라 고려 국가도 금주에 일본의 관인과 상인층을 맞이할 수 있는 시설을 건설할 필요가 있었고, 그 역할을 담당한 장소가 금주의 객관이다. 금주의 객관은 ‘日本國使 正上位權隸․滕原朝臣賴忠 등의 30여인이 來館于金州’란 기록을 고려할 때 문종 10년(1056)에 설치되었음을 알 수 있다. 다만 앞에서 對馬島에서 파견한 수령 明任이 金州에 도착한 것이나, 금주에서 일본으로 牒狀이 보내진 점을 고려할 때 금주의 객관은 대일교류의 창구로서 정확한 시기는 알 수 없지만 문종 3년 이전에 설치되었다고 보아야 한다.

□高麗史□권7, 文宗 3年 11月 戊午.

□百鍊抄□권4, 永承 3年 7月 10日.

□高麗史□권7, 文宗 10年 10月 己酉.

외국의 사신과 상인을 접대하는 객관은 문종 10년 이전에 다소 전해하고 있다. 현종 2년에 迎賓․會仙 2관을 설치하여 여러 나라의 사신을 접대하였다고 하거나, 靖宗 6년에는 大食國의 상인들을 館에 머물도록 하거나, 문종 9년에는 송․탐라인 등을 개경의 우賓․淸河․朝倧館에서 접대하기도 하였다. 따라서 11세기 초에 대외교류의 발달에 따라 객관을 설치할 필요가 있어 객관을 설치하였고, 일본의 사신과 상인을 위해서도 객관을 설치할 필요가 있었는데, 그것이 금주의 객관이었다. 금주의 객관은 서울에 설치되었던 다른 객관과 달리 대일교류를 전담하기 위해 설치되었음을 알 수 있다.

置迎賓會仙二館以待諸國使(□高麗史□권4, 顯宗 2年 4月 丁卯).

□高麗史□권6, 靖宗 6年 11月 丙寅.

□高麗史□권7, 文宗 9年 2月 乙巳.

고려는 대외무역항으로 예성항의 벽란도를 고려하였고, 그와 함께 대일교류를 전담할 수 장소가 필요하였다. 그에 적합한 곳이 금주였고, 그곳에 객관을 설치하였다. 금주의 객관이 설치될 수 있었던 배경은 여러 가지가 고려될 수 있겠지만 첫째, 일본의 구주지역과 그러한 지역세력과 연관을 가진 세력이 활동하고 있는 대마도와 가까운 거리이고, 해로를 통한 대일교류를 추진할 수 있는 유리한 위치를 차지한 점, 둘째, 금주는 금주도가 육상 교통로 상에서 31개 역을 관장하고 있을 뿐만 아니라 낙동강 수로를 통해 내륙으로 들어갈 수 있는 첫 관문이다. 뒤에서 설명하고 있는 것처럼 낙동강 지역인 매포에 일본의 사신을 접대하는 객관이 설치된 점을 고려한다면 타당성을 가진다고 하겠다. 셋째, 경상도에서 일본과 가까운 해안을 끼고 있는 지역 중에서 州의 邑格을 가지고 있었던 점, 넷째, 신라 말기에도 대외무역을 전개하였던 장소 등이 고려되었을 것으로 생각된다.

금주의 객관에 대한 관리는 東南海都府署를 통해 이루어졌다. 일본에서 사신과 상인이 금주에 도착하였을 때 동남해도부서에 의해 관리되었고, 일본국 대마도 관인이 어떤 문제로 금주의 동남해도부서에 공문을 보내오기까지 하였다. 이는 금주의 객관에 도착하는 일본인은 동남해도부서가 관리하고 있었음을 알 수 있다. 이에 따라 동남해도부서의 본영은 원래 태조 22년 경주에 설치되었지만, 문종 32년(1079) 금주가 차지하고 있는 대일교류의 위치 때문에 금주로 이동될 수밖에 없었다. 금주의 동남해도부서는 명종 20년(1190)에 혁파되었다가 신종 5년(1202)에 다시 설치되었고, 전후 3차에 걸친 설치와 폐지를 거듭하였다.

金南奎, <高麗都府署考>□史叢□11, 1966; 金好鍾, <東南都府署의 設置와 그 機能-金州 本營을 중심으로->□□民族文化論叢□20, 1999.

□高麗墓誌集成□, 李文鐸墓誌銘.

□慶尙道地理志□, 慶州道 金海都護府.

□慶尙道地理志□, 慶州道 金海都護府.

