道東書院院規

金 兌 桓(본원 이사)

1. 序言

書院은 鄕校와 더불어 地方의 敎育機關이었다. 朝鮮朝 白雲洞書院을 創建한 愼齊 周世鵬先生은 書院設立 目的을 “敎必自尊賢始 立廟而尙德 立院而敦學”이라 한 것처럼 先賢을 尊敬함으로 始作해야하니 祠堂을 세워 位牌를 모시고 書院을 세워 敎育을 實施하는 敎育의 場이며 鄕村 運營機構였다.

道東書院은 寒喧堂(金宏弼)先生을 享祀하고 先生의 學問과 敎育上의 根本思想을 이어받아 士林을 敎育할 目的으로 玄風儒林이 設立하였다.

2. 寒喧堂先生과 道東書院의 沿革

一) 寒喧堂先生

道東書院의 沿革을 말하기 위해서는 먼저 寒喧堂先生을 알아야 하겠기에 年譜에 依據 要約하면 다음과 같다.

西紀 1454(端宗2年)      서울 貞陵洞에서 誕生

1472(成宗3, 19歲)   慶南 陜川 冶爐 順天朴씨(司猛 禮孫의

따님)에게 장가듬

1474(成宗5, 21歲)  佔畢齋(金宗直)門下에서 小學배움

1480(成宗11, 27歲) 生員試에 入格

1487(成宗18, 34歲) 父親喪 侍墓3年

1494(成宗25, 41歲) 遺逸로 薦擧(慶尙監事) 南部參奉除授

1497(燕山3, 44歲)  刑曹佐郞

1498(燕山4, 45歲)  戊午士禍 平安道 熙川에 付處

1500(燕山6, 47歲)  全羅道 順天으로 옮김

1504(燕山10, 51歲) 甲子士禍 謫所에서 賜死

1507(中宗2)        伸寃

1575(宣祖8)        大匡輔國崇祿大夫議政府右議政兼領經筵監春                            秋館事 諡 文敬으로 贈諡

1610(光海2)       五賢의 道賢으로 文廟에 從祀 <五賢 : 金宏                           弼 鄭汝昌 趙光祖 李彦迪 李滉>

二) 道東書院의 沿革

西紀 1568年(宣祖元年, 先生 歿後 65年)

玄風縣에 琵瑟山下에 雙溪書院建立 賜額

1597年 壬辰倭亂의 兵火로 燒失

1605年 玄風縣 烏舌里 <甫老洞> 甫老書院 建立

1607年(宣祖40年) 道東으로 賜額

1610年(光海2年) 位版 奉安

1660年(肅宗4年) 寒岡 鄭逑先生 配享

3. 院規

一) 謹享祀 <享祀를 성심껏 하는 일>

鄕校實爲本原之地라 而近來頹敝太甚하야 雖有識之士나 亦不免自混於流俗 而如視他人家事하니 此豈國家之尊聖衛道之意哉아

自今院任은 每値上丁에 率境內儒生하야 先期齊會하고 釋奠後에 本院祀事를 行於中丁하면 庶幾彼此一體先後有倫他라

<향교는 실로 교육의 본원지이다. 그런데 근래에 매우 퇴폐하여 비록 유식한 인사라도 역시 스스로 流俗에 석임을 면하지 못하고 다른 사람 집 일 보듯 하니 이는 어찌 국가의 尊聖 衛道의 뜻이랴.

이제부터 院任은 매번 上丁에 경내의 유생을 인솔하여 齊會<鄕校에서>를 선기하고 釋奠<鄕校>이 끝난 뒤에 본원의 향사를 中丁에 행한다면 향교와 서원은 거의 일체를 기하고 그 先後의 질서가 있을 것이다.>

本院享禮는 自有儀式이나 今不別具라 但院長前期具修하되 齊肅嚴潔하고 恪謹行事라

如有不參之員은 書于籍하고 有故無故--錄之하야 待後會面責하며 至七度不參者乃黜之하고 無故不參者五度而黜之하며 如有疾病廢痼衆所共知者나 或出行遠方하야 未及來還者는 皆不在此建이라

每於朔望에 在院儒生은 盛服靑襟하야 焚香再拜於先生廟하라
<본원의 享禮는 원래부터 의식이 있으나 이제 따로 적지 않는다. 다만 院長은 前期하여 주선하되 齊肅 嚴潔토록 하고 각별히 행사에 정성을 다하도록 한다.