고려시대 대일교류의 중심이었던 金州의 客館은 현재 어느 지역에 설치되었는지에 대해서는 다음의 두 자료가 주목된다.

<가>

A)明月山 在府南四十里 山下仇良村有見助巖水站 以接倭使 山頂석 有穴成門高廣皆五尺許 深七尺(□新增東國輿地勝覽□권32, 金海都護府 山川)

B)主勿淵津 在府北四十里 漆原縣買浦下流 岸上設小公館 以待倭使之乘船往來(□新增東國輿地勝覽□권32, 昌原都護府 山川)

자료 A)에서는 김해부의 남쪽 40리 지점에 있는 명월산 아래 仇良村에 見助巖 水站이 있는데, 倭의 사신을 접대하고 산의 꼭대기 돌 틈에 구멍이 있어 문이 되었는데 높이와 넓이가 모두 5척 정도 되며 깊이는 7척 정도라고 하고 있다. 자료 B)는 주물연진은 칠원현의 하류에 있는데, 작은 공관을 설치하여 왕래하는 倭의 사신을 접대한다는 것이다. 위의 두 자료를 살펴볼 때 낙동강 연안에 왜의 사신을 접대하는 객관이 2곳이 존재하였음을 알 수 있고, 다만 금주의 객관은 규모가 크다면 칠원현 매포의 객관은 소규모임을 알 수 있다. 앞의 많은 자료에서도 일본의 사신(관인)이 오면 금주에 도착하였던 점을 고려할 때 금주의 객관이 중심이었음을 알 수 있다. 다만 왜의 사신은 해로를 통해 개경으로 가는 경우도 있었겠지만, 낙동강의 수로를 이용하여 개경으로 갈 경우 칠원현 매포에 위치한 객관을 이용하였을 것이다.

위의 자료에 금주의 객관은 조선초기 김해부의 남쪽 구량촌에 위치하고 있다고 하였다. 현재의 부산광역시 강서구 녹산동에는 九郞마을이란 자연마을이 있다. 구량촌과 구랑의 지명은 한자의 뜻과 음에 조금 차이가 있긴 하지만 비슷한 명칭을 가지고 있다는 점에 주목된다. 녹산동에는 九郞마을의 아래 지사천변에는 수점마을이란 명칭이 있고, 그것에는 수참교란 다리가 있다. 수점마을은 수참이 있었던 것에서 유래하였을 가능성이 많다. 실재 구량촌에는 水站이 있었는데, 지사천의 중간지점 쯤의 조그마한 마을로 지금은 자취를 찾아볼 수 없지만 1920년대만 하여도 그 흔적이 남아있었다고 한 것은 상당히 주목된다. 필자도 현지를 답사를 하였지만 지금은 지사천 주변지역의 매립으로 지형의 구조가 변형되어 정확한 위치를 확인하기 어려웠다. 따라서 현재 부산광역시 강서구 녹산동의 구랑동이 금주 객관이 위치하였던 장소임을 알 수 있다. 이를 □대동여지도□에 표시하면 아래와 같다.

釜山市史編纂委員會, □釜山地名總覽-江西區編-□제5권, 1999, 56쪽.

小田省吾, <李氏朝鮮時代に於ける倭館の變遷>□京城法文學會□2, 1929, 9쪽에서도 필자와 동일한 지역에 금주객관이 있었을 것으로 추측하고 있다. 반면에 金好鍾은 <앞의 논문>, 125～126쪽에서 금주객관의 위치를 김해시 가락면 죽도항(현 부산광역시 강서구 강동동)으로 추정하고 있다.

금주의 객관은 熊神縣(현 진해시 웅천)과 금주의 중간지점에 있는데, 특히 금주의 赤項驛과 草嶺院과 가까웠고, 만약 객관에 들어온 일본인은 적항역과 초령원을 거처 금주로 들어갔을 것이다. 대일교류의 거점이었던 금주객관은 13세기 후반인 1268년(至元 5년)에 파괴되기까지 존속하였다.

적항역은 남역의 남쪽 35리에 있다(□慶尙道續撰地理志□, 金海都護府 站驛).

부의 남쪽 30리 지점에 있다(□新增東國與地勝覽□권, 32, 金海都護府 驛院).

4. 맺음말

이상에서 고려시대 대일관계가 어떠한 양상으로 전개되었고, 대일관계의 전개 속에 교류의 중심지가 어디였는지를 살펴보았다.

<대동여지도에 표시한 금주 객관의 위치>