만약 불참하는 자 있으면 장부에 기록하고 有無故를 아울러 적되 뒷날 유회에서 면책하며 7번 불참한자는 서원에서 추방하고 이유 없이 5번 불참한자도 추방하며 만약 여러 사람이 아는 질병에 걸렸거나 먼 곳으로 출행하여 돌아오지 않은 자는 모두 이율에 해당하지 않는다.

매 朔望에 재원 儒生은 靑衿을 입고 先生廟에 焚香 再拜한다>

二) 尊院長 <院長을 尊敬하는 일>

院長者는 所以爲一院之長而主盟倡道요 以興起朋徒者也라 入院之士는 所當尊畏衿式하고 不敢輕忽이요 而爲院長者는 亦自端重飭厲하야 無自辱焉이니라

<院長은 一院의 長이기 때문에 창도의 主盟이고 학도를 흥기시키는 사람이다. 입원한 선비는 마땅히 긍식으로 존외하고 감히 경홀히 해서는 안 되며 원장된 사람 또한 스스로 단중하고 칙려하여 조금이라도 욕됨이 있어서는 안 된다.>

院長之任은 不可數數輕改요 至有不得已之故하야 不容不改면 則自具狀告于院中하고 院中齊會 商議改下하며 新員不敢胡亂薦擧하며 必得衆所推服一意敬信者로 通可否無異辭而後定之하고 旣卜之後엔 院中具狀하야 遣儕輩中一人迎請하고 令新舊交代에 凡院中規模曲折을 竝皆喩告擧行하고 如書冊什物을 亦皆傳掌之한다

<院長의 職은 자주 가볍게 갈아서는 안 되며 부득이한 연고가 있어 개선하지 않으면 안 될 경우에는 그 상황을 院中에 고하고 院中 齊會에서 상의하여 개선하며 새로 참석한 자는 감히 어지럽게 천거하지 못하며 많은 사람이 추복함을 얻어서 한 뜻으로 敬信하여 可否에 異論이 없어야 정하고 이미 정해지면 院中의 사정을 갖추어 儕輩中에 한 사람을 보내어 맞아들이고 新 舊 교대하는 즈음에는 모든 院中의 규모와 곡절을 아울러 유고하여 거행하고 서책 집물 같은 것을 또한 다 전장하게 한다.>

院長或有過誤면 行輩間密相箴規하야 庶幾令不遠而復하며 面責損徒之罰을 不敢加於院長하며 或所失者大하야 不復可安於院長之任이면 則院長必自引咎而請改矣라

<院長에게 혹 과실이 있으면 行輩間에게 은밀히 잠규하여 거의 멀지 않게 고치도록 하며 면책이나 損徒의 罰을 감히 院長에게 가하지 못하며 혹 과실이 커서 다시는 원장의 직책을 隨行할 수 없으면 원장은 반드시 스스로의 허물을 자인하여 갈아줄 것을 청한다.>

置院長錄하야 錄前後院長 竝書任遞年月하고 今後之任此者 庶幾有所彼閱而欽戒也라 有司亦書之라

<院長錄을 備置하여 前後 院長의 기록 그 임기를 아울러 기록하고 다음에 이 일을 맡는 사람이 열람하기 쉽게 하여 欽戒토록 한다. 유사 또한 적는다.>

三) 擇有司 <有司를 뽑는 일>

有司者 亦所以管攝一院之事者也라 院長與院中 同議擇之하되 必得純謹精詳之人而任之하야 庶幾同心으로 共治一院之事라 如有用心麤悖하고 不肯盡心力於院事와 或濫冒無恥하야 多惹外說者면 小則院長飭之하고 大則院中責之하며 終不悛者는 院長與院中 同議黜之니라

<유사 또한 일원의 일을 관섭하는 사람이기 때문에 원장과 원중이 같이 상의하여 선택하되 반드시 純謹 精詳한 사람에게 맡겨서 서로 가까이 같은 마음으로 一院의 일에 봉사한다. 만약 마음 씀씀이 麤悖하고 院事에 심력을 다하지 않거나 혹 濫冒無恥하여 소문이 좋지 않음이 많은 사람은 작은 일이면 院長이 꾸짖고 큰일이면 院中에서 꾸짖으며 끝내 고치지 않으면 院長과 원중이 같이 상의하여 추방한다.>

四) 引新進 <新進을 추천하는 일>

每於享祀之日에 議引新進하야 每人各薦一員하야 進于院長하며 如無可薦 不必可擧하며 院長通可否하야 採衆議而定之하며 如用可否면 則宜只取純點을 書于案(各於名下 書所引之人)이라

<(各於名下에 書所引之人(각 사람의 이름 밑에 추천자를 쓴다)>  <매번 享祀日에 신진을 의논하여 각 사람이 한 사람씩 각기 추천하여 원장에게 품신하며 만약 천거할 마땅한 사람이 없으면 무리하게 행하지 않으며 원장은 可否間 중의에 의해 채택하여 정하며 만일 가부를 투표하면 마땅히 단지 순점을 맞은 사람을 택하고 유안에 적는다.>

凡所薦進은 必20歲以後요 有學行可觀者며 雖未滿弱冠이나 而司馬入格과 或累中鄕擧하고 而才行超異하야 可齒三益之列者라

<(大槩只觀學行成就之如何를 豈可拘拘於科擧之得失耶아. 旣擇之後 院長具書迎之 대개 다만 학행의 성취가 어떠하냐를 과거의 합격여로만 볼 수 있겠는가? 이미 택한 다음에는 원장이 구서하여 맞이한다.) 무릇 추천된 신진은 반드시 20세가 넘고 학행이 두드러진 사람이며 비록 弱冠에 이르지 않았더라도 司馬試에 합격하였거나 鄕擧에 여러 번 합격하고 才行이 뛰어나서 三益之友에 들 만한 사람이다.>

入院之士 如有行實不修하고 擧止踰違者는 輕則院長糾之하고 重則院中責之하며 用心滅裂하야 終不肯改者는 院長擧院中齊議黜之라 前日所引之人이 竝行損徒之罰하니 庶幾引進之際에 有所慎重하야 而不敢輕擧라 <噫라 孟子曰 觀遠臣以其所爲主하고 觀近臣以其所爲主라 後人之觀 此錄者 據其所引之如何 而其人之邪正得失이 亦將難逃矣라 宜各謹慎勉勵하야 無相爲累하라>

<입원한 원생이 만약 행실을 닦지 않고 행동거지가 어긋나면 가벼운 경우에는 院長이 규찰하고 무거우면 院中에서 당책하며 용심함이 滅裂해서 끝내 고치려 하지 않는 자는 원장 원중 및 齊議로 축출한다. 전일(인진 때) 추천한 사람이 아울러 徒損의 罰을 받으니 거의 추천할 때에는 신중히 하여 감히 가볍게 하여서는 안 된다.>

志氣衰惰하야 不復能振發者와 惑已經鄕任하고 不肯從事於問學者는 竝聽出院

<지기가 쇠잔하여 다시 능히 떨치지 못하는 사람이나 혹 향임을 지내고 나서 問學하는 일을 귀찮아하는 사람은 아울러 출원케 한다.>

遠方之士로 如有願入者는 雖無引進之者라도 學行成就하고 而別無顯失者면 亦許入이라

<원방의 선비로서 입원을 희망하는 사람은 비록 추천한 사람이 없더라도 학행이 성취되고 특별히 들어난 허물이 없으면 또한 입원을 허락한다.>

新學小兒로 凡在21歲以下者는 改聽養蒙齋入學하며 雖20歲以後라도 未及入院之選이 而願入養蒙齋者는 亦聽이니라.

<신학의 소아로서 20세 이하인 사람은 다 양몽재에 입학을 허하며 비록 20세 이상으로 입원의 선에 미치지 못하였으면서 양몽재 입학을 원하는 사람은 입학을 허락한다.>

五) 定坐次 <坐次를 定하는 일>

坐必序齒, 若有異爵者와 或有他客이면 竝皆別序하고 養蒙諸生은 竝坐南行한다.

<좌차는 나이 순서대로 한다. 만약 관등이 다르거나 혹 다른 손이 있을 경우에는 다 따로 차례를 정하고 養蒙齋 諸生은 남쪽(곧 下坐)에 앉는다.>

六) 勤講習 <講習을 勸獎하는 일>

院長迎請朋徒하야 不廢勸講이요 冬春엔 五經四書與伊洛諸性理之書하고 夏秋엔 史學子集을 任其所讀하며 夫入院之士 雖不能不爲科擧之事나 而科擧之外에 亦有古人所謂爲己之學者니 苟能不全爲彼所奪이나 而或能用心於此焉이라 而求之於日用性分之內면 則其存心之地 用力之方이 庶幾不越乎敬之一者矣라 伊川夫子 始表章之하시고 而雲谷夫子大發明之하시니라

<원장은 제생을 맞아들여서 교육을 권장하기를 그치지 않으며 겨울과 봄에는 四書五經과 程朱(程子 朱子)의 성리학 서를, 여름과 가을에는 史學과 子集을 그 정도에 맞게 읽게 하며 대저 입원한 제생은 비록 科擧工夫는 하지 않을 수 없으나 고거공부 밖에 또한 古人의 이른바 爲己之學학이 있으니 진실로 능히 저기(科擧工夫)에 전력하지 않아서 혹 이(爲己之學)에 마음을 써야 한다. 그런데 이것(爲己之學)을 일용의 성분 안에서 求하면 그 마음의 保存하는 바탕(存心之地)과 用力의 方道는 거의 敬이라는 한자에서 벗어나는 것이 아니다. <이 敬>은 程伊川夫子께서 비로소 表章했고 朱子께서 크게 發明하셨다.>

寒暄堂一生辛苦 皆是此字니 願與諸君은 共黽勉而不敢已也니라.

<한훤당선생께서 일생동안 애쓰신 것이 모두 이 글자이니 원컨대 제군들은 함께 勉勵하여 감히 그치지 말지어다.>

凡入院之士는 必須戰兢自持하며 衣冠必飾하며 言笑必莊하며 凡戱謔喧譁 狎侮 鄙薄之態는 皆不敢近이니라. 白鹿學規를 揭在楣間하야 宜朝夕觀瞻은 而爲勖率之地라 而又略倣呂氏鄕約하야 德業相勸 過失相規 禮俗相交 患難相恤은 庶幾無負今日責望之意니라.

<무릇 입원한 사람은 반드시 스스로 조심하며 의관을 반드시 바로하며 담소하는 것은 반드시 장중히 하고 무릇 戱謔喧譁 狎侮 鄙薄의 態度는 감히 가까이 해서는 안 된다. 白鹿洞學規를 楣間에 걸어두고 아침저녁으로 우러러 보는 것은 이곳을 덕업을 닦는 곳(勖率之地)으로 삼음이다. 또 呂氏鄕約을 본 따서 德業相勸 過失相規 禮俗相交 患難相恤하는 것은 지금 우리가 당책하여 바라는 뜻을 거의 저버리지 않기 위함이다.>

朝廷利害 邊報差除 州縣官員長短得失 衆人所作過惡을 皆不得言之하며 淫媟女色 不正之言 干索食物 無恥之事는 皆不得爲之하라. (干索食物은 如今學中 所謂 後接禮 歸家禮等事皆是라)

<조정의 이해와, 변방의 일, 관원의 임면 관리의 장단점, 중인들의 나쁜 일을 하는 것 등은 다 말하지 말며 여색에 관한 음탕한 말, 바르지 못한 말, 음식물을 간색하는 일은 부끄러움을 모르는 일이니 다 하여서는 안 된다.> (음식물을 수탐하는 일은 오늘날 鄕學에서 이른바 後接禮 歸家禮와 같은 일들이다.)

如今學中 倒懸乘 風擊膝擧 凡凡諸鄙狎之事 皆不得爲之니라.

<오늘날 향학은 倒懸乘 風擊膝擧 같은 비천한 일들이 많은데 이런 일은 다 해서 안 된다.>

持志制行은 宜和厚勤愼하야 凡在尙氣喜激之事는 皆不得爲之니라.

<학문에 뜻을 두고 실행함을 조심함은 마땅히 화후하고 근신해서 尙氣喜激之事 곧 감정대로 일을 해서는 안 된다.>

盖聖賢之學은 初不在於任氣輕俠 狂言妄語 咬得菜根을 自是儒者本分內事라.

<대개 성현의 학문(유학)을 하는 사람은 처음부터 기운이 경협하고 광언과 망어 채근을 씹는 등을 하지 아니하는 것은 유자의 본분이요 당연한 일인 것이다.>

院長이 餽饗之事하고 土主 養育之誠은 固不敢忽이며 而入院之士則不可自去理會取舍하야 以損其德性也라.

<원장이 식사를 공궤하는 것은 일을 하고 土主(守令)가 선비를 기르는 정성은 진실로 소홀하게 할 수 없으며 입원한 사람은 곧 스스로 理會 取舍의 여하를 버려서 그 德性을 손상하여서는 안 된다.>

養蒙諸生은 必命蚤起晏寢하고 誦習小學하며 嚴立課程하야 痛加繩糾하야 揖拜有度하고 辭氣謙遜하야 庶幾入學之初 純熟禮義而有所進就也라

<양몽재 제생은 반드시 늦게 자고 일찍 일어나고 소학을 익혀 외우며 과정을 엄히 지켜 규율을 엄하게 해서 읍과 배는 절도가 있고 辭氣는 겸손히 하도록 해서 거의 입학 초기부터 예의를 純熟하면 성취함이 있을 것이다>

足容必重 手容必恭 目容必端 口容必止 聲容必靜 頭容必直 氣容必肅 立容必德 色容必莊 坐必端直 行必舒恭하야 入院之士는 固不敢不勉而養蒙諸生은 尤加警飭하고 又令揭其窓壁하야 出入觀省

<발은 무겁게, 손은 공손하게, 눈은 단정하게, 입은 다물게, 목소리는 고요하게, 머리는 곧게, 기색은 엄숙하게, 서기는 덕성스럽게, 안색은 장엄하게, 앉음은 단정하고 바르게, 행동은 조용하고 공손하게 하며 입원한 사람은 진실로 힘쓰지 않으면 안 되며 양몽재 제생은 더욱 힘써서 이를 벽에 걸어두고 출입할 때에 살펴보게 한다.>

群居講習之事는 固不敢廢며 而誘掖作成之方은 責在土主니 暇日來會하야 倡率諸生하야 講明古人之學而勸導之면 則觀感慕效之하야 間自有成就興起之니 不可言者矣라

<여럿이 모여 강습하는 일은 진실로 그칠 수 없으며 지도하여 이루게 하는 방책은 책임이 고을 수령에게 있으니 쉬는 날 찾아와서 제생들을 창도하여 고인의 학문을 강명하도록 권도한다면 곧 보고 느끼고 생각하며 본받아서 그 사이에 스스로 성취하고 흥기하는 자가 반드시 있을 것이니 말 할 필요가 없다>

古人設院之意 所以避朝市城郭之鬧 直寬閑寂寞之境은 庶幾官家法令이 不可拘掣하고 而隱居拘道之士 或相往來講說 而無所不屑하야 而斯文朋徒得以樂聚하면 而興起焉이라 則守令勸課之政이 初不相與나 而朝廷右文之化 自有浸漸不覺之效矣리라

<옛날 사람들의 서원을 건설 한 뜻이 저자거리나 시내의 시끄러움을 피하여 한적하고 고요한 곳에 두려는 까닭은 거의 관가의 법령이 규제하지 아니하고 산림에 은거한 높은 선비가 혹 서로 왕래하며 강설하여 수고를 아끼는 바가 없어서 사문의 붕도들이 즐겨 모이게 되어 흥기하기를 바람에 있다. 고을 수령이 공부를 권장하는 정사와는 처음에는 서로 상관이 없는 듯 하지만 조정의 문교를 장려하는 교화(右文之化)가 이로부터 알지 못하는 사이에 그 효과가 점점 번져가게 될 것이다>

七) 禮賢士 <어진 선비를 예우하기>

或在境內 或住隣邑에 或致事退伏之賢과 或樂道高尙之士 豈無其人哉아 院長 宜率朋徒하야 以禮迎請하야 以師尊之하면 庶幾有所觀感 而慕悅之리니 則其得可勝言哉아 苟能行之면 此言이 夫豈空言而止哉아

<혹 경내나 혹은 이웃 고을에 살면서 치사하여 退伏한 어진 사람이거나 또는 樂道하는 고상한 선비가 어찌 없겠는가? 원장은 마땅히 붕도들을 거느리고 예로써 맞이하여 스승으로 높인다면 보고 느끼는 바 있어서 사모하여 기뻐하리니 그 득이 다 말 할 수 있으랴! 진실로 이 말이 행해진다면 빈 말로만 그치게 되랴!>

八) 嚴禁防 <금지 사항을 엄하게>

① 莊列老釋之書 碁局博奕之戱 皆不得入院

<장자, 노자, 불경, 등 책과 바둑, 장기 등은 다 하여서는 안 된다.>

② 凡異色之人 皆不得出入(異色 如武夫雜術之徒)

< 모든 이색인(무부나 잡술가)은 출입하여서는 안 된다.>

③ 淸酌之外 不得釀酒    <제주 이외에는 술을 빚어서는 안 된다.>

④ 尹祭之外 不得殺牛    <犧牲 이외에는 소를 잡아서는 안 된다.>

⑤ 婢子不得出入齋堂 擧案進止    <계집종은 齋나 堂에 출입을 금한다.>

⑥ 如修字 點書 考廩 會計 等條는 自有 盧侯之規니 可以 遵守今不得云

<수자 점서 고름 회계와 같은 일은 노후 때부터 내려오는 규칙이니 준수하여야 하며 거듭 말하지 않는다.>      * 修字點書

* 考廩會計

* 盧侯